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列斯科夫《大堂神父》
《大堂神父》通过描写大司祭萨韦利•图别罗佐夫、助祭阿希拉•杰斯尼岑和司祭扎哈里亚•别涅法克托夫与旧城居民、官场、省内当局以及官方教会之间的矛盾和冲突,刻画了俄国外省小城神职人员的日常生活风貌,讲述了他们的...[详细]
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列夫•托尔斯泰《复活》
这是一部宣扬人性美、批判现实罪恶的作品,是“托尔斯泰主义”的艺术解构。作品通过涅赫柳多夫和马斯洛娃的人性中的善的复苏来成全作家心目中的理想人民和乌托邦幻想,并以清醒的现实主义无情地撕毁了统治阶级的假面具,深...[详细]
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列夫•托尔斯泰《伊万•伊利奇之死》
任何读过19世纪俄国大文豪托尔斯泰的日记与传记的读者都知道,西方文学史上几乎找不到一个作家,像他那样惧怕死亡,也没有一个作家像他那样自幼幻想死亡,凝视死亡,并想尽办法超越死亡。他在1886年完成的关于死亡的不朽作品《...[详细]
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列夫•托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》
《安娜•卡列尼娜》有两条线索,事实上作品存在着三条线索,写了三个家庭的生活。这从《安娜•卡列尼娜》的创作过程和作家所留下来的七份稿样可以清楚地看出来。《安娜•卡列尼娜》的第一稿中只有一个家庭,即放浪自己生活...[详细]
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列夫•托尔斯泰《战争与和平》
《战争与和平》是部伟大的作品。它的雄伟壮丽、浩淼阔大,它的包罗万象、别开生面,它的细腻感人、青春明丽,处处显示着它的力量和魅力,读来无比畅快而又引人遐思。...[详细]
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列夫•托尔斯泰《哥萨克》
贵族青年军官德米特里•奥列宁厌倦了莫斯科的“喧嚣的上层社会”,来到遥远的高加索,希望过一种接近大自然的、单纯的“新生活”。他爱上了美丽的哥萨克姑娘玛丽亚娜,认识了她的未婚夫卢卡希卡和村里其他一些居民。他渐渐...[详细]
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列夫•托尔斯泰《琉森》
黑塞曾经说过,真正的文学是一定永远有读者的,因为它们包容了人间的基本真理和真相。的确,这部涅赫柳多夫公爵的日记摘录充溢着人性自古以来延续着的丑恶和人类生活的不平等的普遍真相。阅读这篇作品,可以看见作者灵魂深处...[详细]
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车尔尼雪夫斯基《怎么办》
846年,赫尔岑发表了他著名的长篇小说《谁之罪?》。时隔十七个年头,即1863年,车尔尼雪夫斯基在狱中完成的著名的长篇小说《怎么办?》,几经周折,终于得以在《现代人》杂志上发表。这两部作品不但在两位革命民主主义作家本人...[详细]
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陀思妥耶夫斯基《群魔》
《群魔》创作于19世纪70年代初,其时正值俄国农奴制废除,资本主义迅速发展时期。金钱势力急剧膨胀,社会两极分化严重,社会道德水准普遍降低,刑事案件屡屡发生,整个社会处于动荡之中。在此背景下发生的“涅恰耶夫案件”,直接...[详细]
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陀思妥耶夫斯基《白痴》
《白痴》发表于1868年,主人公活动的舞台展开在俄国农奴制废除以后,资本主义迅猛发展的广阔社会背景中。这是一个动荡不安的过渡性时代,金钱势力日益增长,支配着人与人之间的关系,决定着他们的道德观念、行为动机和命运。对...[详细]
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陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
陀思妥耶夫斯基的写作是与自己灵魂困惑的一种搏斗,是自己与自己斗争的一种方式。写作是为了解决自己的信念问题,通过写作他最终回到了自己的出发点———基督精神。陀思妥耶夫斯基一开始就指向尘世的恶,抱着宗教的情怀。...[详细]
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屠格涅夫《父与子》
屠格涅夫《父与子》表现的是两代人的历史冲突,这两代人主要是以思想观点来分界的。小说的中心人物巴扎罗夫是“子辈”,也就是平民知识分子的代表;另外两个重要人物巴威尔和尼古拉则是“父辈”,即贵族自由主义者的代表。...[详细]
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屠格涅夫《初恋》
1860年,屠格涅夫完成了中篇小说《初恋》。著名的法国批评家莫洛亚这样说过,《初恋》即使不是屠格涅夫“最伟大的一部作品,可能也称得上一部绝妙佳作”。...[详细]
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屠格涅夫《前夜》
《前夜》发表后,在社会上引起强烈的反响,年轻的批评家杜勃罗留波夫在读了这部作品后,挥笔写就了一篇名文《真正的白天什么时候到来?》,对《前夜》的思想、人物和艺术表现作出了高度的评价。作为革命民主主义者,杜勃罗留波...[详细]
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屠格涅夫《贵族之家》
小说中的男主人公拉夫列茨基从本质上说也是一个“多余人”,这个形象中甚至还有作家本人的影子。对于这个正在衰落的俄国贵族阶级的代表,屠格涅夫在他身上倾注了无限的同情。他的善良,他的诚恳,他的忍耐精神,他的事业心,这些...[详细]