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娑婆世界的世相书写
梁鸿说：“清源的文字，有某种神秘的睿智和老成，语锋机敏犀利，却又有洞透世事的宽容，对社会变迁和历史风云中的人性有极为准确的把握。”很难想象，这些话是用来形容一个青年作家的文笔及文风的，但确如梁鸿所说，...[详细]
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创造之渠 奋斗赞歌
红旗渠故事，常读常新；红旗渠精神，永不过时。作家杨震林的纪实文学《山腰上的中国——红旗渠》（北京联合出版公司出版）把我们带到上世纪60年代艰苦奋斗的岁月，还原红旗渠的建设历史，讲述林县（今河南省林州市...[详细]
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翟永明组诗《女人》发表考叙：自“油印”走出
内容提要《女人》组诗的出现意味着翟永明早期写作第一次变调的完成。从1983年开始写作这组诗到1985年油印同名诗集，一个具有主体性的“女人”形象“夤夜而来”，影响的涟漪自此荡开。关于《女人》的研究，文...[详细]
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民族文艺美学理论的话语建构探索
中国少数民族文学研究在新中国成立后，尤其是改革开放以来获得了较大发展。在20世纪80年代以前，民族文学理论基本上消弭于民间文学总体之中。最近四十多年，中国少数民族文学从学科设置、资料积累、人才培养、阵...[详细]
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朱秀海《远去的白马》：英雄的花儿永不凋零
当《远去的白马》进入我的视线，字里行间就好像沟壑纵横，从山谷里飘出来一个悠扬而又深情的旋律，“骑白马的那个挎洋枪，三哥哥吃的是八路军的粮，那天他要回来看姑娘哟，打鬼子就顾不上”。尽管这是我熟悉的一首民...[详细]
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《不虚此行来看你》：凭谁细问故园春
《不虚此行来看你》是一部王忆刚刚出版的小说集，书中收录了作者近年来写就的十一篇小说。可以说，这些虚构的故事，这些文字所传递的信息，这些文字背后的意蕴，还是颇有章法，很有追求，不是散漫经营，不是一味迎合...[详细]
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李成散文集《岁月深处故园情》：返回那回不去的
每个人都有自己的故土，而故土大抵与出生地、垂髫之年维系在一起。随着年齿渐长或者步入晚境，故土又总是与“返回”这个词相铰链，仿佛故园里一扇老旧的木格窗，开闭之间均发出亲切的涩响。有人说，我回到故乡，再也...[详细]
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洪鸿中短篇小说集《红尘殇事》：等闲平地起波澜
一个时代有一个时代的文学和故事，有其时代独特鲜明的价值观。作为文学，如何才能真实地反映这个时代民众的趣味与面貌呢？优秀的文学作品，应该是这个时代的缩影，是这个时代千姿百态的社会风俗画和人文风景线。洪鸿...[详细]
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王安忆《一把刀，千个字》：平凡烟火中的动荡与波澜
王安忆的新作《一把刀，千个字》近来成为同学之间讨论较多的读物。提及王安忆，我们总是不自觉地把她的小说与上海、怀旧、知青文学等等联系在一起。但新作品总是凝聚着作家的匠心，读了王安忆的新作后，我发现，在这...[详细]
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“是燃烧的灯，而非温顺的镜子”——扶贫题材文艺答卷的美学审视
而黎明终归属于我们不论你是否自明你总是在蹈行你已经历和见证……只是使命尚未完成——[美]阿曼达·戈尔曼《我们登山》不论是基于“文章合为时而著”的古老传统，还是响应高尔基对“非常及时的书”的倡导，“一个...[详细]
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诗情诗彩 剑胆剑魂
海田新诗结集，让我撰述弁言。我不擅新诗，亦少阅读，辄面呈惭色。海田敏感，遂豤言：请你作序，惟念彼此共事廿余年，相知相熟。至于说甚写啥、评长论短，不必局限于诗章诗境，随意所适则可。如此，我便卸了负担，应...[详细]
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写作与阅读：张炜的两个关键词
1初识张炜还是上世纪80年代中期他的中篇小说《秋天的愤怒》面世后不久，在往后的这40余年时间中，称其为“著作等身”一点也不为过，仅是那获得第八届茅盾文学奖的长篇小说《你在高原》就长达十卷皇皇450万字...[详细]
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《奇迹之年》：以记忆为底本的风格实验
《奇迹之年》是青年作家东来的第二部小说集，包括：《代春日行》、《奇迹之年》、《琥珀》、《洄流》、《南奔》。它们令人惊讶地呈现了作家对于不同风格的大胆尝试。《代春日行》情节和结构都很简单。春风里，他和她...[详细]
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在路上寻找西南联大
《重走：在公路、河流和驿道上寻找西南联大》杨潇著上海文艺出版社1938年，西南联大聘请梁思成(左二)、林徽因(左四)抗日战争时期，由国立清华大学、国立北京大学、南开大学共同组建的西南联合大学是人们想象...[详细]
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为民族精神元气护法问道
敦煌，是世界艺术长廊，人类文明宝藏。敦煌文化，是古代中华文化的缩影，也是世界古代文明的象征。“敦煌学”被称为“国际显学”，是当今“大国学”重要组成部分，然而关于“敦煌”的纯文学书写向来寥寥。《敦煌本纪...[详细]
