非虚构=反映现实？

真实的乡村，从梁庄再出发

　　去年10月，《人民文学》启动“人民大地·行动者”计划，向全国公开征集12个写作项目，提供各1万元资助经费，支持非虚构写作，一时应者云集。新疆作家李娟成为第一个项目的签约者，她和哈萨克族一家人生活几个月，以自己的亲身感受和思考写出了《羊道·春牧场》和《羊道·夏牧场》。

　　李敬泽透露了非虚构写作计划的最新进展：李娟已经从冬牧场回来了，现在正在写。梁鸿新的项目最近已经通过，她已经着手工作。乔叶的稿子已经写完了。除此之外，还有三四个项目正在进行。

　　梁鸿告诉记者，她的新项目，关注的是一群身在异乡的梁庄人。

　　《中国在梁庄》写的是“梁庄人在梁庄”的生活，主要是写老人、儿童、妇女和村庄的地理环境。但是梁鸿发现，其实还有一群重要的梁庄人她没有写——梁庄分布在中国城市各个地方的中青年打工者。

　　“这个计划我已经酝酿了好久。”梁鸿说，“中青年打工者是梁庄隐形的‘在场者’，是村庄的核心成员，决定着家庭的重大事务，但又常年漂泊在外。我想去看看他们在哪些城市打工，如何工作，如何吃，如何住，如何爱，如何思考梁庄，如何思考他所在的城市，等等，由此探讨乡村与城市之间是怎样的关系。只有描写了他们，才是完整的梁庄和完整的当代中国乡村生活图景。”

　　梁鸿对梁庄在外打工者做了基本的梳理。最近几个月里，她打算在教书之余看一批相关书籍，同时利用周六日时间，对在北京周边打工的乡亲们进行调研和接触。暑假，计划去新疆、广州、西安、青岛等地，看看梁庄人在那里的生活状态，和他们同吃同住几天，以有充分的体验，“写作还是以‘梁庄’为视角，以人物、故事为中心。”

　　“在中国现代化‘转型大戏’中，每个人都被裹挟在其中，不能回避，无法逃脱。如果只是安于自己专业和职业的操守，我想是不够的。”梁鸿如是说，“萨义德在《人文主义和民主批评》中提出‘重回语文学’，意指在科学主义时代和技术主义时代，要重回人文主义，重回自己的语言、民族和文化精神之中看问题。我想，中国当代知识分子需要‘重回语文学’，重回人文主义。尤其是在这样一个急剧变化的时代，许多事物正在以‘发展、现代性’的名义消失或被消失，它需要大家以一种人文主义态度去关注。”

　　“作为当代的知识者，我们应该‘在场’,应该为乡村做点事情。”梁鸿这样总结。

　　她所能做的，就是用一支“双色圆珠笔”继续梁庄人的小传，一种颜色是“人文”，另外一种叫“真实”。

（编辑：moyuzhai）