英雄的挽歌——金庸小说对传统“侠客”意象的消解

四、侠之反

　　萧峰之死和令狐冲的退隐标志着传统“侠客”意象在金庸小说中走到了尽头。最后出场的韦小宝彻底褪下了“侠义”的外壳，他既无“武”又无“侠”，只学会了一套逃跑功夫，处处只顾自己，毫无大义。他的口号是：“一不做官，二不造反，那么老子去干什么?”韦小宝的言行自始至终都是在侠义与非侠义之间摇摆不定。他的“英雄之举”往往是以“赌运气”、“撞大运”的方式做出决断。韦小宝始终是以反武侠正统的形象出现的，即使不追究他行侠仗义的方法与过程，他仍做了许多“不忠不义”之事。但就是这个小流氓、小无赖却做出了斩鳌拜、退罗刹、复台湾等利国利民的大事，如此文事武功，让金庸笔下的“大侠”们相形之下无不黯然失色。

　　当然，《鹿鼎记》中的江湖世界仍然存在，但这个江湖世界的主角─笑傲江湖的英雄侠客─却失去了往日仗义与飘逸的风采。曾经支撑起这个江湖世界的宽广博大的“侠义”，变成了狭隘浅薄的“忠义”。陈近南纵使一身绝世武功，也总是劳碌奔波，无功而返。书中的所谓侠客已经彻底沦为配角，他们的劳而无功，更反衬出韦小宝上至高堂、下于江湖的如鱼得水。《鹿鼎记》中的民族融合，天下一统，流氓得势，英雄气短，既是作者对自己早期思想中“汉族正统”观念的否定，也是对传统侠义精神的质疑。历史上的“侠客”是否能解万民于倒悬，陈近南的死和韦小宝的退隐就是最好的答案，《鹿鼎记》终以深刻的反讽和总结为英雄侠客们谱写了最后的挽歌。