把非遗传承写成小说
用“讲故事”定义小说最通俗。故事人人会讲，各有巧妙不同。有的鸿篇巨制，浓缩百年风云，爱恨情仇交织，历史文化厚重，令人唏嘘不已；有的短小精悍，截取生活断面，聚焦社会变迁，彰显时代特色，使人心潮澎湃；有的怀念农村，刻画风土人情，留住乡愁记忆，让人回味无穷；有的留恋城市，关注底层生活，留下时代烙印，使人心生善意。
爱好文学是个人修养，写小说需天赋，把小说写好是真本事。好小说是读者看了名字就怦然心动，打开之后就爱不释手的那种。
一次偶然的机会，遇到了一本非常特别的小说《绝响与遗韵》，是泰州作家曹学林专为里下河地区非遗写的100篇微小说的小说集。用《绝响与遗韵》冠以书名，反映了当代人对非遗五味杂陈的感情。搭上风驰电掣的时代高铁，行囊里揣满了老手艺、老味道、老邻居、老风俗的深情回忆。这既是当下非遗的真实处境，也是作者满腔心事向谁说的心境；既是对农耕文明的深切回望，也是对非遗活下来、传下去、火起来的殷切期盼。
这些尘封已久的非遗，对当下生活还是刚需吗？困境中的非遗还能滋养我们的心田吗？尽管是一篇篇构思精巧的微小说，但从《绝响与遗韵》的字里行间，我可以感受到作者深厚的人文情怀，深切的时代关注，深刻的理性思考。作者对生他养他的故乡一往情深，对深藏乾坤的非遗刻骨铭心，对薪火相传的愿景坚信不疑，其赤子之心跃然纸上。
在保护中发展，在发展中保护。非遗保护发展从未像今天这样受到重视，也从未像今天这样得到活态传承，但也从未像今天这样直面生死考验。越是这样，越是要将这些弥足珍贵的非遗记录下来，这不仅是传播的好方法，而且也是传承的活教材，更是传世的真档案。成如容易却艰辛。打捞历史记忆碎片，拼接文化信息地图，需要有人大海捞针般地寻觅，抽丝剥茧似的梳理，准确传神地提炼，通俗易懂地呈现。其中并没有名利可言，明知只有付出没有回报，作者却甘之若饴，其精神难能可贵。如果没有文化传承的使命担当，没有小说写作的基本技能，没有爬梳剔抉的资料积累，就不可能写出这么多非遗故事的小说。
小说，情节可以虚构，但细节必须真实。谋求非遗细节的真实，个人珍藏在心里的回忆固然很重要，但未必可靠，凭想象靠回忆，写不出这么生动活泼的故事，必须下功夫去做广泛深入的田野调研，收罗各地方志，确保有案可稽，写出历史真实。光拥有一手资料还不够，还得精心构思，巧妙剪裁，将小说写得好看又好玩。
说《绝响与遗韵》好看，是因为曹学林秉持还原历史现场的写作态度。人物情节可能是虚构，但非遗细节绝对真实可靠，这也正是这部小说集价值之所在。方志中的非遗大多是抽象的词条，只有概念，很少形象，一般读者看后并无印象，对非遗传承推广难起作用。而用小说的方式呈现，却可以通过人物、场景、情节、对话、营造场景，将非遗生活化、故事化。无论是吹鼓手、面人王，还是一把刀、郑大师，无论是莲湘缘、道情深深，还是村头吆喝、藤柳世家，无论是断指、怪客，还是寻味、怪病，读后人物挥之不去，情节了然于胸，精彩之处令人拍案叫好。文体不一，写法不同，但让人读得进、记得住、有回味，可能是任何文章都应有的追求。
珍贵的历史文化记忆之所以还能口耳相传，与这些生动活泼的非遗故事密切相关，曹学林用小说的形式将其记录下来，应该是有功于非遗传承的。就说会船吧，现在还有几个人知道水乡的“送头篙”？在历史上确实存在过，其中蕴含着什么基因密码？清明会船作为里下河最浩大最厚重的民俗，其篙子撑船赛、送头篙、水上祭祀仪式构成了别具一格的“水上清明节”，其历史渊源又有几个人说得清？小说的细节活灵活现，情节曲折动人，对话逸趣横生，让人在润物细无声中接受文化熏陶，是文以载道最好的言说。
（作者系扬州大学文学院特约研究员）
