陈伟：公众考古与地方文化自信——读《访古记：一个人周末博物志》
初识强雯之访古随笔，我正在编辑《重庆地方志》，其《寻古小田溪巴王墓群》一文，读来犹如一股清泉，引起深深的共鸣。我们也因为这篇文章结缘。她喜欢地方志，我也赠书与她。未曾想，几年后强雯的《访古记》一书竟已面世。全书记述走访的博物馆和文保单位，每到一处便做沉思与考证，思接千载，文采飞扬。写土堆里的文物，牵惹出古诗文，强雯擅长文字表达加上热爱，使得这本书引人入胜。
话说回来，这本书的核心仍是考古。考古学，这门学科，在公众眼中始终披着一层神秘的面纱，它如同一座深邃的迷宫，引人入胜却又难以捉摸。要解读文物之语，非得有深厚的学识与专业的眼光不可。这不仅仅需要对文物的年代、风俗、典章、工艺与审美有深刻的理解，更需兼备天文地理、物理数学等广博的知识，如同一位博学多才的智者，方能揭开历史的一角。而实践经验的积累，更是如同磨砺宝剑的过程，只有经过时间的沉淀与历练，方能锻造出锐利的眼光与敏锐的洞察力。
阅读时我大致数了数，作者强雯重点走访了重庆、四川、陕西、山西、湖北、内蒙古等地大大小小博物馆十多个，重庆中国三峡博物馆更是常去的地方；探访了重庆及周边不少古迹，如重庆七星岗的金刚塔、北碚塔坪寺、涪陵小田溪巴王墓群、泸州闹市报恩塔以及乡野中被人忽略的精品石刻、残碑……短短几年里不仅四处奔波，而且到处查证数据、资料、史实，笔耕不辍，每至一地都有访古随笔。可见她对访古的热爱和治学的严谨！终于采撷精华，成就新著《访古记：一个人周末博物志》。
每件文物都是时间的见证者，它们不仅反映一个时代的社会风貌、科技水平以及艺术风格，还承载着无数个人的记忆与故事。作者详细、准确地描述文物的特点、名称、大小、形制和工艺，通过追寻文物之间的亲缘关系、演化过程，从人文视角去探求古人的精神世界，发掘文化的变迁。比如，书中写青铜爵想到加官进爵：“其实想一想，古时人被封官，现代人职场受提拔，都要举杯庆祝。看来这无形中千年不变的文化，倒是延续得很好，没有强迫，纯粹是发自本心的高兴——是否真正从人性出发的，才会延续千年呢?”
又如观察省油灯，想到耕读传家：“文明进程，离不开灯与灯具，川渝一带自唐朝开启省油灯文化，可想见当时的文风之盛。这寒夜凄凄中，灯光如豆，生生不息，用之不竭，是省油灯的精髓，也是读书人孜孜不倦的进阶信念。”“省油灯风靡大江南北，唐代、五代十国、宋代，代代相传，从现实生活中使用，再到墓葬品相伴，那些要代代延续的耕读之家，他们‘蒙学养正，知书尚礼’的背后，或许也少不了省油灯的参与吧。”
强雯为遂宁的宋瓷沉醉，不由联想到曾被封为遂宁郡王的宋徽宗和遂宁的广德寺，于是翻阅史籍，通过引经据典的求证、辨析，作出了较为合理的推理：“这一批瓷器多多少少与宋徽宗有关系。至于是皇家一次性赠送给遂宁的，还是分批次的，史上并没有确切记载。”“广德寺作为皇家禅林，历代帝王11次敕封，宋代就占有6次之多。试想宋徽宗，不时将宝物赐予遂宁广德寺，无论是要延续以往的传统，还是感恩封地之故，都说得过去。”
全书既有状物、抒情的严谨，也有随笔的轻松趣味。充满想象力、很有画面感的描写，让人不禁莞尔。写小田溪巴王墓早已是青草蔓生，“我只能步行穿过蚊虫肆虐的野草丛，游荡了十余分钟，试图发现蛛丝马迹，但举目所及皆是茫茫草海。好不容易看见一个老太太独自散步，一时恍惚。《西游记》的荒野里，总是会有老太太，看来这并不是《西游记》里杜撰的，而是真实的生活。”
公众考古使更多民众在亲身体验中感受中华文明之灿烂辉煌，从而积极参与历史文物之保护，增强文化自信与历史认同感。同时，亦让徘徊于考古学大门之外的考古爱好者有机会踏入此神圣殿堂。《访古记：一个人周末博物志》一书，即从个人视角出发，以文学叙述之方式深入浅出考古之美，之趣，有知识性又通俗易懂，实为公众考古之佳作。此书不仅带领我们领略文物之美，更激发我们对传统文化与地方文化自信之深刻思考。
（作者系《重庆地方志》执行副主编）
