全球媒介革命视野下的中国网络文学

　　浙江在线6月10日讯(浙江在线记者 刘慧) 6月9日，第三届中国青年文艺评论家“西湖论坛”在杭州开幕。来自全国的青年文艺评论家分别围绕“网络文艺的中国形象”展开研讨。本网记者全程跟踪报道，将他们的观点分期反馈读者。

　　网络文学研究的两个问题

　　徐兆寿(西北师范大学传媒学院院长，教授，文学博士，博士生导师，甘肃省当代文学研究会会长。)

　　* 　网络文学的命名在最初是权宜之计，不是从文学本身进行命名，而是从媒介来命名，在今天被狭隘化理解了，并成为通俗小说的代名词。

　　* 　网络文学的思想力、新锐性被完全遮蔽，2006年发生的大规模的博客写作、2009年前后发生的微博写作以及新媒体时代的写作都被置于网络文学之外，而严肃文学对此也不予研究，但这恰恰是网络上影响力最大的文学内容。

　　* 　同时，概念的狭隘也给网络文学的研究带来极大的困难。

　　* 　当下对网络文学的研究变成了对网络小说的过度热捧，助推了文学的娱乐化写作，过分高扬了文学的产业化功能，且轻视文学的社会功能。

　　* 　如何改变这种命运呢?

　　* 　笔者认为，在网络文学被命名将近20年之后，应当重新考虑为其命名，可升级为“网络文学2.0”或“网络文学3.0”，或可放弃，将其归入文学的大传统中。只有如此，网络文学才能有新生的可能，对网络文学的批评也才有力量有价值。

要素与矛盾：如何理解网络文学

　　乔焕江(哈尔滨师范大学文学院副院长，教授，博士生导师，文艺学博士，黑龙江省文艺评论家协会副秘书长)

　　* 　在这种商业文学生产中，网络文学作者的写作爱好者身份被从事非物质劳动的文化劳工所取代，文学内容的多源原创性和群落同好性被日益模式化的情节结构和人物设置高度制约，文学语言本来可能的凝练趋向被大量的注水和冗长的篇幅所终结，读者阅读期待视野的丰富性和层次性及其拓展的可能被高度预设的快感机制简化和缩减。

　　* 　在新世纪以来网络类型文学生产的诸要素中，资本显然处在最关键性的位置上，资本对于其他要素的一切妥协、借助和使用，都取决于其自身赢利的目的，因此，从最根本上，资本制约并规训着媒介等其他要素。

　　* 　我们必须看到在网络文学的巨大现实中那种人民对于阅读愉悦的巨大需求，必须看到人民在网络文学阅读中已获得的和尚未获得的满足，当然，也必须看到人民的真正阅读需求被利用和被误导的种种危险。

　　* 　制约着网络文学健康发展，或者更理想地说，制约着网络文学成为一种“民族-人民的”文学的真实的矛盾根本上有两个：其一，是数百万网文劳工与网络文学资本方的矛盾;其二，是数亿读者真实而丰富的阅读需求与高度预设的类型化快感机制之间的矛盾。

　　* 　如果说网络文学已经关涉到中国形象，那么除了内容所体现出的价值形象之外，也更应该包括整个生产流程所体现出的形象，倘若我们不愿有人因此联想到苹果血汗工厂，这一非物质劳动中的利益再分配问题毫无疑问是至关重要的。

同人小说与文学经典的网络接受

　　许苗苗(北京市社科院文化研究所副研究员，博士学位，首都文化发展研究中心专职研究员、首都网络文化研究中心副主任)

　　* 《红楼梦》的经典性来源于其丰富，既然经学家、道学家、才子都能看到不同的内容，那么作为活跃的同人再创作对象，网络时代的读者从《红楼梦》中应当看到更多。然而，令人惊讶的是，来源驳杂的网络文学参与者阅读红楼同人的期待竟高度一致——那就是爱情圆满、家族复兴。红楼同人里，原著丰富且具有超越性的主题被简化为最通俗的爱情和事业。

　　* 　网民乐于将自我“代入”林黛玉和贾环这两个不同角色。林黛玉的爱情寄托了女性平等、自主和挣脱社会关系束缚的渴望，贾环的事业则反映出读者对平凡人扮演扭转乾坤大英雄的传奇性的期待。

　　* 　红楼同人的趋同特性一方面与网络流行小说的通俗文学本质有关，一方面也反映出网络读者的情绪强度和集体阅读偏好。

　　* 以《红楼梦》为代表的传统文学经典在青少年中的接受情况，可从其网络表现形式，特别是同人小说的角度来观察。“红楼同人”是网民基于原著阅读的活跃再创作。

　　游走在“柱廊”间的网络文学——以《余罪》为例重识当代中国社会真实

　　杨俊蕾(复旦大学中文系文艺理论教授　博士生导师　博士学位。中国文艺理论学会会员，教育部学位中心通讯评议专家，上海市文化广播影视管理局文化专项资金评审专家，上海市重大文艺创作项目评审专家，上海国际电影节金爵奖选片人，上海影评学会理事)

　　* 　当越来越多的职业作家沉湎于各种西化技巧，在先锋或实验的名义下用百余字长句挑战阅读的理解和耐心;当越来越多的类型文学陷入复制怪圈，在类型套路中打转，名不见经传的各路网络写手们开始了极具现实魅力的真实化写作。

　　* 　回顾以往的文学评价，网络文学因其商业化写作目的和日常性文字表达而被视为缺乏纯文学具有的艺术价值和思想价值。

　　* 　近年来这一状况大为改观，不仅网络文学纳入了主流评奖考察的视野，而且传统的纯文学价值观念因此受到质疑乃至动摇，甚至有观点反向提出：这个时代不是纯文学奖项“招安”网络文学，而是“类型小说和网络小说”招安传统作家。

　　* 　自主流话语与相应价值的吸引乃至“招安”，正如网络文学所处的“柱廊”区，在神圣崇拜与世俗放浪，在政治导向的全民教化与求快感的娱乐，在固化的公共空间和滑动自由的个体表达之间的交接区域中，释放出独有的时代属性。

　　* 　一方面，网络文学在演进变化中逐渐显示出特有的性质，在这个滑动的界域内释放出活力和影响力;

　　* 　另一方面，网络文学也再次实现了犹如城邦初建时的柱廊功能，在限定空间和无限空间之间的特殊界域内活跃地表现着丰富的意义，既有限却自由，虽自由却有限。“自由言说，全民参与”，正是网络文学的自由界域在一系列符码中的追求与表现。其中孕育的可能朝向公众，现实，以及最为重要的国族未来。

全球媒介革命视野下的中国网络文学“走出去”

　　邵燕君(文学博士，北京大学中文系长聘制副教授、研究员，当代文学教研室主任，中国作协网络文学委员会委员，中国当代文学研究会常务理事)

　　*　不期然间，中国网络文学的魅力已经散播到全世界，尤其是在没有政府和资本护航的情况下，经由粉丝渠道在网络亚文化空间安营扎寨，进入了这些“老外”粉丝们的日常生活，这确实是前所未有的。

　　*　如此大踏步地“走出去”自然是极大地提振了中国网络文学界的文化自信。另一方面，也为自己提供了一个反身自认的机会。

　　* 　“网络性”让中国网络文学成为“网络人的文学”。

　　*　和以往精英文化输出方式不同，中国网络文学的海外传播最生猛的力量在于其“一视同仁”地打通了海内外读者的“快感通道”，什么叫进入读者的日常生活呢?就是满足刚需。就是我看你，不是因为你是中国的，而是因为你是最好的。

　　* 　所谓“越是中国的，越是世界的”，这是1980年代“寻根文学”的口号。今天看来，这一思维带有农业文明的印记，在这一思维模式下，“中国”难免以其文化奇观形象呈现在更现代的西方文化视野中。事实上，在“地球村”的时代，只有“越是网络的”，才有可能“越是世界的”。也就是说，“中国性”要通过“网络性”才可能展现出来，只要是中国的网络小说，自然会携带“中国性”。

（编辑：moyuzhai）