《十日谈》16世纪的意大利风情画

作者介绍

　　1313年，薄伽丘出生于佛罗伦萨。成年后，他学习过经商，也学过法律和宗教，但是唯独文学触动了他敏感的神经。他广览勤读，交游契阔，商业社会的繁荣、市井生活的淳朴、上流贵族骑士的奢华为他的作品增添了真实和生动，而与诗人、学者、神学家、法学家的广泛交流，使他具备了深邃的思想魅力。

　　他听从了自己灵魂的召唤，从事于文学创作，把自己当做一件文学的祭品，将自己的终生都供奉给了缪斯女神，一生留下了丰富的文学作品：传奇《菲洛柯洛》、《亚梅托的女神们》、《菲娅美达的哀歌》，长诗《苔塞伊达》、《菲洛斯特拉托》、《爱情的幻影》、《菲埃索勒的女神》，以及代表作《十日谈》。作为文艺复兴的宣言，《十日谈》与但丁的《神曲》并称为“人曲”。

　　薄伽丘是意大利文艺复兴时期的作家，博学的人文主义者的代表。他积极参与当时的政治生活，面对宗教专制和贵族势力的压迫，他坚定的站在共和政府一边，并多次收到共和政府的委托，担任财务和外交官员。

　　1374年，他的好友彼特拉克逝世，巨大的悲痛损坏了他的健康，一年后便离开了人世，而人类历史上从此多了一颗启明之星。

内容简介

　　3名英俊的男青年和7名美貌的少女为了躲避一场瘟疫，一起到乡村避难。在悠闲的野外生活中，他们用讲故事的方式来打发无聊的时间，每人每天讲一个故事，10天里他们总共讲了100个故事—这便是《十日谈》的由来。

　　薄伽丘不仅是一名批判宗教神学的斗士，还是一个有着七情六欲的凡人，他也曾有过困顿的生活经历，也感受过爱情的刻骨铭心。他认为，爱情是人类最为美妙的情感，能够为混沌的心灵打开一扇通往光明的天窗，让愚笨的人变得聪明起来。追求爱情、自由、平等和现世幸福的思想在他的作品中均有所体现，而在五个世纪后的今天，这些思想已经成为现代社会最基本的价值观。

　　《十日谈》问世后，很快被译成欧洲各国文字，深受读者欢迎，很多优秀的后世作家都从中汲取过丰富的养料。英国乔叟的《坎特伯雷故事集》和法国纳瓦尔的《七日谈》简直就是《十日谈》的翻版，德?维加、莎士比亚、莱辛、歌德、普希金、济慈等也都曾采用过《十日谈》故事中的素材。