我所认识的奇幻小说

　　奇幻文学从文学脉络而言，乃从《山海经》等古籍发端，经汉魏晋隋唐志怪，宋元之传奇，明清之笔记怪谈小说发展而来，绵延至近代有还珠楼主等剑仙斗法小说，渐而形成当代蔚为大观的景象。

　　当代奇幻文学，已经是借西方魔幻，东洋异灵文学之镜与本土文化相映而成。所以常见各种说法称谓大有融合万方，勾连中外的气象。但是这些年读来这些小说(主要是网络发表)，总觉得立意未必够高，思量未必深远，故事庞杂而凌乱，没有再现煌煌古国几千年积蓄的恢宏想象力。我这里想提出自己的一两点不成熟的看法，更各位方家求教。

　　第一，立意无非是神功盖世，修仙入化，成的还是个体的奇幻传奇。没有把人类数千年历史苍劲的命脉联入小说叙事之中，视野不够开阔，落笔不够大胆，开掘不够深邃。现在读《诛仙》和还珠楼主当年的大作，其实思想境界上未见高下的分野。个体的修为尚有进一步的开掘，更遑论整合人类思想历史和幻想世界的笔力了。由此，鄙人个人感觉奇幻文化到底只是做到地域风情明晰，而普世价值依旧暧昧。

　　第二，是非正邪善恶，是奇幻永恒的主题，也是人类史诗、神话的母题。但是奇幻文学中关照的是善恶正邪的分立，而少见融通，可能是歧见过深，常有矫枉过正的毛病。所以正邪判断比较粗暴，主人公纠缠在深刻的门户之争中不能拔脱，而真正的内心世界开掘十分有限。塑造张小凡可能已经有了这方面的探索，但是依然停留在奇炫的斗法争斗当中，没有把笔力集中到人物自身的性格、命运和思想上。

　　而且往往笔者倾向，开篇定下乾坤阴阳善恶分野，这种二元化的思想强迫症，是教育的灌输还是民族潜意识的积淀，真不好说。但是，从现实来看，我们即使遨游在异想世界，依然被现实的粗绳所羁绊，很难展翅高飞。这里我觉得印度信仰中湿婆神这个人物就是很好的一个反证人物。湿婆神是雷神也是战神，是舞蹈之神也是生殖之神，他是个神但是却聚集了普通人(非圣非贤)所有的七情六欲，他显现暴戾的一面的时候让天神敬畏;他显现柔情万端的时候，让生民膜拜。他雌雄一体而又善恶并作，是人类潜意识中深不可测的敬畏神，突破了简单的二元定论，称谓了混一神。而我们的奇幻文学中很少有这样情感逻辑思维的人物，所以让人总觉缺憾所在。

　　第三，瑰丽的外部与内在世界的想象力贫弱。我国浪漫主义文学思潮中畸变夸张虚构胡编的艺术再现能力长期受到排斥和异化，使得我们在重新构筑一个异想世界的时候，甚至无法追赶几千年的先祖(譬如《山海经》)。一个独特、瑰丽、宏大、精绝的异想世界从来没有出现在我们的奇幻文学中。可能使我们的古代历史记录文体的发达，可能是我们现实主义文学主张的强迫，但是确实我们没有发现一个只掩藏在我们心里的难以言表的瑰丽潜世界!

　　奇幻文学说到底是一种古典浪漫主义文学，离当代文学还有一段路程。孰优孰劣，无人能轻易下结论。但是，我是多么希望，在求仙得道、雄霸天下之外，能够让我看到另一个奇想世界!真诚祈祷!

（编辑：moyuzhai）