《隐居桃花源》：在语言中觅得心灵桃源
作家叶弥的短篇新作《隐居桃花源》，是一篇围绕语言力量与自我存在的作品。故事始于绵密细雨间的家庭琐屑，终于心灵顿悟后的豁然开朗，形形色色的语言逡巡其间，钩织起水墨淡雅中的心流蝶变。
小说的核心落脚点在于“语言”和“自我”，并由此衍伸出多层对照关系。层叠的多元并举仿若山野间拂动竹林的熏风，也恰似晴夜里留恋明月的云絮，相互间并不截然对立，而成遥相呼应的互动态势。两大个性迥异的花卉成为矛盾对立统一的象征：清高孤傲的梅花意味着苦寒，老大哥等世俗朋友们以梅花劝诫戒毒归来的张耀奇，要求他对腊梅敬而远之，磨去身上的尖刺，即摘除强烈的自我意识，投身庸常的现实生活；感情上果断抽身的王丽丽便是转瞬即逝的梅香，片刻的语言交汇依旧停留在陌生的维度。恬淡盛放的桃花则是喜庆的使者，它们引出“桃花里”大智若愚的两位老妪，送来解救自我、疏导性灵的一剂良方。与此同时，桃花源弄堂里的素心腊梅流溢芬芳，或许正印证着着两种生活态度在更为高远的人生境界上悄然合一。
以个体故事为切口，推溯演进语言的辩证功效，是小说情节延展的基本方法。一方面，主人公张耀奇长期囿于语言构筑的囹圄之中。他的梦想被剥夺，他的自我被压抑，他受“听话”的规训而终于失却自己本真的言语，因此愈发沉默脆弱，浸没在浪潮般反复起落、模塑每一个人的社会语境里。另一方面，小说借张耀奇潜意识中勃发的情感倾向，揭露儿童纯真散漫，他天然亲近两位老妪，正因她们的话语如孩童一般纯粹，无高尚低下，无令行禁止。事实上，身处错综社会关系中的我们，也长久地背负着语言的重担，对人云亦云中个体的“失声”“失语”习以为常。“桃花里”的张耀奇短暂逃离俗世目光，在背离社会常规的呼喊中首次发掘人生的意义，这一挣脱与冲破具有浓重的隐喻色彩。
社会语言裹挟中的人们将坠入焦虑防备的涡旋，自我意识的泯灭令他们跋涉在混沌的泥淖，便如莎士比亚《麦克白》中所袒露的一般，人生是一个愚者所讲述的故事，充满着喧哗与骚动，却找不到一点意义。喧嚷尘世名来利往，话语的泡沫层层堆叠，在阳光下映射着斑斓的色彩，而泡沫破碎后唯余茫然若失的空幻。
何谓桃源？《隐居桃花源》中呈现了一种“身在无间，心在桃源”的生存范式，以此传达对现代社会语言功用和自我意识的深切关照：若我们尽力葆有独立精神，敢于诚挚地说出心中所思所想，不论置身何处，心中自有桃源。
