出路，是走出来的
翻开《出路》，第一眼看到“高干梁”时，下意识地去抓电话，想问一下马慧娟，高干梁是高粱吗？
果然不是，高干梁是她出生并赖以生存的一个小山窝窝。称高干梁为“小山窝窝”，相信慧娟不会有异议。因为，这里没有路，没有电。上山种地，靠一黑一白两头驴；下晚黑夜，靠一盏煤油灯。住在高干梁的人，都希望有一条路，有一盏灯。
但这些，对于那个年代的高干梁人来说，是不着边际的奢望。
马慧娟生长在一个和睦的家庭里。母亲念过书，家中的姐妹也多。但母亲却把自己活成高干梁的女人。小时候，慧娟羡慕姨姨们都嫁到了一个富庶的地方，还嫁给了一个有铁饭碗的男人。而母亲却嫁给了父亲，她一直不能理解，母亲为什么嫁给了父亲？为什么嫁到了高干梁？她并不是看不起父亲，相反，父亲在她心里非常高大，而且父亲很爱她。父亲是一个有主见的人，认准的事一定做到。为生活，父亲一直在“折腾”，而且每次都能弄出响动，比如：离开高干梁去开小卖店，带头在高干梁栽电线杆子，带头修高干梁的路，迁徙到红寺堡后，他又最先用机械种庄稼……用慧娟丈夫天明的话说，“你大与时俱进呢。”父亲从来不讲自己是怎么来的高干梁，母亲也从来不说她为啥嫁给父亲，嫁到高干梁？他们相濡以沫一生，父亲说啥，母亲听啥。
很多时候，缘分就是宿命，也无解。
尽管生长一个小山窝窝里，但马慧娟的思考和想象从没停止过，或许是与生俱来，也或许与宿命扯不开关系。她除了思考父母的婚姻，她也思想人活着的价值，还有高干梁人活着的意义——她尊重所有生命，所以，她心中无时无刻都有诗和远方……她那时候的诗，是一种她自己都说不清楚的情怀；她那时候的远方，不过是翻过高干梁的山，至于远方究竟有多远，亦如雨雾迷蒙的高干梁，她根本就看不太清楚——书，终究没能读出去，也没读下去，慧娟还是回到了高干梁，而且她还从卧病父亲的手里接过犁铧，开始了与一黑一白两头驴相依为伴的日子。一黑一白两头驴，宛若一黑一白两枚镶嵌在高干梁的棋子，她吆喝着，两枚棋子移动着，犁山梁上的瘦地。犁完地，她解开驴身上的行头，她扛着死沉死沉的步犁下山回家——两头驴在她前面亦步亦趋地下山，她在两头驴的身后一跐一滑地走。她坚信：“一切疼痛都将过去，一切让人疼痛的原因也渐渐会麻木。”于是，她心中的那盏灯，在她心中跳跃；远方，也像一个美丽的女鬼，引诱并招呼她，“走，走吧，走啊——”于是，她听从内心的召唤，她站在高干梁的朔风中，她迎着高干梁缠绵而又凄清的雨，与小山窝窝的贫穷抗争，与小山窝窝的寂寥抗争，与小山窝窝女子的宿命抗争——她还是坚信诗和远方。
马慧娟终究还是陷到命运的怪圈里，尽管她是读过书的女子，但高干梁的人对读书却嗤之以鼻，因为种地不需要读书。甚至，读书的女子嫁人都困难，因为书既不能当饭吃，也不能当钱花。男人要讨一个身强力壮，能吃能干能生养的女子，哪个男人肯把从牙缝儿里省下的钱，娶一个读了一脑袋书，还有一肚子想法的女人呢？所以，慧娟的“联手”们，要么娶了女人，要么做了别人的老婆。只有她单着，但她并不在意，在她心里，诗和远方比婆家比男人更令人向往——不善言谈的母亲，以她在高干梁流逝岁月中的反思和遭遇，笃定女儿即便成了“剩女”，也不希望她像自己一样，陷到高干梁这滩烂泥中，更不想让女儿嫁给高干梁的男人。
嫁了高干梁的男人，就等于嫁给了高干梁。
马慧娟还是嫁给了高干梁的男人。究竟是爱情？还是宿命？恐怕她自己都不知道。亦如，她心中的诗和远方——
马慧娟终究还是做了天明的老婆，至于谁谁的妈，也指日可待。毕竟，男人在生儿育女方面的勇气毋庸置疑。但在母亲的心里，女儿终究是被高干梁这滩“烂泥”困住了。所以，母亲心中多生怨怼。马慧娟再一次重复了高干梁女人的宿命，她心中那盏灯也开始在风中飘摇，但她努力地用心血浇灌，用生命为其遮风挡雨。诗和远方，是她活着的希望，是她前行的动力——她用双脚丈量了高干梁的山，她是高干梁的妇人，但她是心怀梦想，心怀诗和远方的妇人。高干梁虽然贫瘠，可他像一个深刻的哲人，给予了慧娟不屈的精神，和不弯的脊梁。
庆幸的是，马慧娟赶上一个划时代的时代，
于是，马慧娟带着高干粱人特有的不屈，和不弯的脊梁，带着小山窝窝给予她的标签，走进了红寺堡。
在高干梁，慧娟偷着读书；走出高干梁，她从偷偷读报纸开始，这一次，她真切地感受到诗和远方……当她用手机开始按下一个又一个美妙的文字时，她笔下的文思既有哲学的况味，还有行走时的疲惫和思考，这是高干梁赋予她的营养……她的语言，之所以有着强烈生命和生活的味道，因为来自于泥土。它们又带着泥土的芬芳跃然于草叶上，在阳光下闪出晶莹剔透的亮儿，和熠熠的光辉。“希望就像曾经高干梁夜晚亮着的煤油灯，周围全是黑暗，这如豆大的光亮撑着整个夜晚，灯要灭了，黑暗就铺天盖地。”能打动人心的语言，不仅有诗情画意般的美丽，还能透出生而为人的苍凉。“从华兴村到高干梁，从高干梁到县城，又从县城回到高干梁，父亲的心高气傲就像磨盘里的麦子，一次次地被重复碾压，一遍遍地粉身碎骨，仅有的一点儿梦想也快被生活挫骨扬灰了。”几句话，一个栩栩如生的父亲就站在人们的面前，一位一生都在寻找出路的父亲，就呈现在人们的视野里——就是这样一位父亲，为了活着，为了家庭，为了儿女，他每一步都踩出深深的脚窝，也走出了声音。
无论是把《出路》当做小说来读，还是当做散文来欣赏，慧娟的文采都出类拔萃。《出路》也是她人生前半场的写照。
如果没有高干梁，如果没有迁徙，如果不做谁的女人，如果不做阿里和女儿的妈，如果不为活着奔波，如果没有诗和远方，这样闪着光辉的语言，这样震撼人心的句子，如何能如溪涧的流水奔向读者呢？慧娟的细腻是女性的，她的思考却是男人的，因为她经历过岁月的伤痛，经历过生活的沧桑，也经历了高干梁野花绽放时的美妙时刻，她是经历了一场搏斗的女人——所以，她表达出来的生活不仅带着灵动，还带着温度。尽管，为了寻找出路，她走了很多高岗下坎，但她从没有颓废，她在自卑中直立自强——她才如一匹马，奔跑出挣脱枷锁后的快意，奔跑出松开束缚后的气势——当她拥有了诗和远方，她更珍惜高干梁，珍惜红寺堡，珍惜身边的人和事儿——高干梁给了她钙质充盈的骨头，缠绵冷雨也淬炼了她的精神，红寺堡及身边的人和事儿，还给了她坚强不屈的通达。
《出路》是一场快意的阅读，也是一场淋漓尽致的体验。阅读另一种活着，体验另一种疼痛。
从小山窝窝里的一个小姑娘，到一个小学生；从高干梁的一个普通女人，到红寺堡的农民；从红寺堡的农民到作家，从作家到人大代表，马慧娟改变命运的方式很彻底。她靠心中那盏从没熄灭的灯，一路风雨兼程地走来——她不但彻底改变了命运，还走了一条先人没走过的路，也是一条先人做梦都梦不到，甚至不敢想象的路。所以，她找到了出路——由此，她站在出路的路口，思念父亲。
是那种撕心裂肺的想念——如果父亲活着，看到时代翻天覆地的变化，看到女儿坚韧不拔的行走，他也会为诗和远方呐喊。
尽管没了父亲，但父亲的精神还在。所以，马慧娟是富有的，无论她走出多远，她的双脚从来没有离开过土地。这片土地不仅有父辈们的脚印，还有她寻找回来的诗意——她灵魂的根须深深地扎在土壤里，由此，她的精神向度蓬勃而葳蕤。
