生命绽放与灵魂守望——评《海上晨钟》中的两段爱情
欧阳修在《浪淘沙·把酒祝东风》 中用一句“可惜明年花更好，知与谁同？”写尽了友人间的离愁无奈。苏虹则在《海上晨钟》里，不动声色地将人生的无常与遗憾寓于两段传奇的爱情故事。来自祖辈和孙辈的爱情故事都真挚、饱满，却留下了两种不同形式的遗憾，一是生离，一是死别，均来自人力难以抗拒的无可奈何。
奶奶告诉郑筱韵一个深藏多年的秘密，她有两条一摸一样的项链，在战争中把其中一条送给了当时的恋爱对象——章云洲，作为定情信物。二人当时私定终身，但由于战乱，失去了联系，此后各自婚嫁，再无交集。即便他们彼此深爱，也难以抵御战争的残酷，即使后来等到了和平，可时移事易，因为家庭、经历、时间和距离的消磨，无法再续前缘。这是生离的遗憾。
奶奶临终时把这条项链送给了筱韵，是一种传承，了却一桩心愿，也是对孙女爱情、婚姻的美好祝福。
巧合的是张东国也有这样一条项链，而他就是章云洲的孙子。同样来自祖辈的赠与，项链便同样被寄予了老人的夙愿：帮他找到当年承诺过的爱人，替他传达一份牵挂、思念。两位老人在不同时间、地点，以同样的方式把象征着纯洁爱恋的信物交付一对孙辈的青年男女，冥冥之中好像为他们的故事做好了铺垫。
如果有任何一位老人遗失了信物，便不会有接下来的故事；如果传给了子辈，就不会有后面的篇章；如果两个晚辈是同样的性别，也不会有我们为之激动、纠结、惋惜的传奇爱情。
所以，郑筱韵和张东国的相遇相恋不得不说是命运的安排。
有了“命运的安排”还要有“人的牵线”，但这“线”牵得并不顺畅愉快。郑筱韵和张东国之前并不认识，是通过共同的朋友多尔才走近彼此生活的：张东国是多尔心仪的男朋友，而多尔又是郑筱韵多年的同学和朋友……
爱情当然是排他的，只局限于两个主体之间，因此，郑筱韵和张东国都面临着爱情和友情的选择。从某种程度上说，选择也即失去，同时还要面对道德或真心的拷问、折磨。经过几多矛盾与纠结，最终，他们遵从内心的声音，走到了一起。在小说的后半部分，二人一起去了徽杭古道。他们在山上的凉亭喝茶、依偎着看炊烟袅袅，说胡雪岩、聊官商、谈革命……说不完的话题植根于彼此三观的契合，映现着双方的欣赏与爱慕。
两个灵魂本就契合的恋人，延续了祖辈的爱情，清除了心灵上的障碍，培养了牢固的感情基础，多么让人艳羡。
然而，就在人们以为二人克服了多种艰难险阻，可以弥补祖辈生离的遗憾，幸福地走下去时，不幸发生了。他们旅行回程的路上突然遇到了交通事故，张东国在救人时一直喊着让筱韵别靠近，自己却一次次往返与火场。他爱筱韵是真的，他珍视别人的生命也是真的。在筱韵为他的英雄骄傲，庆幸他平安无事的时候，现场突然爆炸，张东国走了……
较爷爷奶奶“生离”的爱情经历更曲折悲痛的是，张东国与郑筱韵的爱情以“死别”画上了句号。这又是怎样的伤痛？怎样让那两条梅花项链始料未及？
就像张东国与郑筱韵刚刚相遇，得知两人都有一条一摸一样的项链时，说的那段话：
从闻思修，错了路头。
将错就错，随流入流。
补陀山鬼窟，海月半轮秋。
诗中的主人公削发为僧、遁入空门之前大概也是一位性情中人，之所以远离红尘想必也是出于人生的无奈和不幸，这样的无奈和不幸又何止他一个人。比如“山盟虽在、锦书难托”的陆游，比如“揽裙脱丝缕，举身赴清池”的刘兰芝，比如“汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！”的林觉民，比如因为战争被迫分开，永无再见之日的爷爷奶奶，比如因为偶然事故天人永隔的东国、筱韵，比如你，比如我……
是世事无常，安排了我们的相遇，却也阻挡了我们的相守。战乱频繁的生离是无奈，意外发生的死别是无奈。很多时候、很多事，都不能按照我们自己的意志发生、发展，但在不同的时空里、在能够相爱的机遇里，我们依然选择把满腔的热烈与真诚交付给对方。项链上镌刻的梅花，曾绚丽忘我地盛开过；作品中祖孙两代、两对恋人，曾义无反顾地双向奔赴过。没有永生的花朵，也没有绝对的圆满，笃定的生命绽放与灵魂守望，就是一种圆融饱满。
