清波杂志
《清波杂志》,南宋文学家周辉着。周辉在《清波杂志·序》中 说:“辉早侍先生松者,与聆前言往行,有可传者,岁晚遗忘,十不二三。暇日因笔之。”可见他著作本书是以记叙前人言行之可传者为主要任务的。其实,本书的内容并不限于耳食的历史事件和人物故事,有许多还是作者亲自经历过的当代事迹。以亲闻、亲见、亲历, 记叙本朝或前朝的轶闻掌故,往往多第一手材料,其可信程度也就高些。因此,《清波杂志》作力史料笔记,为学者所重视。《清波杂 志》里保存着不少可以补充史书缺漏的材料。如卷一“元佑大婚”条 记述哲宗举行大婚典礼,宰相吕大防坚决主张不用东,而宣仁太后则不理宰执意见,坚持非用乐不可。结果“今教坊钧容伏宣德门里, 皇后乘翟车甫入,两部阑门,众乐具举”。《竹宗实录》详记纳后典礼,只说“婚礼不贺”,不及用乐一节;王彦霖《系年录》载“六礼”待详,亦不书此。哲宗大婚,在举行典礼这件事上,宫内宫外存在矛盾,一般史书或讳而不书,或阙而不载,而《清波杂志》却记叙了事情的经过,这样的材料就显得持别可贵。尤其可贵的是, 《清波杂志》能以实录见闻,捣露封建社会的不合理现象,常常反映出作者的进步思想,今天读来,还能从字里行间体会到对被压迫者痛苦的深切同情,以及对统治苦腐败的强烈不满。如卷十记唐末黄巢起义失败,僖宗杀戮被俘莸的黄巢内眷,施行报复:
唐中和四年,时溥献黄巢及家人首,并姬妾。偁宗御大元楼受之。宣问姬妾:“汝曹皆勋贵子女,世受国恩,何为从贼”? 其居首者对曰:“狂贼凶逆,国家以百万之众,失守宗祧,播迁巴蜀。今陛下以不能拒贼责一女子,置公卿将帅于何地乎?”僖宗不复问,皆戮于市。人争与之洒,其佘俱悲恸昏醉,居首者独不饮不泣,至于就刑,神色肃然。
作者记叙这件事,写出一个视死如归,应对不屈,敢于理正辞严地向皇帝提出抗议的妇女形象,借此揭露统治者以"从贼”罪名凶残杀戮农民起义领袖眷属的不合理。
卷四有一条记宋代绍兴年间科举取士情形,只录了当时选人章持的一首诗:“何处难忘酒,南宫放榜时。有才如杜牧,无势似章持。 不取通经士,先收执政儿。此时无一盏,何以展愁眉?”作者记下章持的这首诗,显然是要说明宋代科考制度的腐败现象。当时科考取士标准不是才学,而是权势,所以“不取通经士,先收执政儿”。到放榜时,有才无势的应考者,难免榜上无名的命运,无可奈何,只得借酒浇愁。
卷六有记载官僚蔡京不顾百姓死活,强毁民屋,建造园林的文字。蔡京罢政,赐邻地以为西园,毁民屋数百间。一日京在园 中,顾焦德(宣和时伶官〉曰:“西园与东园景致如何?”德曰: “太师相公东园嘉木繁阴,望之如云,西园人民起离,泪下如雨, 可谓东园如云,西园如雨也。”语闻抵罪, 这里周辉借伶官焦德的幽默,把蔡京加以讽剌,其实是发泄他对封建 官僚集团中那些依仗权势,穷侈极欲,鱼肉百姓者的愤慨。
《清波杂志》在语言运用方面亦具特色,常常收到“言约旨远" 的效果。有时能以速写的手法,生动地描摹出人物的神态。
王黼一日在相国寺行香,见蔡京以太师鲁国公揭榜。小立其下,深有羡慕之色。亲厚者乘间叩之,酺曰:“无他,不谓元 长(蔡京字)有许大官职!” 寥寥数语,活画出一个对于富贵利禄、官爵权势垂涎三尺的官僚形 象。《清波杂志》记人物言行,还常常直录口语以传神:
元佑大婚,吕正献公当国,执议不用乐。宣仁云:“寻常人 家娶个新妇,尚点几个乐人,如何官家却不得用丨”钦圣云: “更休与他懑(们〉宰执理会,但自安排着广 宣仁太后及钦宗所说,都是当吋口语。由于直录口语,人物神态显 得格外逼真,读来如闻其声,如见其人。
总之,《清波杂志》在史学上、文学上,都有可取之处。
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