长篇历史小说《咸阳宫》议论摘抄

　　本文转载自新浪博客，作者李和平，原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_8929a4490102wshi.html

一：《咸阳宫》是一部什么样的书？

　　林鹏先生的长篇历史小说《咸阳宫》究竟是一部什么样的书?

　　一部长篇历史小说里如何有很多议论?

　　这些议论如何能升华为哲学史论?

　　柯文辉先生在为《咸阳宫》作的《序言》里这样说：

　　“林鹏有深到骨髓的历史癖，酷爱研究英雄辈出、思想界万马奔腾的春秋战国史，如醉如痴，老而弥笃。他以赤子之心的爱国热忱告诉我们，如果先秦诸子的民主意识，得到充分的发展，封建长夜不会延续两千多年，中国将是科学文化最为发达的一流强国。”

　　“作者试图把历史家稽古钩沉的功夫，小说家传神摄魄的艺术手法与政治家的侃侃长谈融为一炉，从而创造了一种新的文学样式：史论小说，群而有像的评传小说。书中有许多评论，比较现代，比较深沉。证明历史小说正在向历史哲学靠拢。”

　　编剧、策划人，中国中央戏剧学院教师史航先生说：

　　“能让历史小说真的发扬光大，能写的沧桑世故而又情怀温厚，台湾的高阳，香港的廖心一(《正德皇帝全传》的作者)，两人而已。而大陆，我是想提一本《咸阳宫》，作者林鹏，山西省书法协会的老先生。那是伟大的书，布衣之怒，圣贤之心，明写吕不韦，暗写中国历史童年时代的另一种发展可能，写士也许可以活下来，暴政也许可以不绵延。”

　　林鹏先生自己这样说：

　　“要认清现代的中国，就应该首先认清古代的中国。关键是认清人，认清关键的人。现代中国的关键人物是毛泽东，古代中国的关键人物是秦始皇。秦始皇一生中的关键时刻，是他冠礼前后的一两年。《史记·秦始皇本纪》所载：’王弟长安君成蟜将兵击赵，反，死屯留‘。以及与此同时发生的一连串大事件：嫪毐暴乱，攻打祈年宫，战咸阳，尉缭逃亡，韩非之死，郑国被馋，燕丹亡归，樊于期奔燕，吕不韦罢相并在不久后被赐死，李斯谏逐客令，等等，这些事情不能说是小事情，然而从来的历史学家不予注意，无论通史、专史概不涉及……这就是上世纪八十年代初的情况，这也就是我决心写作《咸阳宫》的初衷。”

　　“在文学上我反对玩弄技巧，这个主义，那个主义，陷没在永远说不完的公式化概念化的泥沼中……我主张平铺直叙，不留悬念、不卖关子。《咸阳宫》服从基本的历史事实，没有什么叙事技巧可言，在情节上没有武打，没有性爱，没什么吸引人的描写。但是，只要是对历史有兴趣的人，只要是一个善于思考的人，就能看得下去。”

　　林先生在一次访谈中说：

　　“我所写的《咸阳宫》正是士君子文化碰上帝王文化的第一次较量，这是一次大较量……描写这一次较量，是一个很伟大的主题。”

　　周宗奇先生对林先生说：

　　“荆轲是想在肉体上消灭秦始皇，你是想在思想上消灭秦始皇!”

二《咸阳宫》哲学史论集锦（一）

　　聪明才智对于人类历史来说简直是毫无用处，甚至非常讨厌。它仿佛大风中的尘埃，黄蒙蒙的漫天弥漫，使人目迷耳塞。其实，那天地之间蓬蓬然发于北海入于南海，折木拔屋，摧古拉朽者，岂是这野马尘埃哉。虽然这么说，人们仍然是想获得聪明才智，就像姑娘们想获得首饰一样。

　　有理想有抱负的人，在庸俗无聊的小人面前，仿佛解除了武装一样，显得软弱无力，甚至理屈词穷。

　　中国人的习惯是不骂国王，换句话说即不追究真正的罪魁祸首，只找些替罪羊完事。

　　在战国时期，食客这个身份，是自由民的士人，布衣们最适合，并且可以说是非常体面的身份。仅次于掌权的士大夫。它的名字是客人、客士，说的文雅一点叫做宾客。他们可以择主而事，如果言听计从，得心应手，诸般顺利，他们就干下去，一官半职，唾手而得。否则，稍不顺从，他们就甩袖而去。他们是自己的主人。他们都有“五亩之宅”，自食其力，耕余而读，所以在他们中间不仅蕴藏着无限的活力，而且不断产生着新的民主自由的思想意识，他们敢说话，敢于攻击腐朽的当权者，敢于抨击社会的黑暗。所以，战国的士人，受到社会的尊敬。

　　文人们在一起讨论问题，就像许多公鸡在一起抢食一样，那乐趣根本不在抢到什么东西，比如说吃饱为止，不是。真正的乐趣是显示他们英勇善斗。或者也可以说，文人们在一起讨论问题并不是要解决问题，而是要显示他们的学问和才华。他们那种滔滔不绝的样子，简直令人沮丧。

　　政治就像音乐一样，一般人莫名其妙。作曲家将他的不可名状的灵感写成乐章，大多是一个人独立完成的。如果许多人在一起七嘴八舌的讨论某一个主题，这样写出来的乐章，肯定是不堪入耳的。……他们那些冠冕堂皇的言论，足以使任何真实的思想被彻底破坏。他们越是滔滔不绝，他们距离英明的决策越远，这就像举着火把抓鱼一样。

　　英明的决策，若在公开的集体讨论中，一万年也产生不出来。

　　人的精神，意志，见识，就应该像干将莫邪一样，当机立断，削铁如泥。

　　虽然说是时代造英雄，但是有汤武，有桀纣，他们所处的时代是一样的。

　　至于国王么，聪明一点不一定就好，糊涂一点也不一定就坏。有了正确的建国方略，老实说吧，国王糊涂点，最好不要管事，“无为而治”，反而更好。谁也不要争权夺利，天下自然就要进入一种保合太和的境界。纵然有非凡的聪明才智，只是没有使用它们的地方。

　　人民厌恶战争，盼望和平，厌恶穷困，盼望幸福，厌恶残暴，盼望一种比较合乎养生之道的生活。

　　水就湿，火就燥。天下万事万物，贵在顺应自然。黄河里波涛汹涌，并没有什么大力士推动它们。华山里青峰插天，也不是什么人垒起来的。“上有大圜，下有大方，汝能法之，为民父母”。天有阴晴，月有盈亏，日出日落，四时循环，不以英雄加快，不以愚民放慢。

　　三馀斋主李和平

　　二零一一年七月辑录

　　二零一六年七月二十二日发于此

（编辑：moyuzhai）