廉晓蕾：读柏祥伟长篇历史小说《仲子路》

 　　历史的真实与虚构的故事

——读柏祥伟长篇历史小说《仲子路》

　　廉晓蕾

　　当一部小说融合了悠久的历史与灿烂的文化，带着历史的厚重与文化的万丈光芒而来，必定是耐人寻味的。《仲子路》便是一部这样的小说。先贤仲子在作者亦真亦幻的笔墨下，打破了时空距离与文化隔膜，就这样神一样走进了现代人的视野。

　　《仲子路》以子路同门师弟石头的视角展现了子路的一生。石头拜入孔门，结识子路，共同求学，这段生活平静而美好，根植于石头的记忆中成为最美的回忆。后来石头在乱世中腿被马车轧断身患残疾隐居山谷，得知子路横尸他乡踏上为子路寻尸归葬之路，其间大病一场，梦中与众师兄跟随孔夫子神游列国。埋葬子路后，子路魂化的白羽大鸟载石头回鲁悼师，石头与众师兄弟为逝世的孔夫子守墓，追忆往昔，评谈子路与夫子，论学著书。

　　令人称道的是小说以第一人称我切入写作视角，叙事生动，拉近了与读者的距离，当第一人称受限时作者启用意识流写法，石头一场大病梦回从前和众多师兄跟着夫子神游列国，在历史的真实与虚构的故事中完整展现了这一段历史与人物经历，故事离奇曲折，亦真亦幻，尤其是子路死后魂化白羽大鸟一节，更是神来之笔，为全文增添了神话色彩。

　　作者叙事艺术的突破，打破了传统小说一般的表达方式，在第一人称受限时借助意识流以全能视角描写人物，立体交叉式的描写，灵活转换写作视角，突破了人称限制与时空限制，极具创新性与艺术张力。

　　《仲子路》深耕儒家经典，文化意蕴丰厚，儒家文化是这部作品的底色。

　　作者以真实的历史人物为依据，驰骋想象，展开合理的虚构，将儒家文化的精髓融入生动有趣的故事，用现代观念重新解读传统文化经典，对作品进行了极具个性化的解读，既展现了传统文化的魅力传承民族精神，又能激发读者情感共鸣，易于读者理解并接受。作者对优秀传统文化的创新表达，激发了读者阅读兴趣，借用文化的力量触发读者的哲思，从而产生思想的碰撞与灵魂的交流，实现精神的收获与成长。

　　谢有顺说：“只有创造的文学，才是有价值的文学。”《仲子路》在传承中对中华传统文化的创新解读，作者对经典的独特理解和艺术阐释，对历史和文化的解析，令人耳目一新，让我们开阔了文化视野，感受到了文学的精神重量。

　　语言是思想的外壳，思想是作品的灵魂。语言展现的是一个人的才气，多少千古名篇因语言艺术登峰造极和哲思之美而名传后世，“孤篇盖全唐”的《春江花月夜》即是如此，《赤壁赋》和《滕王阁序》亦是如此。

　　《仲子路》的语言艺术炉火纯青，显示了作者高超的语言驾驭能力。小说涉及文化经典时，语言典雅，富有古意，让人徜徉于古文中欣然愉悦。人物行走于山水间文笔流转如诗如画，散文诗一样的文字，令人如痴如醉，诗中有画，画中有诗，镜头感扑面而来，直抵人心。多种艺术手法的综合运用，让人强烈感受到文学的独特魅力。

　　著名文学评论家雷达视《白鹿原》为“一部重新发现、重新发掘民族灵魂的书”，“也是一个观照中华民族灵魂的世界”。 我想打个类似的比方，《仲子路》是一部重新发现、重新发掘儒家经典的书，也是一部观照中华传统历史文化的书，它以文学家的视角解读历史与文化，填补了先贤仲子小说题材的空白，也为我们研究仲子留下了一份难得的文学资料。

　　(作者简介：廉晓蕾，山东省泗水县第二中学语文教师。曾在报刊发表评论多篇。)