李佩甫《羊的门》 中原乡村官场写实

　　要了解这本书，必须先了解一些背景资料，孤立地看这本书，不会有更深的认识。建议了解一些南街村的情况或者大丘庄。这些素材是李佩甫的创作基础，他并没有明确交代“呼家堡”的种种情况，因为他写的前提就是假设你已经知道了这些。也有评论家认为这么丰富的素材，却没有充分利用，实在是可惜得很。我不这样看，目前南街村的发展还在继续，作者写这本书就是他个人的思想体现，成书于一九九九年，你不可能要求他写的更多，更深，那些没有被利用的资料，留给后人吧，总还是有人要写的嘛。

　　历史是前进的，是被不断认识的，我们不可能会得到最完整，只能做到尽量充分而已。

　　为什么要叫《羊的门》，书的开篇就点明：

　　主说，我实实在在地告诉你们，我就是羊的门。

　　我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷盗、杀害、毁坏。我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。

　　——摘自《圣经·新约全书》

　　这是这本书的主旨，统治一个村子是这样，统治中国也是这样，羊的门是中国统治的最高境界。虽出于《圣经》，但并不妨碍中国统治者将它发挥到极致。小到一个村子一个市县，大到一个省一个国家，无论何时，中国的统治者，都以此作为统治的致高境界，是的，我是你们的门!

　　我坚持认为这不是一本小说，不是关于政治的小说，而是一本写人的书，一本写中国人的书。在我的阅读经历中，这是最能引起我共鸣的一本书，它通篇都在暗示和揭露着我们的人性，我们麻木了的人性。类似的作品很多，但揭露的居多，让我们“知其然”，而《羊的门》是一本让我“知其所以然”的书。

　　以老子为代表的道家哲学的影子“柔弱”、“不争”、“处下”，处处体现，几千年后的我们将它发扬广大，不但中原人是这样，几乎中国人都是这样做的。而呼天成聪明之处就在于他理解了“柔弱胜刚强”，“不争之争”，“处下克上”，才是胜利之道啊!呼国庆在这点上就不行，他不是呼天成的合格接班人，在他的性格中，显摆和好胜占主要地位，事事处处要做最好，他想成为“呼青天”是他失败的重要原因。要知道，这是在中国。

　　书的第一章，题目是《土壤的气味》《草的名讳》《屋的意识》，作者放弃了一般小说引人入胜的悬念开局，大段大段的描写中原的土，中原的草，中原的屋。摘录数段如下：

　　当你走入田野，就会看到各种各样的、生生不灭的草。它们在田间或是在路旁的沟沟壑壑里隐藏着，你的脚会踏在它们的身上，不经意的从它们身上走过。它当然不会指责你，它从来就没有指责过任何人，它只是默默地让你踩。

　　比如说，那种开紫色小白花的草，花形很小，小的让人可怜，它的名字就叫"狗狗秧"。比如说，那种开小喇叭花的草，花形也是很小，颜色又是褪旧的那种红，败红，红的很软弱，它的名字叫"甜甜牙棵"。比如说，那种叶儿稍稍宽一点、叶边呈锯齿状的草，一株也只有七八个叶片，看上去矮矮的，孤孤的，散散的，叶边有一些小刺刺儿，仿佛也有一点点的保护能力似的，可你一脚就把它踩倒了，这种草就叫"乞乞牙"。比如说，那种一片一片的、紧紧地贴伏在地上、从来也没有抬过头的草，它的根须和它的枝蔓是连在一起的，几乎使你分不出哪是根哪是梢，它的主干很细很细，曲曲硬硬的，看上去没有一点点水分，可它竟爬出了一片一片的小叶儿，这种草叫"格巴皮"。比如说，那种开黄点点小花儿的草，那花儿小得几乎让人看不见，碎麻麻的，一点点一点点的长在那里，它给你的第一印象就是让你轻视它，这种草叫"星星草"。
（编辑：moyuzhai）