宋代小说集《类说》

　　《类说》，宋朝曾舍编。其自序曰：“小道可观，圣人之训也。余乔寓银峰，居多暇日，因集百家之说，采摭事实，编赛成书，分五十卷。名曰《类说》。”

　　《类说》是一部小说选集，在此之前，北宋朝廷 ，曾组织力量，采录了三百四十五种野史小说，编赛成了一部“小说家之渊海” (《太平广记》)，这说明小说越来越受到人们的重视， 但《太平广记》只是为皇帝“鉴照今古”服务的，北宋人大多未见到。《类说》是私家著述，与《太平广记》的编寨宗旨有所不同，是面向百姓的。曾舍从汉以来二百五十二种笔记小说中辑录出有关资料，汇编成书，其书体例，略仿马总《意林》，每一书各删削原文， 取其奇丽之语，仍存原目子条首。与《意林》稍微不同的是马总所取者甚简，而曾舍所取者较宽。

　　南宋初年，古文献多存，曾舍又精于剪裁，故所辄录，大都遗文僻典，一部份从宋以后就亡佚了的小说，还可以在这部书中窥其大略——如《

　　稽神异苑》十卷，为南齐焦度撰，在《宋史·艺文志》中还有著录，现已佚，只有《类说》四十节录十四条。《稽神异苑》是抄撮旧籍而成，

　　分别注明出处，而其引书也大多佚失，这在六朝忐怿小说体例中仅此一家。就残存的十四条遗文来看，所记故事大都清新优美，“杜兰香在白

　　帘君所”条出《征途记》，记张硕与杜兰香相别后，兰香至白帝君所，张硕在巴县又与她相会，可为《搜神记》杜兰香故事之补充。“并枕树”条出《三吴记》，记潘章夫妇冢木交枝，号“并枕树”，可与《搜神记》中 “韩凭夫妇”的故事相比美。总之，《稽神异苑》所采传说多涉爱情，比较优美新鲜，富有色彩。

　　又如《芝田录》五卷，唐丁用晦撰，现存四十七条，《类说》中就收录了三十二条，其中多数是颂扬帝王将相，后妃名士的故事。 《芝田录》文风平实，多记人事，少涉神怪，即使有，也与现实生活距离甚近。全书篇章短小，少则十几字，感多也不过四百余宇。然而，简短的篇幅，却透露出人物性格的风采，如“杜书记平善”条， 记杜牧在牛僧孺维扬幕中时，常微服冶游。半僧孺派街了数人暗中保护。杜牧入京时，牛僧孺以纵逸戒之。杜牧初尚隐晦，牛僧孺出示街子报帖，皆云“杜书记平善”，才大大感服。作者以传神之笔， 写出了牛僧孺的宽厚，杜牧的放达。

　　又如《树萱录》，唐无名氏撰，原书己佚，现存不过二十条，《类说》中就有十余条，大都为“残丛小语”式的琐闻记录，基本上都是魏晋志怪小说中的禽兽化人、鬼魂重生一类故事，其中描写有些禽鸟化为人类以后，显得温文尔雅，如“碧衣女子咏诗”，写两只翡翠鸟化为两位碧衣女子，携手于碧水边咏诗，就写得隽永清新，颇有情趣。

　　《类说》内容相当庞杂，既有志怪，传奇小说，也有杂事、异物的记录;编排较乱，既没有按内容分类编排，也没有按时代先后编排，但它保存了不少佚书佚文，还是一部有价值的笔记小说选本。