罗凤鸣诗集：《废纸》里的生命密码
起：生命的出发与回望
对于罗凤鸣而言，肉体生命诞生于母亲，精神的故乡诞生于梁永河。这是生命的源头。故乡对作者的烙印，是宿命般地在心底流淌着的一条河流。诗歌给我们传递着这样的感受：梁永河不仅仅是一条河流，也是精神生命的载体。正是有了这一载体，作者的诗心诗性诗情诗理才得以承载，甚至成了治疗俗世奔忙的良药。从童年的无邪抵达中年的苍茫，会遇到种种人生滩涂，穿过重重精神烟尘，即使遭遇人生的各种困顿，依然初心不改，童心不减。但是，时光流转，世界与现实，与我们当初出发的时候显然不尽一样了。“如果不是我的眼睛/再也流不出一滴泪水/我就接受不了这一事实”（《梁永河死在了冬日旷野》），很多时候，我们走着走着，就忘了我们为什么出发，也会忘了我们到底会去向哪里，正如“曾经，为了自己所谓的前程/我竟然，仓促离开/最圣洁的源头”（《道歉》），在反复的诘问与审视中，作者与“仓促”的人生始终保持着适度的距离和高度的警醒，始终在校正着出发的目的与初衷，即使在面对“物是人非”甚至“物非人非”的改变之时，诗人心底的一些东西，始终没有改变过。“它要把鱼啊虾啊小心护在怀里/关隘重重，它正匍匐着前进”（《我看见的只是梁永河的脊背》）。河流不止，生命无穷，即使我们只能保持“匍匐”的姿势，依然继续向前。正是有了梁永河这一母性的河流，使得诗人能够从她的怀抱出发，又从她的源头回望。
承：生命的困顿与挣扎
其实，生命对我们每个人来讲，都不是旁观者。我们既是家长，也是孩子。在面对生命的仓皇和无奈时，我们总是习惯“一声透心凉来临之前/我练习着如何克制慌乱”（《微凉》），在面对“时光，多像母亲手里的碗/其中的食物只剩一半”（《中年贴》）的无奈之时，在我们“像一根蚯蚓/努力挣扎几十年/也未必搅乱大地的内心”（《人是渺小的》）之际，甚至我们不得不承认“也许是岁月的风太大/满脸的皱纹/没一根是直的”（《路》），令我们惆怅复踌躇。但值得庆幸的是，凡此种种，依然难以撼动诗人笔下的大路一直朝前，诗人纵论的人生，虽有挣扎与彷徨，更有求索和奋进。
转：生命的解构与重塑
在诗人笔下，生命就像一条突破暗礁与险滩的河流。在与他人、与世界，乃至与世俗的冲突对立中，难免让诗人产生了怀疑和否定。即使“临风站立/多么伟岸/却会/被人撂倒/扒了皮/往烂里嚼”（《甘蔗的命运跟谁相似》），我们依然很难从诗人笔下得到最后的和解。“白刀子进，仍旧白刀子出/我辽阔的胸，湖一样不留疤痕/你握刀的手，始终桨一样干净”（《幸福书》），即使是写幸福，也写得这样奇崛，让人在淋漓的画面中，产生一种与生活的对抗之感。即使对前来报喜的喜鹊，“除了我，做梦时回老家看看/还有谁，客人一样要来”（《喜鹊》），也产生了一种“本拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里”的压迫之感。甚至，在诗人把生活放置在一边，成了旁观者，“我侦察到一辆板车/正往小城角落里溃败/身后的晨岚和夜色/像极了战争的硝烟” （《溃败》），也一样难免产生“待在无人的角落/不再有年轻的清白之身/你的心里/虽然全是这个世界的记忆/但是，现已老去/仅仅是我们的一团垃圾” （《废纸》）的感觉，有着强烈的自我否定的味道。但是，难能可贵的是，作者并没有最终被命运和生活打倒，所有的不适、坎坷，甚至对立，都成了诗人解构生命、剖析自我的良方，并由此构建了一条“险中取胜”的通道，从而找到了曙光和方向，甚至从艺术的角度、精神的层面，开拓了生命的视野，切合了“世界以痛吻我，我却报之以歌”的生命艺术和生活哲理。
合：生命的豁免与通达
为了滋养生命本身，我们有时也不得不学习蚂蚁，为了“一截还有腥味的骨头”“庆祝了一个下午”。甚至，我们也会从《警戒线》《修理厂》里描写的现象中，获得人类群体的彼此理解、彼此原谅，以及人性和人情的温度，从而在这个世界上不至于陷入孤独的绝境。但是，作为人或人类来讲，我们有着更加高尚和明确的目标，我们要从对于蚂蚁的理解或者说从它们身上得到的一些人生“豁免”的樊篱中逃脱出来，也就是说，我们必须出离蝼蚁般的人生，有着更为通达的人生意境，就像“我要用一所大大的学校/收容这个春天”（《我要用一所学校收容春天》）所表达的一样，我们必须从肉体生命过渡到精神生命。只有用这种胸襟拥抱的人生，才能使我们感到深深的“幸福”——“像一株外表已死的胡杨/我会把幸福，泪水一样深藏”（《幸福》）。
《废纸》不仅是个人对生命的艺术表达，也回答了人类对生命的不懈探求。《废纸》不废，正如曹雪芹所说“满纸荒唐言，一把辛酸泪” 。期待未来罗凤鸣的诗歌生命意象更加宽阔，诗歌意旨更加深邃，给我们呈现更多表现群体命运的作品，以及对人类未来的诗性思考。
（编辑：moyuzhai）
