胡学文《有生》：“体验”的复调和人性百科书
就小说的写作而言，想到是一回事，将它完成并充分地完成又是另一回事，它考验着作家的智慧、耐心、设计和才能。就《有生》而言，胡学文在这一向度上的展现是成功的，让我们看到了丰富、多样和内在深刻。和“百科全书”的宽宏相称，《有生》几乎可算做乡村版“清明上河图”，所有在乡村发生和可能发生的在这部阔大的书中都可寻见影子，我们所熟悉的人和事件几乎都可在这里寻到，更重要的是，他们的爱与哀愁、痛苦与欢愉，他们心底的种种计较和掂量，他们的在意和装作不在意，他们的固执、冲动、善良、奸佞、虚荣、忐忑、怯懦和欲盖弥彰的欲念，都在其中有所展示。从某种程度上来讲，《有生》也算是农村人性百态的“百科全书”式图谱，与之相匹配的是书中所展示的胡学文写作中博物志的理想、风物志的理想，以及民俗志的理想，胡学文巧妙地将它们一一揉碎，散落于小说的叙事中，和小说故事水乳交融。在这里，我也必须赞叹胡学文讲故事的能力，那么多丰富、极有弥散性和掩饰性的人性微点不仅被他一一捕捉，更是在他的粹取、分解、凝结和融合之后，交给有限的几个人来承担，这显示了小说家的笔力。小说中，作为核心出场的人物并不多，祖奶是最重、最被强化的一个，其他的人物与其构成了时间之网、命运之网，他们都携带着自我故事的连线，他们彼此连接、相互纠缠。于是，这张有着强烈的严密性而环扣众多的蛛网得以更大地延展，几乎望不到头。
以乡村为支点，以熟悉的生活和这种生活的提供为支点，胡学文削繁就简，同时添枝加叶。削繁是为了让故事和命运的精彩更为集中有效地呈现，而添加枝叶则是让故事产生更为微妙的丰富性，让它更能有“总谱”的阔大复杂，更具有“百科全书”的性质。在小说中，胡学文建筑起庞大的喧哗，这喧哗极有复调感，与陀思妥耶夫斯基的小说一样，也是以“体验”为基础的，“体验”是这部小说的核心词：所有的人与事物都围绕着“体验”来书写，他们一一伸出自己的感受神经，与那头“时代之兽”发生触碰、摩擦。充分尊重甚至迁就生活的多向和多意，让其中的每个人物都成为自我行为和思想的主体，每个主体都只听从他的心灵之声而不是作家预想的主题的意志。其难度巨大，是因为每个人物的主体性会大大地冲撞和破坏小说的整体感，很容易成为按照“个人意志”各自奔跑的骏马而不顾他们共同的马车。事实上，小说往往会对生活说“不”，它不等同于生活，也不会将生活的种种碎屑全部纳入而不加修减。为了“整体性”，胡学文削减了人物，他做大做强了故事中“祖奶”的声音和体验，其他的人物在她身侧多少会形成环绕感，这样当然就强化了凝聚。碎片拼贴的方式也有意地配合于小说的整体性，他不让某个人的故事在叙述中太过突出而夺去“祖奶”的光，形成分流，时空的不断穿梭、闪回和交织也是有益于小说整体性的，这样的手段可以不断地让每个人的故事与“祖奶”的故事、“祖奶”的今日发生联系，让向心的线始终在着并且时不时提示一下。
与此同时，在如此浩大繁复的《有生》之中，我们会发现胡学文多少克制了自己的细节描写能力，他少有绵密、复拓的铺陈，这当然也是为了整体性而做出的取舍，他充分地、创造性地使用着“道具”：一只不断在窜的蚂蚁。胡学文让它始终存在着，从小说的开头“窜”到小说的结尾，它成为另一条可见的、夯实的串连之线，让整体性更为明晰。这是作家的缜密心思，是他在“危险”和不断的“危险”中建立起的平衡，它对理解小说至关重要。我猜度，胡学文之所以如此，是他对“体验”的看重，他应是认为理论（或思辨的意识）是灰色的，而真切真诚的体验之树长青，那些来自生活体验的感受应更具生命力，当一种理论（或思辨的意识）经年之后变成常识或被证伪，它的价值就会遭受减损，而来自生活的真切体验、情节与细节则能有效避免这一减损，只要它是活的、丰富的，能联接人类共同情感的，那它就可以不断地被丰富、被重新注入“新意”，就像希腊神话里的那些故事，就像莎士比亚戏剧中的那些故事。必须承认，小说里面那些真切的、具有气息和意味的情节细节经得起时间的磨损，它总会在某些时刻重新被唤醒，重新焕发出新意之光。另外，“体验”是浑浊的，它不具备明晰的、单一的阐释向度，而恰因这一点它有了更强的、更丰富的容纳，对阅读者的人生经验也是一种唤醒，它呼唤参与并让你与之“叠加”，构成文本的多重。
百年的生活变迁、风起云涌，有着太多的巨变和壮阔波澜，然而它也是被反复地言说和书写的一段历史，历史学家、社会学家也提供着多侧面、多角度的深刻认知，它们自然而然、或重或轻地影响着胡学文。胡学文当然不希望自己是渺小的后来者，他也愿意更多地发挥作家的长处而不是短处，有意让这份长处发挥到极致，他要成为“人类的神经末梢”，将那些大得不得了的历史、时代、命运和它们的给予变成个人感受，让个人来承担、负载和触动。
胡学文注意到时间和时代之变，注意到这变所带来的变动，注意到它对人生、人性的深入影响，但他更为看重的却是某种不变，是那些不因时间和时代之变而轻易改变的东西，是那种可能、可贵和可怕的恒定，是人和人生中的种种相遇。他将故事的时间拉长，他要在不同的时段和不同的境遇中考察和掂量生与死，生存和欲望的关联、欲念的生出与控制、当下和亘古的烦恼等等。胡学文愿意审视这个存在，展现这个存在，并和我们一起凝视和思考这个存在。
相关阅读
（编辑：moyuzhai）
