用文学书写 神州壮美山河
我和老朋友朱奇的关系中有许多相近之处，这大概是他要我作序的原因。我们同是来自解放军部队，同是从写诗开始进入文学领域，同在青藏高原长期工作生活，又同时担任过相邻二省的作协主席。他这个湖南人，晚年落户在我的故乡山东以后，我们又曾在青岛相聚。
朱奇本质上是个诗人，长着一颗透明的心，燃烧着火热的情。他的善良与诚实贯穿在一生的言行之中，也融合在这本散文集的字里行间，他的人品与文品是高度统一的。
冰心前辈曾说：“有了爱便有了一切。”朱奇手捧着爱的花瓣，随着岁月，沿着足迹，洒满了雪域，从青海的四面八方，直到藏北、林芝、波密与康巴地区。这些花瓣是不会褪色的，因为它们都变成了优美的散文。
朱奇对于青海、对于雪域的爱的播撒是全方位的。无论是黄河源、长江源、青海湖、倒淌河、冰川、积雪、盐湖、温泉，也无论是昆仑山、祁连山、日月山、唐古拉，还是森林、草原、大漠、戈壁、兵站、鹿场、水文站、帐篷城、金银滩，他都怀着宗教般的虔诚，表达出赤诚的恋情，甚至对那里的野生动植物，都倾吐着不舍的情怀。
朱奇更爱的是那里的人们，包括各个民族、各行各业的人，尤其是那些基层的劳动者，诸如护林人、放牧员、驮盐者、水文与地质工作者以及热巴、曼巴等等，都是他关怀、尊敬、描写的对象。更可贵的是，他在这些角度各异的篇章中，用那么多动人的细节和现场对话记录了真实的生活，描绘了时代的画卷，介绍了诸多的风土人情，展示了人们的精神面貌，摄下了那些开拓者、建设者的身影，因而使这本散文集具有了历史的与文学的同等价值。
朱奇散文的另一个显著特色是语言的文学性，既平易朴实、明白如话、不事雕琢，又富有感情、充满诗意、精练准确、节奏流畅。如写森林的那些段落，简直就是优美的散文诗，这与他的诗的素养是分不开的。
序言应当言简意赅，只可起介绍或提要作用，而不能替代评论。文字不在多，说出心里话就行了。
《永远的月牙泉》序
百年以来，以莫高窟藏经洞的意外发现为新的契机，敦煌的美名已经传遍了世界。敦煌的文化艺术成了人类共享的精神财富，敦煌的地理面貌也成了全球游人的观赏资源。
如果把敦煌的姿容比作仙女，她的独具的、美丽的、多情的、闪着柔光、永不闭合的眼睛，就是月牙泉。
然而，由于社会的变迁和生活的发展所造成的地质环境的变化，使仙女的眼睛逐渐疲劳、干涩、微闭了，面临着失明的危险，这是一个令人震惊的消息、使人揪心的噩耗。
广大水文地质专家和地质工作者们胸怀高度的使命感与责任感，呕心沥血，含辛茹苦，日以继夜，百折不挠，终于完成了挽救月牙泉的创造性科学工程，让仙女又睁大了美丽的眼睛。他们的巨大功绩与无私奉献，值得大书特书。
这样的“大书”果然出来了，它就是秦锦丽的报告文学《永远的月牙泉》。
秦锦丽是资深记者、编辑，她的散文集《月满乡心》给我留下了深刻的印象。我曾在一篇评论文章中写道：“秦锦丽是记者出身的作家，使我惊奇的是她的文字绝对是文学的，而没有受到新闻语言的职业影响。……秦锦丽的语言之所以是鲜活的，主要是她的思想活跃、观察细致、角度独到，因而产生了许多精彩的句子和深刻的议论。”我的这段话用在对这本报告文学的评论中更为适合。
报告文学作为文学体裁的一种，它的危机是有报告而无文学。任何一部文学作品是否具有文学价值，除了题材本身所含的社会意义之外，语言是一个决定的因素。文学是语言的艺术，任何动人的故事、感人的人物，如果使用抽象概念、枯燥无味的语言去叙述，就失去了文学性，也就没有了可读性。秦锦丽这本书写得成功固然在于题材的新颖与重大，同时也源于她驾驭语言的深厚功底。这方面的例子举不胜举，读者自会在阅读中感受得到。
这本书的文学性之所以值得肯定，除了语言之外，在结构与写法上也是高水平的：历史与现状交织得严密，过程与结果交代得清晰；记事与写人糅合，叙事与抒情结合，丝丝入扣，娓娓道来，使一本纪实科技工程的书令人读起来津津有味，实属不易。
敦煌是我去过多次的地方。我曾在一首诗中替月牙泉对游人说：“目睹了我的容颜/深结了敦煌情缘/成为你心中的晶莹/牵住你不醒的梦幻”。涅槃的月牙泉永远是我们美丽的梦幻，希望通过读这本书，让拯救月牙泉的人们也成为我们心中的晶莹吧。
（编辑：moyuzhai）
