雷平阳《白鹭在冰面上站着》：一首古老世界的挽歌
身为土生土长的云南人，在雷平阳现今出版的著作里，云南自然而然地占据了绝大部分的篇幅，《白鹭在冰面上站着》也不例外。
置身自然之间，以心眼观物，以至情入文而不落流俗，最见功力。因为那不仅要求作者有着丰沛热忱的情感，更需要在尺寸拿捏上见真章。情感的把握，增之一分则雕琢痕迹过重，显得矫揉造作且匠气十足,减之一分则火候不足，令阅者难免眉头一皱，如鲠在喉。
序言中说雷平阳的以他独特的叙事风格，将其抒情性潜藏在汹涌湍急的行文之下，且保有着巨大的情感吞吐量。事实上，诗人出身的雷平阳，在散文里更是将自己奇伟瑰丽的想象力发挥得淋漓尽致。大段出乎意料的文字，凭空而来且应接不暇。普通人眼中稀松平常的物事，经他之手，竟能峰回路转地勾勒出别样景致，让人不禁拍案叫绝：如《椰子树》里，仅仅凭借和水手的一面之缘，通体五感便仿佛随之出海。之后的旅行，“我一再地动用了自己的幻觉与幻听”，奇妙的通感，让人仿佛能感受到那片假象中的椰树林真实地存在着。非惟如此，得益于长期的诗歌创作，雷平阳散文中的人与自然的场景虚实结合，打破白纸黑字的禁锢，从纸背下透生出色彩繁复的画面，让情感有了具象的载体，最终呈现在读者的脑海中，直击心灵。
他的散文里充盈着十足的原始崇拜，这从那些伴随着浪漫主义的鬼神之说里可见一斑。全书不止一次出现了坟墓，白骨这类鬼气森森的意象，灵魂出窍亦是常有之事：架士寨里的香堂人向导、野马山丘里长途行走的采药老人、在荒坟里捕捉蟋蟀而忽然神智失常的远房叔叔，他们都在各自的故事里弄丢了魂魄。巫师、野河山以及传说中的褐煤层里的动物化石成了他们各自的解药，告慰或解脱了他们的魂灵。
雷平阳用文字描绘出真假难辨的超自然现象，其真正想表述的是传统而古老的文明正遭受着现代文明的冲击。“今夕何夕？非唐非宋，人们脱缰的灵魂比肉体还迷恋物质享受。”时至今日，曾经磅礴的自然力量，不可避免地与充斥着钢筋水泥和信息爆炸的现实世界无奈碰撞。这些世俗的，古老的，腐朽的，质朴的气息，在社会的快速演化迭代中跌入了尘埃。鬼神的辖区也在不知不觉间遭受着倾轧，日渐萎靡。连原本南糯山上的 尼人在每年九月举行的驱鬼仪式，也已经逐渐变为了一种文化象征。
《回乡记》里形形色色面目模糊的故人，和旧日里的景致，无不人物皆非。连试图终结自己生命的可怜人，也不再愿意选择门前充斥废弃物品的肮脏河流作为自己的魂栖之所。年轻时风光一时的老木匠，因为时过境迁而无人问津的手艺，被时代和子女狠狠地抛弃，临死之时却仍不忘褪去衣物，赤条条地赴死。置身红尘易，返璞归真难，雷平阳想传达给我们的不是酸涩苦楚的乡愁，而是对这种变革的无奈，以及对自然和生命的尊重和敬畏。
雷平阳知道它们终将消散，于是用他真假难辨的隐喻架起了文字的滤镜和桥梁，连通起了现实与他以自然之眼所看到的别样世界，好让它们的落幕不至悄无声息，而显得掷地有声。
《白鹭在冰面上站着》实际上只是全书其中一篇散文的标题。文章讲述了生产队的老队长利用职务之便，长期霸占自己觊觎已久的姑娘，直至其诞下男婴。姑娘的仰慕者用自己的方式行使了迟到的正义，却也付出代价身陷囹圄。姑娘则嫁给了另一名男子。男婴日渐长大，他的身世带来的原罪，伴随着落后乡村里陈腐的观念和贫瘠的生存环境，令他饱受欺凌与世界的恶意。下雪天里，男孩在遭受一次次的欺侮之后，总能在冰面上看见一只伸长脖子静静站立的白鹭。只有在这个片段里，所有的纷争和疼痛都在它的凝望下得以被短暂忘却。
当所有的一切归于寂静，我们兴许更加精确地懂得，现代文明对原始力量摧枯拉朽的冲击无法终止，我们也终究也同样无能为力。《白鹭在冰面上站着》全书是对古老世界的一首挽歌，雷平阳并不奢求所有的阅读者都是上帝的特选子民，能够透彻地体悟他从遥远的洞窟中发出的声音，只是他对这片土壤的爱早已融入骨髓，本能而发罢了。
尽管这首挽歌如同那只站在冰面上旁观的白鹭，纵有千般思索乃至留恋，却终将振翅而去。
来自彩云之南深处魂灵的呐喊不会停歇，这首挽歌，也许会像褐煤层里的龙骨，在土壤里镌刻下隽永的记忆，不可磨灭。
（编辑：moyuzhai）
