李美皆：升维的文学依然是人性
小说写一位算法物理学家因面部神经麻痹，进入单位系统医院的神经内科住院治疗。物理学家在十八年的职业生涯中，其实早已厌倦了自己所从事的算法或算法模型研究，因为，那几乎是永恒无解的终极问题，无论怎么研究，正如小说所写：那些康德式的问题——“我是谁？”“我从哪里来，到哪里去？”“宇宙有始有终还是无始无终？”等等——依然存在，也许会永远存在。但是，他在专业领域未曾获得的荣誉，却在这家医院出其不意地以旁门左道的方式获得了。所谓旁门左道，不过是其专业知识的大材小用而已。他把一些简单而古老的算法或算法模型，应用到了人身上。人是原型宇宙的一部分，由局部可见整体，理解了人的原始算法模型，也就理解了原型宇宙。简单说，物理学家的大物理研究变成了小物理研究，即由人洞见宇宙。他的研究在医院“结出了疯魔一般的果实”，他是医院的生理病人，医院的医生却成了他的心理病人，他能测字算命甚至与外星人打交道的传说在医院不胫而走，找他的人络绎不绝，他一个人胜过一个心理科。他的物理学家的身份把他与大街上摆地摊儿测字卖卦的迥然分开。来找他的医生说：你是真正的大科学家，测字这种把戏对你就是一种游戏，你研究高深的科学理论累了，拿它休息。物理学家因对人这种原型算法模型的研究而被推上“圣坛”的礼遇，与伍迪·艾伦自导自演的《西力传》中的西力可有一比，这个叫西力的神奇犹太人有一种特异功能，就是进入任何环境，身上都会迅速体现出这个环境的特征，包括心理和生理的，他因此成了一个备受追捧的“变色龙”明星。以怪异吊诡的方式来进行社会批判，从来都是文学艺术的高超策略。
物理学家是怎么把算法或算法模型应用到人身上的呢？“算法”即演算法的中文名称，最早出自《周髀算经》，无论测字还是《易经》，其实都是古人建立的算法和算法模型。抓住人性的软肋，洞见人的心理，甚至依靠直觉，都是他的算法。听起来这接近于玄学，但是，从哲学的角度讲，人不就是一切社会关系的总和吗？人体就是一个信息接收器和发射器，中医的望闻问切都可以为人的算法派上用场，“一台人这样的计算机确实是可以同时进行多种平行计算的”。古人说的观一叶而知秋，不就是一种时空全息论吗？这个世界的很多事，从方法论上是相通的。当然，他要有足够的聪明敏感和察言观色的能力，算法不过就是一种策略机制，对于世道和人性的洞见，是其算法的基础。“人或人性的幽深的渊薮”，就是一个原始算法模型。甚至，“噩梦也是一种算法模型”。
马主任来找物理学家测字，写下一个“去”字。他说，“这个字拆都不用拆。心中有去，是个怯字。”马主任马上脸色大变。算法的特征之一是可行性或有效性，即每个计算步骤都可以在有限时间内完成。果然，三天后，马主任因为医药舞弊被抓走。马主任落网，证实了物理学家的算法的胜利，也符合了算法的正确性和可读性特征。因此，他的神话被传得更加神乎其神。其实，马主任之所以来测字，就是因为做贼心虚，人没病是不会看医生的，而病急了还可能乱投医。而一个有心病的人来了，神情动作话语以及所测的字，总会有所体现，“人总是在不经意间显露出他最真实的心相”，而他这个被视为神的人所做的，不过就是把凡人的“心相”说出来。算法中的贪心算法，就是一种对某些求最优解问题的更简单、更迅速的设计技术。物理学家所运用的，大概就是“贪心算法”。“人世间的事，以算法模型而论，花样真的不多。即便是犯罪，从输入到输出，运算过程贫乏得让人只想拿脑袋撞墙。”物理学家以最简单的方式，看穿了人性的堂奥，可谓无招胜有招。其实，算法中的逻辑运算和关系运算，与社会关系和人性的推演律动大体上是相通的。
物理学家终于遇到了挑战，一个叫露西的女人一天到晚地哭，露西的姐姐来向他求医。在马主任出事后，他本来打算收手，但“对人性深渊的无边无际的好奇”，还是使他接触了露西。露西是一名大学老师，专业方向是研究AI即人工智能，算是物理学家的同行。露西测了一个字：周。物理学家拆字：你心里带着这个字来的，心中有周，是个惆怅的惆。一下子就说出了她的心相。果然，露西的丈夫姓周，他们夫妻关系很不好，她不知何去何从。物理学家分析：这是个三面包围的字，如果这是她现在的处境，那她只剩一条向下的路可走，就是继续哭泣；而另一种拆法是打破这个三面包围，即为“吉”，意味着离开丈夫。可露西认为，打破包围即离开丈夫，日子仍然不会好。原来，露西“深渊的内部”就是不可救药的悲观，她根本上认为，“没有人能证明人是值得活在这个世界上的”，她是一个“看见四季轮回月落乌啼都想哭一场”的彻头彻尾的人世悲观论者，所以她一直哭，所以她丈夫厌倦她的哭，才会家暴才会出轨。物理学家知道露西的深渊所在了，而深渊就是人的原始算法模型。
在人工智能领域里，机器学习的目的是通过样本建立算法模型。如果以露西为样本，找到一个新的原型算法模型，将是物理学家的新突破。还有什么别的算法能救她呢？物理学家想到了聚类算法模型，即把露西推到哭泣界。他有一个朋友，在哭泣界即将熬到第二把交椅了。如果能通过露西这一输入而窥视到那一聚类的算法模型……可是，“把一个目前仍然仅限于自己在家里哭泣的女人推出去，让她更深地进入一道人性的深不见底的渊谷，一种最近一些年特别流行的人的原型算法类型而不是模型——在机器学习专业上这种操作被称为聚类——和直接杀人有什么两样？”物理学家犹豫了。最终他又觉得：“她都这样了，哪怕仅仅是为了完成我的观察，得到输入、扰动直到输出的全部数据代码，为这一新的算法类型建立起我自己的数学模型……科学实验有时候是要跨越一点儿道德边界的……”为了免除道德上的自责，物理学家让露西的姐姐做出了这一选择，他把露西推给了哭泣界的大佬朋友。
之后，物理学家放弃了AI中的机器学习专业，也忘记了露西。当他再次见到她时，“她已经不是一个人了，像是整个地变成了一种从内向外发散着炫目光彩的新的类人。”露西告诉他，他的那个朋友，哭泣界的扛把子，都要得哭泣界的世界最高奖了。“去了才知道他在哭泣界的影响力有那么大，很大很大的场地，高大的主席台，或者叫论坛。不好说你的朋友就是坛主，但他至少是坛主之一。而且，他的专业太强了，我是说哭，你说讲演也行，他有时候不过是噙着眼泪，并不是真的在哭，却让那么多他的崇拜者痛彻心扉，哭声震天。还有他关于哭泣学写了一本又一本专著，发行量都很大，版税拿了不少……原来哭泣界也是分流派的，不是一伙，是好多伙……但是真正厉害的、震撼人心的是行动派！”行动派，是哭泣界影响最大的原始算法模型了。露西说，“简单地说就是哭够了，不想活了，跳崖自杀。”可是，就在她将跳未跳时，听到看客们在催促她快跳，“我忽然生气了，我跳不跳和你们什么相干？就是这样一个意念，让我重新睁开了眼睛！”一睁眼，她看到了“碧水似的天空”，以及在她头顶盘旋的一只美丽的蝴蝶，“如果所有事物都是某种算法的结果，连我在的这个宇宙都是虚拟的，关于蝴蝶的算法模型一定是非常美丽的，也许是宇宙间最美丽的算法模型。我就要死了，可是居然不知道还有这么美丽的算法模型!”“再后来我就不是我了，我成了这个算法模型……你懂得的，我自己成了蝴蝶，我就是那个宇宙间最美丽的算法模型……”升维成一个叫作蝴蝶的原始算法模型的露西，发现生活是美丽的，从此不再哭泣。“原来我以为我哭泣的理由无可置疑，没想到一只蝴蝶就打碎了它。”露西现在是一个穿蝴蝶装的人。物理学家因为“一次有预谋且不计后果的冒险输入，意外地收获到了一个全新的人类——蝴蝶算法模型”。
这篇小说涉及很多算法和人工智能方面的专业知识，不熟悉这个领域的读者好像进入了一个算法和算法模型的迷宫；而且它加上了人性的变形书写，初读令人怀疑是《狂人日记》那种谵语与臆想交织的文本。但是读进去，解了套，进入它的语义系统或者说另一“算法模型”，如同进入某种原型批评，一切就很好理解了。只要发现两种话语体系的内在精神的对应性，便可以从一头雾水到清明显豁，从不得其门而入到登堂入室，从拒斥到上瘾以至着魔一般地想把很多事物纳入算法模型的窠臼。它表面上是在写科学，实际上是在映射人性和世相。小说对哭泣界的各种流派的描写，何尝不是一种世态摹写，各种作秀各种行为艺术各种怪力乱神大行其道，每个人都在表演，只不过表演的行当不一样，哭泣界表演的是哭泣而已。“聚类”是一个算法的专业术语，但作为一种现象，却在我们的社会生活中比比皆是，广场舞是一个聚类，养生学是一个聚类，营销学是一个聚类，武术界也是一个聚类。《哭泣的蝴蝶》对于科学的人性化书写，不是解构了科学，而是鞭挞了人性和世风中的扭曲异化。
《哭泣的蝴蝶》中写道，人的智能不是人工智能的对手，可人工智能又是让计算机向人的智能学习。“这难道不是又一个什么高维度的存在拿人类胡乱开的玩笑？”那么，朱秀海的这一写作，或许也是一个“蝴蝶算法模型”的获得，也是一个高维度的存在拿文学开的玩笑。令人欣慰的是，它看似是“天书”，实际还是人学，它在升维的科学语义系统中创作出来，反映的却依然是平常的人性。
（编辑：moyuzhai）
