用诗歌照亮丝路
诗人叶叶生于烟雨迷蒙的江南，曾从事过电视台记者、编剧、纪录片策划和导演等工作，因常年在丝绸之路上行走，被称之为“丝绸之路的行吟诗人”。对于西域，叶叶是风尘仆仆的来客，但西域对于叶叶，却是她生命中的第二个江南，这种刻骨的痴情融于血脉之中。在西域，叶叶的内心始终被好客的牧民、奔跑的骏马、转场的羊群、寂静的冰川、屹立的雪山等独特的地域元素所撞击，并不断得到吸收与升华，于是她诗性的思维在丝绸之路上被逐步激活，并迸发出一束束绚烂的诗性之光：“一个吃鱼的部落/从远古的罗布淖尔来/一束光/把他们带到现代”（《罗布人家》），“一转身1600多年了/我在龟兹国，等春天的一场杏花雨/你啜饮过的经书，漫卷琵琶，浮尘艳影/空荡荡的石窟，灌满了风声”（《龟兹路上的鸠摩罗什》），“当你为荒凉的土地/升腾起/不死的诺言/我的跋涉沾满了/一生的尘土”（《胡杨树》），“我想骑着马儿，在无人的夜晚/和群星奔跑”（《远方的情人》），“而此刻，此刻的我/是冰川上的一条鱼/在白色的海洋里游弋”（《冰川上的一条鱼》）……阅读诗集《我的丝绸之路：西域的诗》，读者或许能够在内心深处产生时空与地理的错觉，仿佛紧跟随着诗人叶叶在苍茫的丝绸之路上的跋涉前行，天宇空旷，微风轻拂，随手一伸便可以采撷到诗人优美的诗篇。
诗言志，歌咏言。诗是诗人血气凝聚的“强力呐喊”，是回荡在天地之间的“铿锵之韵”，是闪烁在艺术长空的“璀璨星辰”。读诗集《我的丝绸之路：西域的诗》，亦能感触到属于诗人的澎湃激情与满腔赤诚。比如：“这片土地/曾经金戈铁马的疆场/如今无数浴血的身躯/和泥土融在了一起”（《自序：西域的诗》），“白鹭逼近/回来了，养军马的军人/……一群不会说话的战友/蹚过那仁草原的水/惜别秋日里/阿尔山最后的金莲花/回到边防连”（《养军马的人》），“这个星期天/你在喀什噶尔/我也在喀什噶尔/……维吾尔族大叔/把他最高大的骆驼/交给我们溜达”（《喀什噶尔的星期天》），等等。这些诗均呈现出了较强的现实主义色彩，有的是赞颂边防军人的崇高，有的则是讴歌中华民族的团结，都是以诗歌的艺术形式来传递人间的大爱、真情以及社会的温暖，既丰富了诗歌表达的内涵，也彰显了诗人的责任与担当。
叶叶是一位性格坦荡、热爱生活的诗人，她将内心深处的爱与善同西域的历史与现实进行了自然的融合和艺术的对接，将生活中“真诚”与“深爱”转化为文学的自觉与担当，用诗歌作为现实的参照和历史的解读，在创作道路上拒绝思维的僵化与语言的庸俗，时刻坚守着自己朴实的创作理念，诗集《我的丝绸之路：西域的诗》就是最好的证明，自然的构思、鲜活的语言、明快的结构，能够让读者感受到“西域”“丝绸之路”等文化元素为诗歌艺术带来的“清新”与“自然”，同时也能收获一种远离世间纷扰的阅读享受。
用诗歌照亮丝路。无疑，诗集《我的丝绸之路：西域的诗》是诗人叶叶在西域丝路上收获的一枚硕果，用双脚丈量现实的土地，用诗歌穿越历史的时空，在信息技术快速发展的今天，她的这种执着信念与艺术追求显得难能可贵。事实证明，叶叶也正是用自己的实际行动捍卫着诗歌的尊严。
约瑟夫·布罗茨基认为，诗歌是语言存在的最高形式。我想，这应该是对诗歌文本承载能力及诗歌艺术辐射能力的一种专业的释读，或许，对于每一个热爱诗歌的人都有启迪之处，大家应该心怀敬畏之心，敬畏诗歌，敬畏文学，敬畏自然，将真诚艺术抒写与捍卫诗歌尊严作为自己的责任与使命。
（编辑：moyuzhai）
