在鲁院听讲座 | 白庚胜：文化的力量

从鼓楼东大街到东八里庄南里再到芍药居，从中央文学研究所到中国作协文学讲习所再到鲁迅文学院，虽然地点与名称在变，但它作为神圣的文学殿堂始终未变。这里一直都是广大作家与文学爱好者向往的地方，自创办以来，一批又一批的作家在这里学习、深造，一位又一位文学大家在这里倾心传授。《关系的魅力》《我们大家都是同学》这两本书收集了众多文学名家的授课讲义，中国作家网将它们分期推出，让我们共同感受文学的魅力。

今天是小寒，大寒一过马上春节就要到了，我受鲁院的邀请，来给大家送行，这是咱们的报告文学班最后一次课。我也想起刘伯承在给南京军事学院第一期高级指挥官毕业的时候说了一句话，今天大家毕业就是送虎归山，虎就要到山里去，龙就要到海里去。我们作家的山和海在哪里？在生活当中，在人民当中，在我们伟大的时代当中。再回到我们生活的土壤之前，在北京经过了好几个月的高级研修班的学习，我坚信大家在这几个月的时间里边，已经听够了，听惯了大作家、大评论家、大编辑们在高深的文学理论、文学创作方面和大家的交流，今天我是作为文学之外的一个文化人、学子的角度，给大家谈一谈十九大的文化精神，十九大以前习近平总书记对于我们文学的一些要求等等。结合我们文学创作的一些实际，大概是这个。

我昨天从海南归来。十九大以后，我将近有两个月的时间走了五、六个省，参加的文学活动是名目繁多，有微电影的、微小说的、报告文学的、诗歌的各种各样的活动，全国各地一片欣欣向荣，一个新时代的气象在哪个地方都可以强烈地感受到，的的确确十八大以来，我们党和国家空前地、高度地重视文化建设，文化里边文学是其中最重要的部分，因为文学在文化里边是最具有情感的，最具有想象的，也是最敏感、最前沿的部分，所以全国各地在重视文化建设的时候，不由自主地把重视文学艺术放在了首位。

我现在开始进入正题，就是十九大已经开过差不多两个半月了，这次十九大有几个重要的成果大家都知道，包括我们文化的，一个是习近平总书记作了一个重要的报告，宣布我们进入了一个新时代，另外一个选出了一个以习近平同志为核心的，我们新的一届党中央的领导，第三个是我们修改了《中国共产党章程》，还有一个很重要的就是这次会议提出了习近平新时代中国特色社会主义思想的体系，这是我们这次十九大非常重要的收获。

十九大的报告通篇都充满了文气，文韵贯通，在中国共产党的思想纲领的基础之上特别重视文化，所以从头到尾每一章、每一节都有文化的内涵，其中第七部分还专门提出新时代文化的目标，文化建设的力量，文化建设的原则等等，文化的性质、文化的结构、文化的功能等等，提出了很多新的思想、新的理论，我想可能有的课有的老师已经讲过，中国作协党组可能已经有党组的领导专门作过这方面的报告，我今天就和大家做一个梳理。第一个就是中国共产党第十九次全国代表大会的工作报告当中，提出的一个非常重要的文化方面的成果，就是提出了我们建设社会主义文化的一个目标，要有方向，要有目标的，一个国家、一个民族的前行，我们这次提出的是这个目标，那就是走中国特色社会主义文化建设的道路。请大家一定记牢，我们是要走中国特色社会主义的道路，要激活全体人民和全国各族人民文化的创造、创新的活力，这是第二个。第三个就是明确提出我们要建设社会主义文化强国，提出了这样一个庄严的目标。总书记在这个讲话当中又一次对文化的重要意义做了很高的判断，说文化是一个国家和一个民族的灵魂，文化兴则民族兴、文化强则国家强，所以现在面临的问题就是我们怎么样让文化强大，适应我们国家今天在国际上的政治地位、经济实力，让我们的社会发展得更加和谐，让我们的文明发展——物质文明和精神文明和谐地发展，这是一个非常重要的任务，党和国家的领导同志都不断地强调文化的重要性，但是这次提出了很重要的目标，这是第一次。

关于我们文化的结构，这次有一个明确的说法，过去在座谈会上也提到了社会主义文化的结构问题，我们这个社会主义的文化结构，就是在马列主义的指导之下，我们的文化是来自于中华民族五千年优秀的文化积淀。另外，党和人民在革命建设和改革开放时期创造的革命的先进的文化，这是第二个部分。最后是立足于我们今天正在进行着的社会主义现代化的建设，在这个过程中创造出来的文化，这是三块。然后还结合了当代世界建设发展过程当中创造的文化，四个大的板块构成了我们今天的社会主义现代化的文化结构。过去我们谈三块比较多，这次我们谈出来是这四个部分结合在一块，是我们今天的文化四块论，大家可能都知道。社会主义现代化建设当中我们要建设的这个文化的性质，是一种什么样的性质，过去我们一直沿用毛泽东同志在《论联合政府》和《新民主主义革命论》等著作当中的说法，我们要建设的就是一种民族的、科学的和大众的文化，这次我们继续了这三个概念的情况之下，我们还强调了三个面向，面向现代化、面向未来、面向世界，这三个方面，然后是民族的、科学的和大众的社会主义的文化。这样一个结构，明显多出来一个三个面向的重要任务，而不是很封闭的、很单纯的文化。

过去我们文化的“二为”方向，文艺为人民服务，我们的文学艺术是为人民大众服务的，首先是为工农兵服务的，为工农兵而创作，为工农兵所利用。到了改革开放之初，邓小平同志在第四次文代会上提出了文学艺术除了为人民服务，还应该加一条为社会主义服务，因为为人民服务这一条是在新民主主义革命时期提出的，我们现在已经进入社会主义现代化的阶段，所以变成现在的“二为”，文艺为人民服务，文艺为社会主义服务。这次我们十九大继续坚持了文艺的“二为”的方向，继续“百花齐放、百家争鸣”，继续强调坚持“双百”方针，适合我们社会主义文艺的繁荣，继续得到坚持和弘扬。

这次主要是增加了两个词，就是刚才所说的创造性转化和创新性发展，这是我们在文学艺术过去的“二为”和“双百”方针之上，加了一个可以叫“两创”，创造性和创新性，这两个词，是这次所加的部分。这次还加大了一个文艺的功能，除了继续强调过去我们文艺的功能之外，有效、很好地协调物质文明和精神文明的关系，这是这次新增加的内容，所以这一次十九大报告里边既有继承的部分，又有发展的部分，十九大的报告当中关于文艺，总书记专门有一段论述，就是我们文艺要坚持以人民为中心的创作导向，继续为我们的社会主义核心价值观的建设做出我们文艺的美学的贡献，这是一个。要继续深入生活，扎根人民，在生活和人民当中表现我们新时代的精神的跨越，然后提出了倡导三讲和抵制三俗的问题：讲品位、讲格调、讲责任，抵制低俗、庸俗、媚俗。这些在我们在座的各位作家的笔下，都得到了很好的贯彻、体现。能来我们这个班学习的同学是非常不容易的，层层选拔，我们层层地在政治上、业务上进行审核以后，才能到作家班里面来，大家都是在这方面做得很出色的、很优秀的作家。然后我们继续为建设社会主义的文化强国，增强我们文化的凝聚力，做出文学的贡献。除了这几个部分之外，还专门谈到关于文化自信的问题。文化自信过去总书记谈了好多次，最早一次是在2012年3月份参加贵州省两会代表的座谈会上总书记专门谈到了，后来在和哲学社会科学工作者的座谈会上，在和新闻工作者的座谈会上，在建党九十周年的讲话当中，在文学艺术工作座谈会的讲话当中，总书记先后六次谈到文化自信的问题。四个自信，就是理论自信、道路自信、制度自信，还有一个自信就是文化自信。

文化自信是比前三个自信还要重要的自信。文化自信既孕育于前三个自信当中，它还是一个根本性的自信，文化自信在我们整个总体的文化当中有它特殊的价值和意义。然后在中国作协九大、中国文联十大所作的报告中，总书记专门提到为什么要文化自信的问题，他说，文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。文化有不同的阶段，文化有不同的主体，文化有不同的程度，文化进入到文明，又具有一个非常重要的标志，大家都知道，我们经常都说我们是文明古国，这要比我们是文化古国要强得多，因为文化和古国基本上不在一个层次上，而国家的层次才是文明的尺度之一。什么叫文化？大家都知道中国古代有我们很多祖先圣人，我们的经典当中谈到过文化，有的说是单独谈文，有的是谈文化，有的时候是谈人文，有的时候是谈文明，总的来说文化在符号学的意义上被认为是一个符号，比如《易经》卦辞里边就说所谓的文者就是一个爻，就是一种文明的一种符号。有的说到文化就是治国理政的经纬天地的一种方略，《尚书》里边说文者经纬天地也，我们从事文化工作就是在做经天纬地的工作。《周礼》里边说到礼退则进，继以为文，在我们过去的时代文化层次低就靠礼，行为性的、制度性的东西来约束人，但是这个衰减了，春秋战国到处纷乱，礼崩乐坏的时候到来，那怎么办？就靠文化，就是文化的理念、文化的方式、文化的精神力量凝聚力等等来重新整合社会，所以礼崩乐坏的时代就要继以为文，由文来取代礼，来提升文明层次，建立新的文明秩序。

关于文化的自信，自信这个词大家都知道的，自信就是自己相信自己，没有什么很复杂的。还有人说在西方的社会心理学里边来讲，自信就是一种主体对于自己价值的认定，对于自己现时的认可，和对于自己未来的一种愿景，它表现的就是积极的、主观的一种愿望，一种行为，这就是文化自信在西方社会学里所做的比较简单的一个表意，所以我们文化自信的主体就是我们中华民族，我们中国共产党人，我们中国人民，对于我们自己五千年所创造的文化，对于刚才所说的革命的、建设的和改革时期所创造的文化，我们的精神财富，我们具有充分的价值肯定，而不是自卑，文化自卑，也不是文化的自恋，不是文化的沙文主义，更不是文化的自暴自弃。它是在这两个文化的两种极端的主观主义的对于文化的态度当中走出来，走出自己的自主自立的对于文化价值的认可，对于我们文化成果的积极的肯定，加在一块形成了一个文化自信。

至于怎样才能获得文化自信？有一个社会心理学家提出，大约需要这三种手段能获得文化的自信，一个是文化需要，文化的语言激励，你天天说它不好，天天讽刺它，天天糟践它，再伟大的文化也不能很好地成为我们的精神力量，它会被否定。另外一个它需要情感的唤起，文化既在我们创造当中，很多还在我们的身外，在我们之前，在我们民族之外，在我们的域外也存在着文化，所以要建立起对这种文化的情感，打通我们和它的联系，转换它的各种功能，成为我们今天的一部分，才有可能转化成我们今天的文化的自信。除了文化的激励，文化还有很重要的一种关系，就是我们对于文化要有一种信仰，要提高到一种信仰的层次，我们很多时候，只是把文化当作一种不自觉的存在，甚至认为文化是远离了我们这样一些文化人所进行的文化，没有意识到文化它的存在的广义性，所以广义的文化是无所不在的。文化自信，这一次在《党章》专门提到了今天的文化自信是我们党和国家人民来之不易的一种认识。对文化的认识，我们大家都知道从五四运动以来，我们对于文化的态度曾经出现过很大的偏激，对于文化进行冲击，甚至我们一些今天被认为是文化大师的人，都曾经对汉语的存在，对于汉字的存在，对于我们黄皮肤的，超越文化的关于人种的问题，对于黄色文明和蓝色文明进行比较以后，都对黄色文明的评价问题上，在我们的文化里边，对于汉文化以外的少数民族文化的方面，对于我们民族文化里边，对于底层的老百姓的文化的蔑视程度方面，都曾经出现过不同程度的冲击、批判、诋毁。

我做文化遗产的保护和调查，很多地方都是大东巴、大巫师，他们本身就是精神贵族和政治方面的贵族，所以斗他们的结果是文化都扔掉，这种情况比比皆是。

在我们文化重新得到了尊严、重新重视文化，文化人有思想的自由、创作的自由，所以改革开放四十年来我们在过去文化发展和建设的基础之上有了空前的发展，我们对过去很多极“左”的，对文化的认识，文化的政策措施得到了很大的纠正，所以今天我们坐在这里边是幸运的，是在文学被作为国家和民族的灵魂来对待的今天，我们坐在这里来谈文学，来进行文学的创作，所以的的确确我们非常有幸。今天习近平总书记提出我们又进入了一个伟大的新时代，关于这个伟大的新时代，各位作家可能认识得比我深，我就简单地谈一谈这个时代。我前两天到广东一个地方去讲课，有的人告诉我说，这个时代的起点在哪里，终点在哪里，这个时代和时期，过去叫社会主义改革开放新时期，新时期和新时代是什么关系。从总书记的讲话里边来看，是不是可以这样认为，我们进行社会主义、共产主义这样一个伟大的社会理想的实现，是一个很完整的过程，在这里边分为社会主义阶段和共产主义阶段，马克思、恩格斯所界定的比较发达的社会主义，那就是共产主义，我们一般的初级阶段的社会主义理论，邓小平理论也是从这里边出来的，所以这个伟大的时代是在社会主义和共产主义这样两个阶段里边，我们又处在社会主义的初级阶段，社会主义初级阶段很长，在这个伟大的社会主义、共产主义的初级阶段里边又划出了若干个它的时代，它的时期。

所以我们总书记讲的这个新时代，从时间的起点大约可以把十八大以来，习近平作为党的总书记以来开始算起，已经过来的五年，其实它的很多部署、思想、战略、方针都在这个过程当中已经实施，没有这五年就提不出这样一个伟大的时代。但是这个新时代是以十九大为标志提出来的，进入这个新时代是以前五年的各种努力，作为准备。那作为这个时代，那到底要到什么时代，光从这个时间上说，两个一百年的实现，在此之后还算不算这个新时代，要有一些标准的，标志性的领导人物、标志性的思想体系、标志性的奋斗目标，等等等等，所以至少我们这个时代，起始于十八大。然后总书记他在讲话当中谈到，到建党一百周年只有几年了，然后到2035年是一个阶段，到2050年是一个阶段，而且这个时代还会影响我们未来的中国社会很长的时间，所以，指的是我们实现共产主义的这样一个阶段当中的社会主义初级阶段里边的一个时代，在这样一个时代当中，我们有奋斗目标，我们有纲领、原则、方略，有它的动力问题，在这个伟大的时代里很重要的特点就是社会主要矛盾的划分，过去我们说的是人民群众日益增长的物质和精神的需求，和我们不能满足这些需求之间的矛盾，所以我们社会主义前几十年主要就是解决这个矛盾，而现在这样，总书记提出了我们新的社会的矛盾，就是人民群众对物质和美好生活的追求，和我们满足这种需求当中出现的不平衡不充分的问题，而在民族革命时期我们主要是以阶级斗争、阶级矛盾和帝国主义、封建主义、官僚主义、资本主义的矛盾来实现新民主主义革命，我们新中国成立以后，主要是要将阶级矛盾居于次要的地位，而解决人民群众的不发展、贫困、落后，建立一个全新的社会主义国家的政治体制、经济体制、文化体制成为我们首要的任务，而今天我们已经基本解决了衣食住行等等，基本的国家体制建设和人民群众基本的生存问题，现在关键就是我们要在精神文化和社会发展的“五个全面”这样一个格局里边来考虑这个新的时代，可能会精准一点。

现在我们文学艺术也有很多不能满足人民群众对于我们文学需求的问题，尽管我们的文学艺术取得了很辉煌的成就，我们中国作家协会就肩负着在党的文艺政策的领导之下，团结凝聚全国广大文艺工作者，特别是文学工作者，为社会提供最好的精神文化方面的服务，这样一些重要的任务。大家都是搞报告文学的，我现在结合中国作协的情况给大家谈一谈。报告文学在中国作家协会的工作当中，是一个很重要的力量，我们有一个报告文学学会，还有一个纪实文学学会，还有一个国际报告纪实文学学会，所以中国作家协会所管的团体，报告文学就占了三个。

作家协会这几年和全国各个省部单位进行合作当中，最受欢迎的可能就是报告文学，在中国作家协会党组和书记处，我是分管创作联络部工作，我们现在有那么几项大的活动，人家明确提出，我们只需要报告文学，因为大家都知道报告文学的特性，它的及时性、真实性，都很适合反映我们当下活生生的生活，惊天动地的生活。所以有那么几项，比如我们和中国科学院正做一个很大的合作，科技报国七十年，就是写现在还活着的科学家，他们七十年以来和他的老师、团队，为中国科学技术做出的重大的成就，白春礼院长和我是主编，我们这套书要献给新中国成立七十周年。这几年正在做一套重要的报告文学的丛书，每个部委推荐了几百个项目，现在初选是四十部，这项工作现在已经完成了十部，到了2019年就要结束。到任何单位的采访，由部委和中国作协联合发文，让大家的采访更顺利一些。另外是每一部书的写作，我们分三次提供补贴。

所以我们每一种文学题材，在中国作家协会都得到同样的重视，但是我们现在急需报告文学作家的成长，急需报告文学来描写我们这个伟大的时代，为我们这个时代谱写伟大的、活生生的、现实的史诗。这是第二个，对于报告文学在中国作家协会的工作状况，受重视活跃的程度。

中国作家协会在鲁院连续办了好多期报告文学作家培训班，感谢鲁院老师精心地设计、安排课程，然后我们很多报告文学的作家，从这毕业回到社会以后，成绩辉煌，有的不是中国作家协会会员的加入了会员，在我们各项获奖的比例当中，报告文学是最活跃的一支力量，获奖的名额很多，参评的数量很多，质量也很高。

这几年我带领中国作家协会的会员进行采风活动，这些采风活动，有部分诗歌的作者和小说的作者，但是绝大部分的成员都是报告文学的作家。我们这几年搞的南水北调中线、东线几次活动基本上都是报告文学的作家，这几年我带着团去戈壁丝绸之路、草原丝绸之路、森林丝绸之路、海上丝绸之路搞了四大团队活动，还有国际丝绸之路，我们走了好几段，参加活动的人也基本上都是报告文学作家。所以在中国文学的重大选题活动当中，报告文学和报告文学的作家发挥了巨大的作用，我们现在还要组织更重要的活动，所以特别期待着在座的各位同志，以后多参加中国作家协会的重大主题活动，这个主题活动我们一般都是这样的，按照党和国家重大的当年的宣传文化主题来设计我们的活动，跟着主旋律走，经费由中国作家协会来支出，要求同志们按照这些主题写出有关作品，来回过头来申报每年2月中国作家协会的重点作品的征集活动。我们再进行推荐、研讨，影视剧改编，推荐对外翻译和出版的整个工程在后边跟着，今天中国作家协会的任何工作都没有单打独斗的，都是我们通过层层递进的方式、环环相扣的方式，我们要用全覆盖、全方位的方式为作家服务，这个请大家多注意中国作家通讯里边每年每个月都在不断地发布这样的公告，几月几日有什么活动，要组织什么活动，多注意中国作家网。更积极地、更主动地来参与描写我们的时代、描写我们的生活、描写我们人民的当下的一切的这样一些重大活动，让我们的写作跟上时代的主旋律，跟上时代的步伐，比起你单打独斗，你还是在一种氛围当中、结构当中、体系当中活动，要成功、要快一些。曹雪芹可能一辈子一部，慢慢地几十年磨一部，报告文学就要报告当下最紧急的、最新鲜的、最震撼人心的、我们人民最关心的问题，你们的回答，你们的思考，给予社会影响，我们期待的是这个。

所以中国作家协会在这方面有足够的力量为大家做好服务，所以请大家继续和我们中国作家协会创联部和创研部保持密切的联系，多参加中国作家协会的活动，这是我的一个期待。

关于文化，这一段时间我发现我们作家的文化品位是当前需要解决的一个很重大的问题。我们在座的人在文学上有语言驾驭的能力、情节设计的能力、人物塑造的水平，基本上都没有问题，在省市和在全国都是很有影响的人，我们现在重要的是要补文化课。

你们这一代好多了，各位都是70年代、80年代生人，我们50年代这拨人，我的老师跟我说，庚胜，别看你拿了博士、博士后、日本留学，冠冕堂皇，你们这一代人，先天不足，后天失调，是不是，脑子里边缺乏整体性，缺乏梳理，所以我们文化欠缺的东西太多了。我原来是搞物理的，后来上了大学必须学文学，为了给县里边当一个高中老师，缺一个会说普通话的老师，就让我来，又搞文学，后来又去搞语言学、文字学，后来我到日本学的是人类学、色彩学，回到国内再做博士后去做民俗学、文化遗产学，什么都懂一点，什么都会一点点，什么都不深，所以我自己好像什么都能插上话，什么都说不深，很惭愧，所以像我这样的人肯定不在高原，更不在高峰。所以我很惭愧，但是好在我只是一个领导干部，大家不一样的，要多写流传后世的东西、影响别人的作品，所以要自己先丰富起来，要让别人有知识，自己首先要有知，后边还要有识，知和识是两个东西，学历和学力也是两个东西，有这个经历不一定有这个力量，有这个实力，今天说了我们要讲文化的实力，所以希望大家在现有的知识、基础之上，不要满足，不断地学，越学越无知，越不学觉得越满足，自己觉得懂得很多。这几年我在做一个大的节目，五百集，中国地名文化电视剧，我走遍全中国差不多，中国两千八百六十三个县，我现在走了差不多两千个县，每一个地名的发现才让你感到你对中国是那么无知。满语怎么说、朝鲜语怎么说、蒙语怎么说、汉语怎么说，今天我们的现代汉语的地名和过去的地名怎么样，历史故事、民族迁徙，各种宗教斗争在那个地名里边，这个民族走了地名留着，那个民族来了，又在这个地方重新布局新的地名，我们九百六十万平方公里的地名，就是一个活生生的中国文化版图，里边有政治、军事、民族、宗教等各种各样的丰富得不得了，一个小小的地名，有科技、有道德，什么都有，深厚无比，民政部要我去当中国地名文化大使，看地名志，看地方史志，一个一个的老百姓访问，前两天我为了搞清几个地名，跑一天，全民族都不知道这个词是什么意思了，但是你就得去大量地查书，有一天我搞清两个地名，每个地名搞清回来都是非常高兴，满载而归的感觉，所以大家需要学的东西太多，先从急用开始，从身边开始，由远及近，由近而远，不断放大知识的领域，然后这些知识的分类体系，全部搁在你的脑子的抽屉里边，一格一格全分好，几个层次，几个类别，有很多办法可以把知识储存下来。

知识爆炸，有的人说用不着记，用不着读，电脑的时代太简单了，一打开磁盘里什么都是，我告诉大家，我们现在很多人手中有电脑的都是神仙，离开了电，电一旦有问题，手机一旦丢了，有毛病了，你简直就是猪脑，什么都不懂了，所以不要过分地相信电脑，最核心的那个知识，就是要储存在自己脑子里，电脑里边的知识你没法合成，咱们写作当中可能常常有这样的经验，他是他，你是你，我不要的怎么又来了，我要的部分怎么也调不出来，人脑不一样，人脑可以把所有的知识都能在一个时间全部组合成你所需要的那点精华出来，所以要坚定自己的记忆力的重要性，知识储存的重要性，大量地背诵。我现在已经是六十岁的老头，每天早上起来还要背背古文，毕竟上过中文系，汉赋、楚辞、唐诗、宋词，我自己又是纳西族，你说纳西族的民间长诗、短调你还得会背，有的时候半夜醒来就复习复习，只要脑子里有满满的知识，你写出来的文章就灵动、丰富饱满，就怕干瘪、瞎编乱造，那个东西都不能感动人的。所以知识的高度没有，我们到不了高峰，实际高原都到不了，我们就在低原。

所以作家肩上承担的责任是非常沉重的，用总书记的话说我们不忘初心、方得始终，我们现在改了叫牢记使命、不忘初心，所以希望大家回到全国各地以后，为我们中华民族的人文精神的重构，实现两个一百年的奋斗目标，建设我们社会主义现代化的强国，做出我们的贡献。在总书记的报告当中，在回顾五年来的工作，谈到十三个方面的工作的时候，对于我们的文学艺术也给予了高度的评价，对于文化工作给予了很充分的肯定，但他这个文化是比较广义的，包括了思想建设，党对意识形态的领导，党建工程，马克思主义中国化、大众化的成果，大众化、现代化、生活化的结果，还谈到了科学技术、教育卫生，都包括在里边，总共十三条，里边谈到了文化的体制改革，文化机制改革，公共文化服务建设，我们的文学艺术，总书记做了很高的评价。在新的伟大的时代当中，文学将会继续有大的作为，他在谈到少数民族的时候，专门谈到要继续“四个认同”，我们也要贯彻文学和文化当中的国家认同、民族认同、文化认同，这几个认同非常重要。在谈到国际文化交流的时候，谈到很重要的三个超越，第一个就是文化，我们尊重文化的多样性，所以要用文化的交流来超越文化的阻隔，要用文明的共建来超越文明的冲突，要用文明的共存并存来超越文明的沙文主义、大国主义。提出中国要继续坚持文化的多样性，尊重文明的多样性、多元性，现在世界上有些国家它不太坚持，不太愿意，甚至反对文化的多样性，他们要的是西方化，甚至美国化，哪一个国家你是一元，你也是一样，那么这个世界不就乱套了。

正因为有了多样的文化，人类的智慧、情感、经验才可以分享，才让我们可以重新组合再造出新的文化，只有一种精英的文化，这个物种就要灭亡，所有的精英，不同的精英在不断地交织着，不断组合着的那一天，我们就有可能产生人类新的出路、新的可能、新的文化，文化没有形态、形象叫无样，没有特点、没有特征，文化只有一样行不行，文化只有两样行不行，文化只要少样行不行，中华民族就是文化多样性，是让我们生存和发展的，未来充满生机勃勃的愿景的最根本的原因，世界上五大宗教我们全有的，世界上七大语系中五大语系中国都有的，光佛教我们有小乘佛教、大乘佛教，大乘佛教里边我们还有藏、蒙藏传佛教的体系，我们还有汉传佛教，从六祖达摩开始以来，汉传佛教里面又有五大宗、九小宗，又分各种不同的宗教，按照它的时间和地理条件不断变换着它存在的形态，而宗旨是一致的。现在世界上存在六千种语言，到这个世纪末将只会有六百种，灭亡的速度很快，五千四百多种没有了，中国正在进行大规模的地方方言的保护工作，这个工程搞了差不多二十年了，我们要做民族语言的保护工作，中国的文字库的建设，我们的语言文字都非常丰富，强大的伟大的中华文化，认同感越来越大，越来越和谐，世界上哪个国家有本事把十四亿人，几十个民族，那么多的宗教结合在一起，形成一个美丽的精神家园，没有的。所以总书记在这个讲话当中，明确打出了我们要保护文化多样性，尊重文化多样性，来抵制这种文化的沙文主义。孔子儒家的理论当中，它是四海之内皆兄弟，孔子的理论、儒家的理论基本上没有把全世界变成一的概念，它是和而不同，大家都要存在，但是大家不要吵架，小吵架可能有，不要有抵抗性的吵架，更不能拿出刀子。文明冲突论，亨廷顿、福山这些人过去提出这个，现在福山自己也在变，亨廷顿也在发生变化，在中国这些年巨大的崛起当中发现了中华优秀文化传统，特别是儒家文化传统的优越性，它柔、它广、它辩证、它整体、它重情，工业文明时代是最无情的时代，工业文明是最标准化的一代，千人一面、万人一面，都是模式化的生产，成批量的，而中国文化最重人的个性、民族的个性、地域文化的个性，今天这一切中国文化传统当中的优秀的东西，都在十九大的报告当中得到肯定，都在习总书记的报告当中得到了肯定。

我们要继承中华民族五千年来积淀而成的优秀的民族精神、民族遗产，也要把国外的先进的部分，不是囫囵吞枣，以地域来取代时间，或者以时间来取代价值，这种东西是有用没有用，对于我们民族的生存发展有没有用，符不符合我们美的原则，适不适合我们用文学的形式来歌颂它，或者抨击它，对不对。

今天最后一课，大家都还要马上吃饭，忙着回家整理东西，今天的交流也就到此，电子课件没有带，也没有文字的东西，就算是咱们毕业的最后一天，做一个简单的话别，我已经退出了一线，现在在二线，一线二线都是线，永远离不开为作家服务、为文学服务，所以请大家，中国作协有什么事需要我们办，需要给党组转达的，甚至我自己能力所及、能做到的，请大家回去以后跟我保持联系，我们也不遗余力地为大家做好服务工作，所以再次祝大家即将到来的2018年幸福、快乐、圆满，谢谢大家。