从殷素素说开去——浅谈金庸笔下的殉情

《倚天屠龙记》里的殷素素是个传奇女子。她本是明教四大护法白眉鹰王之女，是正派人士眼里的妖女。她清丽不可方物，擅琴棋书画，武功也着实了得，仗剑在江湖行走，潇洒来去。

后来遇到武当五侠张翠山，甘愿放弃一切相随左右。两人在无人荒岛过了数年后重返中原，卷入了江湖纷争，张翠山因殷素素以前的罪孽愧对同门师兄挥剑自刎以谢天下，殷素素也自杀殉情。

殷素素死前有两段遗言。先是虚构了一个倚天剑屠龙刀的去处，挑起武林风云再起。然后叮嘱儿子张无忌记着所有上武当山逼死父母的各门各派的人，以图日后慢慢报仇。叮嘱儿子愈是美貌的女子愈会骗人，叫他小心。一番话后就血溅武当横尸在少年张无忌面前。

每次看到这里，都感觉心里郁闷难平。殷素素自杀殉情，是个痴心刚烈的女子。但她把一个在荒岛长大，不谙人情世故不知江湖凶险的儿子独自留在世上，临终遗言还要他牢记血海深仇，为他树敌过多，还要他警惕防范女人，给他造成严重的心理障碍，这样不负责任的母亲，实在令女读者不能接受。

如果说殷素素是形势所迫难逃一死，那胡一刀夫人胡斐之母胡夫人的死却是纯属自愿。胡一刀被苗人凤误伤，因兵刃上喂有剧毒，见血封喉，无治身亡。胡夫人将胡斐托付给苗人凤后当场自刎殉夫。她是觉得无仇可报失望至极，还是觉得人生已无留恋呢？

 事实上张无忌和胡斐都在成长的过程中吃尽了苦头。张无忌虽有张三丰怜爱，却还是被朱长龄逼得跳下万丈悬崖，在人迹罕至的山洞里食野果渡过几年寒暑。苗人凤也有负胡夫人厚托，让胡斐多年漂泊孤苦。他们的遭遇殷素素胡夫人若在天有灵，不知何思何想！所幸金大侠为他们安排了难得的种种际遇，也安排了张无忌的宽容豁达和胡斐的勇敢侠义。但他们的性格始终是有些别扭，让读者不能喜欢他们。

每当读到她们，我会想到郭靖之母李萍。李萍是个普通的家庭妇女，容貌平常。她的夫君郭啸天也是个响当当的英雄，二人夫妻恩爱生活美满，不料天降横祸，郭啸天惨死，李萍顽强地雪地产子，然后在一个陌生的地方独自将孩子带大。她是孩子的第一任老师，郭靖的正统道德观念和传统侠义精神由她从小到大教育，郭靖的许多坚强的信念也是由她灌输，郭靖的成功与她教子有方是分不开的。

都说女人天性里母爱第一，殷素素胡夫人临死前何尝不是对孩子万般不舍，但她们更看重和心爱的人生死相随。李萍也爱自己的丈夫，但她感受到了爱中的责任，她只手之力抚养丈夫一息血脉，让丈夫的生命延续下去，并把孩子培育成象父亲那样有优良品德和高尚人格的人，这样的爱才显得深厚。死虽然慷慨激昂，但活着更是不易。想到李萍在大漠的风沙中挺立着顽强的脊骨，敬佩之情油然生起。

说到殉情，金庸笔下还有许多。如程灵素为胡斐，公孙绿萼为杨过，她们是一种爱而无望宁愿一死的心情，她们不断为爱付出不求回报，因为她们自知不可能得到回报。她们知道对方永远不可能属于自己，只能眼睁睁地看着对方为她人朝思暮想。既然活着如此痛苦，不如牺牲了自己来成全对方，至少在他心中留一份永恒的感激和怀念。

如阿朱为乔峰。本是两情相悦的一对，本有着关外共牧牛羊的盟约。但为了化解乔峰的满腔愁恨却甘愿付死。她是在听信了康敏的一面之辞，没了解事情真相的情况下死去的。其实她是否非死不可呢？难道不能找到一个更好的办法？她想过乔峰失去她后的悲怆和痛苦吗？这时的乔峰已开始在情感上信赖她，需要她相随左右，她不仅死去还死在他的掌下，这样的打击和刺激换了别人是无力承受的。乔峰后来并不快乐，这个结局她怎么预料不到。

还有种种殉情，如阿紫为乔峰，如何阮君为陆展元。如没有殉情成功的杨过为小龙女，白阿绣为石破天。如至死犹歌情为何物的李莫愁，如有了一番殉情经历后马上改变初衷移情别恋的王语嫣，如数十年一直准备殉情却怡养天年的黄药师。

记得几年前看电影《泰坦尼克号》时，总讷闷不解，这就是西方人推崇的爱情观吗？这和我们理想中的爱情是多么不同。中国千百年来流传下来的爱情故事都是凄美的，孟仲卿和刘兰芝，梁山泊与祝英台，林黛玉和贾宝玉，他们的故事之所以感人，是因为他们可以为爱情舍弃生命，殉情是为爱情至高无上的付出。按照我们的版本，罗丝不是跳进大海和爱人同归于尽就是守节终身不嫁。可她后来不仅有了新生活而且还很快乐，这在我们眼里简直是对爱情的一种亵渎。

后来见多了种种悲欢离合是是非非，竟然开始认同罗丝们的爱情观。爱其实就是希望对方幸福快乐，希望对方珍惜生命，好好生活，是设身处地地为对方着想，并善待自己，不让对方担心。就如罗丝能幸福快乐是因为她相信杰克在天之灵希望她如此。

金庸笔下抱这种爱情观的也有不少，例如黄蓉。当年她和郭靖两情相恰时，郭靖被迫要回蒙古迎娶华筝。面对生离死别，黄蓉没有殉情，没有哭天抢地，只淡淡地说：从此以后，你要娶亲，我也要嫁人，只是我知道我的心里只有一个你了。象黄蓉这样冰雪聪明的女子，对爱情勇于追求，遇到阻力时也懂得知难而退而没有一味怨天尤人甚至寻死觅活。后来郭靖依然回到她身边，这样完美的结局是大家都愿意看到的。

“他与咱，咱与他，两下里多牵挂。冤家，怎能够成就了姻缘，就死在阎王殿前，由他把那杵来舂，锯来解，把磨来挨，放在油锅里去炸。唉呀由他！只见那活人受罪，哪曾见过死鬼带枷？唉呀由他！火烧眉毛，且顾眼下。火烧眉毛，且顾眼下。”

张翠山与殷素素初会再会，寒水孤舟，碧纱灯盏，琴韵冷冷，细雨清歌，似是一派缥缈旖旎风光，却始终带着几分鬼气森森，似乎印证了二人悲惨之极的结局。

张翠山个性里的迂腐和不坦白，从他初会殷素素的举止就可见一斑，枉自张三丰夸奖他是什么“办事讯敏，从不拖泥带水”，这位张五侠，见了个女扮男装的妙龄丽人，心有思慕又强自抑制，如同一只大猴子一样船上岸上跃来跃去，行为似是君子，却不够洒脱磊落，隐隐有那么一点作伪之嫌。

钱塘江畔，一人一舟并肩而行，殷与张，各有各的惘然，细雨加身竟也不知躲避。还是张翠山先省悟过来，提醒殷素素进舱避雨，这一节的对答，极似“龄官划蔷痴及局外”。只不过，殷与张，分明是局内之人。

遇见张之前，殷素素是率性任意、颠覆正统道德观的“邪教妖女”，行事很是有些无法无天。然而，遇上了这位相貌英俊循循儒雅的张五侠，恰似她命中的天魔星，便像韩剧中所说的“抛弃娘家文化投奔婆家文化”，逐渐压制自己的个性讨得他的欢心。

殷与张之间，相隔不知有几座大山。他们两人的结合，需要金毛狮王谢逊的横空出世，王盘山的恶战，天翻地覆的一场海啸，生与死的挣扎，远离江湖，远离人言，远离“侠义正统”，若非如此，殷素素再怎么美怎么慧，张翠山也未必有接受她的勇气，尽管他心里对她也是万分倾慕。

殷素素的心里，其实是明白这一点的，她的这一曲《山坡羊》，在不顾一切的幸福里蕴藏着无限的辛酸，因为这幸福明明白白不会长久不会有好下场。似乎不能说她“识人不明”，张翠山虽然婆婆妈妈，有一句承诺却很动人。

那就是：“倘若你没好下场，我也跟你一起没好下场。”

这种甜言蜜语，即使不能算打遍天下无敌手，要俘获一些年轻女孩子们的心也是容易之至，容易之至！

十年的夫妻之情，抵不上兄弟之义。张翠山的自刎，一大半原因是为了对不起俞岱岩，这对殷素素其实不公。残害俞岱岩的罪魁祸首，应该是抢夺屠龙刀的西域少林诸人，这笔帐为何都算到她头上？

武当七侠在道义上的完美，是一种能杀人的“高大全”。张三丰的胸襟见识，自在众弟子之上。张翠山一肚子心事去见他，曾得蒙开解：“这正邪两字，原本难分。正派弟子若是心术不正，便是邪徒，邪派中人若是一心向善，便是正人君子。”说殷素素，“便算她人品不好，到得咱们山上，难道不能潜移默化于她么？”然则他对于武当派的正统教育，还是颇为自信，而后第三代准掌门人宋青书，在武当潜移默化这么些年，却堕落成了寡廉鲜耻之徒，不知他作何说辞，是否也把责任推托到周芷若身上？

花开花落，花落花开。若干年后，明教自“邪魔歪道”转而一统天下，修成了最正统的正果。

此时的江湖人，说起当年事，又是何种嘴脸?何种声口？

让我落泪的小说不多，武侠小说更是稀少，但《倚天屠龙记》是其中一部。

金庸先生在散文《月云》的最后说，小昭与张无忌被迫分离让他哭了。我比他哭的更早，在殷素素自杀殉情时，我便控制不了自己的眼泪了，并且是每读一次就会落一回泪。那是一段不忍卒读的文字，有时翻阅这部书，总是跳跃过这一回文字，可读至最后又忍不住回读，再读优势伤情。不为别的，只为素素这样的一位女子。

先生在叙述这回文字时轻描淡写，没有忧郁，没有缠绵，情节在紧张而又又张有驰进行着。当素素从俞岱岩的房间走到大厅时，看到了丈夫张翠山自杀而网，她没有嚎然大哭，也没有茫然不知所措，甚至连眼泪也没有，只是凄然地对儿子说：“人死了，活不转来了。”那镇定从容似乎很无情，然而这正是多情深处转无情。她已经选择了自己的归宿——自杀殉情，伴张丈夫而去，做一对同命鸳鸯。

没有缠绵，没有悲悲切切，却是如血的悲壮，如酒的刚烈。她让爱情如惊电划破黑暗长空，似焦雷炸破寰宇，以一个惊叹号为爱情做出了最完美，而又最凄恻的诠释。让一切关于爱情的语言变的无力，让一切描绘爱情的五颜六色变的苍白。一切的话成为多余，一切的表白成为累赘，只有那捧鲜血让爱情成为永恒的瑰丽。

在这场悲剧里，张翠山的死成全了对义兄金毛狮王谢逊的道义，对师兄俞岱岩的师兄弟情意，以及对素素的感情，而素素在这场悲剧里只成全了爱情，她是一个为爱情而生，为爱情而死的女子。

素素死于一场高贵的爱情。

当她的娇躯缓缓的倒下的时候，以一种流星损落的姿态，在苍宇中沉下，那种光华那些大侠宗师黯然失色。那是对爱情的坚贞，对爱情的忠诚，那是用生命来演绎爱情的诺言。飞蛾是微小的，但对光明的追求让我们感到敬佩，素素是弱小的女子，她对爱情追寻如飞蛾扑火一般热情感动着我们每个读者。

素素是一个充满灵气与邪气的智慧女子，这二者的结合注定她的行为乖张，然而哪个至青至性得人人不行为乖张，不和常理。这种乖张的性情是情之所钟者的表现。这种行为的人，她一旦钟情某件事物，一生都处于迷恋状态。一旦她迷恋得事物消亡，那么她的生命也接近消亡。这是支持他们生命的一种信念哲学。正如尼采所说：“为了能忍受对虚无的渴望，它需要超越空间，时间和个体的难得恍惚境界；这种境界又需要一种哲学，教人通过想象来战胜对世俗的难以形容的厌恶。”

对素素而言这种哲学无疑是爱情。爱情支撑着她整个生命，她的生命等价于这场爱情，她从生命的伊始好象为这场爱情而等待，等待在时间横无际涯中。当爱情来临的时候她象飞蛾扑火一般，明知是死亡，也义无返顾，这是一种本能，来源于情不自禁。

情不自禁的爱，是所有爱情中最令人由心而发的，也是最单纯质朴的。她无法让自己前思后想，无法容忍爱情从身边匆匆而过。黑格尔说：“在这种情况下对方在我身上活着，我也就在对方身上活着。双方在这个充实的统一体里才能实现各自的自为存在，双方都把各自的整个灵魂和世界纳入到这个同一里。”什么能比爱情中的情不自禁更能感动人呢？

在这种情不自禁中，素素不断扭曲自己的性格，委屈自己，成全“张郎”。她抛去女孩子的矜持，蓄意讨好爱情。素素是一位只会向爱情低头的女子。她所承受的一切，只为和心爱的人天长地久，过一对柴米夫妻，所以她在冰天雪地的冰火岛，过着钻木取火，茹毛饮血的坚信生活，她认为那是人间仙岛。对于相爱得人而言，就是世界上最高的权威，所有的财富聚集，他们也会弃置蔽履；就是让她穿着褴褛的衣衫，住着寒窑山洞，他感到也胜过貂俅皮衣，广厦万间。

上天也并没有亏待有心的人，给予了他们十年的光阴。对于张殷他们这十年是他们命运中最幸福的十年，他们的一生都是为了着十年准备。在时间横无际涯中，在那千百年的等待中，就是为了十年的相聚。相爱十年，朝夕相处，能有个知己，爱自己疼自己的人，是何等的幸福。

素素的爱情不同于后来的赵敏与周芷若的爱情。赵敏所爱的是一个武功盖世，名重权位的张大侠，周芷若钟情的爱也抵不住盖世武学的诱惑。而素素只是爱的张翠山这个人，无论他是不是侠客，是不是名门子弟，这对素素来说并不重要，唯一重要的是张翠山对她的爱。赵敏对张无忌的爱情象公主对百姓的施舍，如奇遇，逻辑性勉强；周芷若的爱多的是名利束缚，她爱的是光明顶上独战六派的大侠。他们的爱情都是加了各种条件，不是纯净的。我们不妨设想一下如果张无忌是个普通人，他们还会爱他吗？而素素追求的是平凡之爱，在书中不是英雄人物，无论他的性格还是作为，而素素爱的不是英雄，她只爱张翠山这个单纯的人。

素素是个充满灵气与邪气的智慧女子，也就是这邪气铸就了她的钟情与烈性。这种烈性为她见丈夫亡故后而殉情做了铺垫。

在张殷之间的爱情悲剧，他们的悲剧承担者不是张翠山，而是素素。素素无论是生前还是死后，她都承担着这场悲剧的恶名。但素素是不在意这些的，因为她在天国里，圆着自己未尽的爱情。