君子之泽，三世而竭 ----也谈峨眉派

第十八回《倚天长剑飞寒芒》，作者有一段很有意思的叙述：“殷梨亭只因曾和纪晓芙有婚姻之约，才算比灭绝师太低了一辈，倘若张三丰和峨嵋派祖师郭襄平辈而论，那么灭绝师太反过来要称殷梨亭为师叔了。好在武当和峨嵋门户各别，互相不叙班辈，大家各凭年纪，随口乱叫。宋青书称师伯师叔，静玄等人自非谦让不可。”

这是刀光血影中少有的温馨场面，联想到《红楼梦》里“叙起年庚，连他们自己也不能细细分析,不过是"弟""兄""姊""妹"四个字随便乱叫。”不由发出会心的微笑。关于两派的辈分实在是一笔糊涂帐。幸亏两家是朋友，不然要是起了纠纷，硬以长辈身份互占便宜，不知又是何场好戏了。

眉头方舒，蓦然惊觉，武当还有这位活神仙罩着，门下不失主心骨时，峨眉已经传到第三代了！君子之泽，三世而竭。这是门户的普遍规律。宋青书算是出类拔萃的了，武功比上一辈也差之远矣,看看全真教第三代赵志敬之流就清醒感受到，传到第三、四代掌门手中，峨眉派今后的兴败续亡是何等迫人眉睫的挑战！

当我们津津乐道郭襄当年如何清扬洒脱、如何正邪兼容，似乎灭绝这位徒孙很丢祖师的人，然而大家可否想过，桃花岛人间仙境，如果没了那些哑仆,一应杂役由郭靖黄蓉亲手来做，那可煞风景了。开创门户的一应琐事可不能神龙见首不见尾，说来就来，说走就走，要别人替你把不洒脱的事做完了，你才能洒脱得起。

要想在江湖上成名立万，跟显赫背景有莫大关系。比方说赵敏因为家世好才指挥得动一众高手，但好像没有人认为郭襄借了父亲的光。因为郭襄并不张扬，她绝不会给你凭身份凌驾于世人之上的感觉，但不予你这种感觉并不等于事实上不存在。

金庸说得明明白白，“武林人就算不碍着郭靖、黄蓉的面子，也得碍着杨过的面子。”大家手笔就有这等气度，让你觉得郭二姑娘的幸运是理所当然而不会嫉妒。峨眉派初始的名声有一半是因为郭靖这个大侠父亲。经过蒙古入侵中原这场浩劫，武林精英所余无几，残存下来的白道才有了六大派之分。我想郭襄自己不会喜欢这些虚名,肯定是江湖悠悠之口把这个新生的门派硬赶上了架。以后的开课收徒募捐开销，为种种俗务操心只能自己知了。

记得有一部《金毛狮王》的港剧，年轻的灭绝师太有个甚美的名字叫方湘君。灭绝师太和被谢讯杀的兄长方评在旧版中被金庸写成一对情侣，不知为什么未成眷属，一个出家，一个自断一臂，立誓终身不娶，爱情之惨烈，连逍遥二使都要甘拜下风。改版后居然把这段删了，只能说金庸有意剥夺读者对峨眉派的同情分。

(静照：金前辈，你要我干坏事也得说得通啊，灭绝之兄是谢迅杀的，我用得着胡诌“为夫报仇”吗？金庸：“那怎么能提？你师出有名了，难道叫主角真的赎罪去死？谁叫你们是唯一对主角(张赵)始终看不上眼的门派呢,杀人是小过,不服主角才是大罪!”)

我讨厌灭绝，但我不能忽略书上的那句话：“手上不带丝毫血渍者，除了少林派、峨嵋派若干僧尼之外，可说极是罕有。”也就是说在那个多事之秋,还有能够不杀人的人的门户,天下除了少林惟有峨眉而已，连武当派都做不到。比起那些坏事不妨让底下人去做，保证自己好名声的领袖，哪一个比较有慈悲心？灭绝在她能力的范围内,保护她的门人,可说已做到了极致。

事实上只要遇到无关魔教的事务，峨眉派弟子的修养远胜于一般江湖人，从那张“敬奉坐骑三匹，以谢毁舟之罪”的纸条可以看出来，虽和武当动了手，但双方都不失和气。静虚师太在“自进船舱之后，一直文文静静的没有开口，这时才道：“此事原委究竟若何，还请俞二侠示下。”一句话结束了华山和天鹰教冗长而肯定全无结果的争执，礼貌的请当事人尽快提出解决方案，令我大生好感。这样一位好师太居然死在韦一笑吸血之下，实在无法原谅.

在这里谈钱似乎有点俗气，因为武侠世界里最不在意的就是钱财。当然藏宝图除外。张无忌和赵敏婚后生活是勤俭持家还是花钱如流水、千金买一笑是赵迷们值得探讨的话题。像慕容复那样找姑妈借几万两黄金也不是不可能。江湖女侠速成培训里说得好：你不能否认赵敏小姐高兴了就可以去shopping而周芷若就只能等打折。

哎，扯远了，赶紧拉回来。当然赵敏的经济来源完全无处考证，我们只有找其他资料。书中列了一个有趣的对比，就是天鹰教和武当派的对比，难怪大家走江湖都不愿当侠客要当妖女，人家岳父一送就是二百款礼品，衣履冠带、服饰器用，还有笔墨纸砚，而武当“把山上所有的银子集在一起，也未必能赏得出手。”

张真人好端端一个生日，“那些寿礼大都是从山下镇上临时买的一些寿桃寿面，只有峨嵋派送的才是真正重礼，十六色珍贵玉器之外，另有一件大红锦缎道袍，用金线绣着一百个各不相同的“寿”字，”连张三丰也“心下甚喜”，当然不是在乎礼金，喜欢的是这份心意，说明人家尊重你，是真心来给你过生日的。

这能说明峨眉的经济比武当好上些么？当然不是，那个时世女子的经济来源比男人狭隘得多，要清高就不能打家劫舍做绿林买卖，但峨眉派绝对是注重场面礼节的，不是闹虚文，即使在少林大会上也“均不带兵刃，兵器显然都盛在木盒之中”。掌门人都是清茶白烛，“她们自己饮食甚是简朴，但款待殷梨亭却是十分殷勤，”连岳灵珊那样有名无实的夫妻，心里怎么委屈，也要充场面，“衣饰颇为华丽，鬓边插着一朵红花，”可是看见一袭青衫的宋夫人,无论张无稽还是韩林儿压根不觉奇怪，可见平时素净打扮太深入人心，觉得理当如此。

纪晓芙又是一个例外。她能随手拿出个金项圈安慰张无忌这样的孤儿，也只有苗若兰刚出场就送玉马一对给书童的气派能比拟，可见纪晓芙原先在父亲家里过的是精致优雅的千金生活，她的经济比起门里其他人相当宽裕，出手也爽朗，这或许也是门中大多数弟子和她交好，而遭少数人妒忌的原因之一。

但跟所有弟子相同的是，她缺少门户危机意识。她崇敬师父，但她不理解师父。她的意识里无论什么战役，师父一定会赢，就像对付金花婆婆那样。灭绝师太始终是孤独的，肩上重任没人分忧，她焦躁，她自负，她把门下弟子调训出一副慷慨决死的英风豪气，丝毫不让须眉，她所说“最怕是你们都死了，老尼却孤零零的活着。”一句里，多少辛酸，不为人道。

没有压服群伦的武功，今后的峨眉派如何生存，如何自立？灭绝死后，峨眉派经过多少世态炎凉才痛苦的认清了这个现实。那些建议只要行善就能保护峨眉派的人，简直是幼稚。以往单纯的心灵只把魔教认做敌人，万安寺浩劫后，对于腕力远弱于男儿的女子来说，少一根手指,握剑就分外不稳,武功等于去了三四成，轻易被金花婆婆打得一败涂地。

看到“活的是赢，死的便输。阎五爷是公证人”这种惊心动魄的话，我只能想，什么样的惨痛遭遇才能使一向彬彬有礼的峨眉弟子蛮不讲理？受了多少侮辱耻笑使她们在少林大会上不顾一切对男性宣战？连张教主都甩了你家掌门，弱肉强食的江湖中谁不踩一脚？

在这里我想谈一下霹雳雷火弹的问题。我认为周芷若不应负全责.首先杀司徒千钟就不能算在她头上,当时完全是静迦压抑不住火气。

我想名门正派看不起暗器的原因之一是凡暗器高手都比较残忍，杀戮必重。因为暗器一发出去，谁的生死都不受控制。用刀剑的话，你拔剑出鞘、飞身入场之间还有个过程，一打几十回合占到上风，看着敌人狼狈的样子，怒气也就渐渐消了。一意要他吃点苦头的话你还可以慢慢割，反正断了十根手指人也死不了，或许心一软就饶了也说不定。可是霹雳雷火弹手指一勾就夺去一条人命，你一气之下,想挽回也来不及。

假设霹雳雷火弹是以前郭襄浪迹江湖时无意间得到的，因此物太凌厉而禁用，立下规矩，除非生死存亡的关头才能拿出来。包括灭绝远征光明顶时也不屑用。周芷若自然不知道。婚变后全派一致决议通过,要在少林大会上出手立威。坦白说就是要横下一条心大开杀戒，只看谁倒霉。结果撞到枪口上的两位都是作者着意描写的好汉,要是换做无名小卒一笔带过如韩姬，还会激起那么大愤慨么?

假设周芷若根本不在了，峨眉换个弟子做掌门，那又会怎样?答案是:一样。无论在金花婆婆面前不亢不卑、令张赵暗暗叫好的静玄，还是和蔼可亲、暗中放了杨不悔的贝锦仪，都会如此做。使用一直被禁用的霹雳雷火弹,遇佛弑佛,遇神弑神.

是的,这是最残酷的手段,因为除此之外,别无他法。用武林的冷酷眼光来看：这样的大场面杀两个人传扬出去，就震慑住了欺善怕恶之辈，比普通时刻行走江湖杀两百个敌人还管用。(宵小之徒真要进犯可不止杀两百个。)两个和两百个,哪一种方案死的人少?

最后周芷若让张无忌答应她一件事，引动读者多方猜测,其实旧版写过要他接任峨眉掌门,但后来金前辈也觉得不太可能，修改后这件事就当悬案搁下了,后来在《笑傲》里写令狐冲继承恒山掌门，才算了却这桩心愿。

一开始就写令狐冲屡次对恒山派弟子相救,定逸对他的赏识,埋下了渊源,让他接任掌门虽在意料之外,却在情理之中.至于让几千豪客加入就近乎滑稽剧了。恒山派都是极可爱的女性，不要说仪琳三定,连于嫂秦绢都是十分可爱有人情味的，一部极写政治人性残酷的书中，居然对女性为主的恒山如此厚待，是不是为了弥补前一部书里对峨眉派的歉疚？

恒山派是运气好时的峨眉派。峨眉却未必是运气差的恒山。任大小姐真是周到,在恒山脚下购置良田三千亩作为庵产,以后弟子只要念佛诵经,连化缘都不用,但这真的就是福气吗?女子依赖心理本强,在险恶江湖里趟水都怕湿鞋,还练武做什么?于是数百年后,峨眉派饱经忧患,奋发图强,终于和少林武当并屹千秋,而恒山派有个好靠山,吃穿不愁,没人来犯,却渐渐消没江湖,真个是塞翁失马,祸福非我等凡人所预知了。