什么是笑傲江湖之道？谁能代表江湖之道？

《笑傲江湖》，金庸名著，通过栩栩如生的人物刻画，成功的塑造了一个个令人过目不忘的文学形象，淋漓酣畅的展现出一系列奇异诡谲的阴谋诡计，为中国历史、政治、民族、人性，提供了一个生动的文学范本。书中高手如云，精英荟萃，构思奇特，情节曲折，持卷读来令人忍不住拍案惊奇！

什么！你早就读过此书？

什么！你刚听说过此书？

你居然对此书了如指掌，你竟然能够倒背如流？别吹牛了，请做一道题目先。

请你回答一个问题：下面哪类名字最能代表《笑傲江湖》的含义？

是A类：任我行，向问天，东方不败？

还是B类：岳不群，左冷禅？

抑或是C：类：冷狐冲、任盈盈？

要么是D类：风清扬、方证、冲虚？

要不就是E类：田伯光、桃谷六仙、仪琳、蓝凤凰、平一指等？

也许你需要先分析一下这个分类的根据，你发现了一个规律：

A类代表魔教－－日月神教的顶尖人物。

B类代表名门正派－－五岳剑派的中坚高手；

C类是男女主人公，跟爱情有关；

D类代表世外高人，中间派，自由来往于世界；

E类则是其它生旦净末丑，跑跑龙套小角色。

当然，这个分类从逻辑学上看来，不是那么尽善尽美，不那么准确，于是你嗤之以鼻，心里很是瞧不起。但是，在这里，有必要郑重强调一下，我们要研究的不是分类的依据，而是借此告诉你，下面要介绍的那些个鼎鼎重要的人物。并且要从其中两个人身上，发现什么是笑傲江湖之道！

这个世界上主要有两大阵营，其一是日月神教，是谓邪，另一是五岳剑派，是谓正。这两大阵营水火不容，勾心斗角，此消彼长，但是一时之间谁也吃不掉谁，所以它们长期处于冷战状态。

正邪之间另有调停势力少林武当，两不相助。

日月神教在江湖上的地位如何？你看看它第一任教主的名字就知道了，大号唤做“任我行”，意思不是任“你”行，而是天下任“我”行。第二任教主更厉害，号称“东方不败”，这意思就不用说了。日月神教在哪里？没有人说的清。传说它的总部设在黑木崖，一个高耸入云的悬崖，上下来往需要看不见两头的“电梯”，当然喽，这电梯是人力驱动的。黑木崖在什么地方？没有人知道。不过，从任我行这个名字来看，似乎隐喻黑木崖可能藏在任何一个可能的地方；从东方不败的名字来看，似乎是屹立在世界的东方。日月神教人才济济，统领三江五湖草莽英雄，更有左右使者、十大长老作为高级统帅和领袖，威名赫赫，不可一世。

五岳剑派在江湖上的地位如何？五岳剑派，同枝连理；五岳联盟，一呼百应。这个阵营里面能者多多，高手如云。其中泰山派割据齐鲁大地，华山派雄视西北边陲，衡山派据守湖广之地，恒山派横跨辽阔华北，其间更有嵩山剑派居中调应，端地是兵精将猛，威震华夏。这里必须说明，这五岳剑派类似一个联合政权，因为其余四派地方势力比较强大，作为中央政府的嵩山派，不能将之完全纳入自己的麾下，所以，这四处地方势力依然拥有独立的外交权、行政权以及军事力量，简而言之，他们统统是地方军阀。

你想去江湖么？那就必须加入其中一个阵营，而且只能选择一个，不能两个都选。除此之外，绝无第二条路。和尚或者道士，乃是方外之人，在江湖之外，不在选择范围内。你不相信，你想都尝试一下吗？痴心妄想，你会死得很难看，死无葬身之地。若衡山派之刘正风，若神教长老之曲洋。这两人因为音乐而生友谊，一个吹箫，一个弹筝，心意相通，意欲金盆洗手退出江湖，不再理会那血雨腥风，结果惨遭灭门之祸。为什么？正邪不两立！

什么人会被当成叛徒？什么叛徒会被处以灭门极刑？什么时代会有如此惨烈的祸事？以正义的名义处决“叛徒”，这件事真是名正言顺的吗？只因为那时候敌我分明，冰炭不容。

刘、曲慷慨赴死，留下一曲千古绝唱－－《笑傲江湖》，于是江湖中上演了数不清的是是非非，谈不尽的恩恩怨怨。

什么是江湖呢？回到选择题上，对了，答案是ABCDE。

江湖不是某些人的江湖，不仅仅是达官贵人、高手大侠们的江湖，也是平凡人和鸡鸣狗盗的江湖。江湖上有三山五岳的名门正派，也有三山五岳的草莽英雄。

一句话，江湖是江湖人的江湖。

然而，什么是笑傲江湖之道呢？谁能代表江湖之道呢？且听我一一道来。

江湖之道如何？

易经曰：一阴一阳谓之道。以江湖之阴化江湖之阳，以江湖之阳化江湖之阴，阴阳互化虚实相生，此为江湖之道。

令狐冲是阳，任盈盈是阴。

令狐冲，初为华山派首徒，后为恒山派掌门，终为五岳剑派领袖，代表五岳剑派，是谓江湖之阳；

任盈盈，初为任我行幼女，后为日月神教圣姑，终为日月神教教主，代表日月神教，是谓江湖之阴。

这两个人代表了阴阳之道。

为什么这样说？这得考察一下这两个名字的来历。

老子曰：道冲而用之又不盈，渊兮似万物之宗，湛兮似或存。

冲，是一个形容词，意思是形容空的、虚的。比如“冲室”，就是虚室、空室；“冲寞”，就是虚寂恬静的意思。武当派的道士们，往往有个道号叫做“冲虚”，意思就是淡薄虚静。

盈，自然就是满的意思，满盈。

老子说的这句话是什么意思呢？

这个道呀，空空的没个啥，但是玩起来，却是妙用无穷。它深沉的样子，好似万物之宗；隐隐约约的若无实有。

老子又说：大盈若冲。冲若盈，盈若冲。冲盈之间有很多妙处。这揭示了C类两个名字的寓意，也点破了C类两个人物的命运和结局。

江湖之道就是空虚和满盈互相对立而又互相转化的过程，从无到有，从有到无，阴生阳，阳生阴，阴中有阴，阳中有阳。这一复杂的充满古典哲学意味的过程，被ABCDE类这些个名字演绎的淋漓尽致！

那何谓笑傲江湖之道？

马克思的女儿曾问：“你对幸福怎样理解？”马克思明确而简单地回答：“斗争就是幸福”。

早在在18岁时，马克思就抒发了满怀斗争意志的激情，他在一首自叙诗的开头写道：“既然斗争的火焰燃烧在我的胸膛，我怎能在悠闲中徜徉？要迎着风暴走，顶着战斗上，我怎能在半睡半醒中消磨时光……”

毛泽东曾说：“***的哲学就是斗争哲学”。这“斗争哲学”的说法，我们应该怎样正确理解和把握呢？“斗争哲学”，本来是抗战时期原国民党军队榆林地区总司令邓宝珊批评中国***的哲学的用语。在中国***七大讲话中，毛泽东使用了邓的这个说法，且予以肯定说“你讲对了”。

伟人曾经豪迈的说过：与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷，与人斗，其乐无穷。

江湖恩怨，是政治斗争的一个写照，仇杀夺宝，是战祸四起的一个缩影。

恩恩怨怨，往往是政治生活中不同政见、不同路线之争，争得天昏地暗，你死我活，华山派的气剑之争，如同文革当年的左派右派，如同国内革命之极左路线与极右路线。

打打杀杀，无一不是世界上拼抢资源，掠夺土地而点燃的狼烟，金主听说柳永的词里“江南参差十万人家”的富饶，于是兴兵南侵，美国贪图中东的丰富石油资源，遂推翻伊拉克。

斗争贯穿人类发展历史，从古至今，莫不如此。当然，江湖上是不说“斗争”的，说的是“笑傲”，看谁笑到最后，看谁笑得最好。

于是，足可穿云裂帛的笑傲江湖曲里就充满了金戈铁马，硝烟弥漫。笑傲江湖的画卷就慢慢拉开了，丰富的阴阳互化的细节，就一一展现在你眼前。

一、阴阳相斗，争夺资源，讲一讲两大阵营斗争的起源。

上文说了，这代表名门正派的五岳剑派属阳，这代表邪魔外道的日月神教属阴。阴阳相斗最为激烈的一个时期，发生在几十年前，最早记载于华山思过崖。事件起因于江湖盛传的武林秘籍《葵花宝典》。这《葵花宝典》记载了上乘武功，习之可以拥有巨大力量，独步天下。这宝典的价值犹如当今世界之战略核武器－－原子弹。我们知道，中国自从拥有了核武器，进入了国际核大国俱乐部，中国人民在国际上才真正的站了起来，才可以笑傲国际社会。有了原子弹，超级大国就是纸老虎，一个主权国家就可以不被核国际势力所讹诈。原子弹的巨大威力，谁不羡慕？贫穷如北朝鲜者，还要拚了命的发展核武器，为什么？不就是也想在国际社会笑上一笑？

在武林中，谁拥有了《葵花宝典》，谁就可以笑傲江湖，唯我独尊。

宝典最早为福建莆田少林寺下院所得，后被华山两个弟子偷窥，流传于外。过不多时，即有魔教十长老进攻华山，争夺宝典。当时华山派已与泰山、嵩山、恒山、衡山四派结成联盟，华山受攻，其余四派得讯来援。华山脚下一场大战，魔教十长老铩羽而去。五年之后卷土重来，十大长老想好了办法，破解了五岳剑派剑术中的精妙招数。五岳剑派吃了大亏，高手耆宿，死伤惨重，五派许多精妙剑法从此失传湮没。不料，魔教十长老恶战得胜，却落入圈套，被诱入一个山洞，统统困死于华山。于是“五岳剑派，无耻下流，比武不胜，暗算害人”这十六个大字就深深的刻在华山洞壁上，后来广为流传。

这一场战争，惨烈异常。正派精英几乎全军覆灭，邪派十大元帅也同归于尽，可谓两败俱伤。

二、下面讲讲作为阳的一面存在的五岳剑派内部阴阳互化的故事。

1。阳中阴生，少阳之相，内斗纷纷。

据说偷窥宝典的是华山派两位师兄弟，他们曾到莆田少林寺作客，偷看到了能够使人获得巨大力量的《葵花宝典》。匆匆之际，来不及同时遍阅全书，当下二人分读，一人读一半，回华山后，共同参悟研讨。不料二人将书中功夫一加印证，竟然牛头不对马嘴，全然对不上号。但是二人都坚信对方读错了书，只有自己所记得的才是正确的。可是单凭自己所记得的一小半，却又不能依之照练。于是，两个本来亲逾同胞骨肉的师兄弟，到后来竟变成了对头冤家。华山派分为气宗、剑宗，也就由此而起。分裂的原因主要是对革命宝典的理解不同。剑宗注重剑术，强调从实践出发，书本上的理论高招应该与敌我比武的革命实践相结合，战略战术才能使用的行云流水，进入化境，方能取得胜利，这被称为“狭隘经验主义”；气宗注重养气，强调根据典籍里面经过无数先辈的检验的理论为指导，必须一丝不苟的按照本本的规范来练功，才能取得最后成功，这被讥笑为“教条主义”。

这两人便是岳肃和蔡子峰。岳肃是华山气宗之祖，蔡子峰则是剑宗之祖。华山派一分为二，陷入了你死我活的内斗之中。于是华山派元气大伤。到了最后，气宗的岳不群同志执政，彻底清理了剑宗的同门，没想到自己却死于剑术高超的令狐冲之手，经验主义的徒弟杀死了本本主义的师傅。

2。阳中阳生，老阳之相，五岳合并。

将地方军阀的割据势力收归中央政府，以不流血或者少流血的方式完成统一，是一件功德无量的事情。所以说，五岳合派，本是一件好事。然而最终没有成功。作为中央政府最高领导人、五岳剑派盟主、嵩山派的师傅、左冷禅同志有不可推卸的责任。首先，战略战术方针有问题。左冷禅同志喜欢玩弄旁门左道，经常搞一些小小的阴谋，希望通过权术运作的方式，削弱各地实力，既而壮大中央力量，完成合并。然而左领导对自己的智商估计过高，他策划的这些阴谋往往败露，搞得的自己很被动，在政治上处于孤立的地位。其次，左冷禅心性残暴，很少或者从不注意舆论的力量。尤其是在诛杀刘正风满门，藉机削弱衡山派势力的时刻，将自己自私的嘴脸和残暴的本性暴露无遗。左先生也许对自己的手段过于迷信，也许是看不上舆论的力量，所以从不注意维护自己伟大光荣正确领袖形象，结果物极必反，走向反面，成了一个暴君。暴君能给它的子民带来幸福么？没有人相信。

后来，左冷禅先生竞选失败，没能够继续连任五岳盟主职位，只好带着一群愤世嫉俗的瞎子躲了起来，大概是某个小岛上吧，也可能是某处山林中，日日盼着光复社稷，反攻大陆，后来很不幸的死于非命。

3。阴中阴生，老阴之相，辟邪剑谱。

辟邪剑谱是《葵花宝典》的另一个传世版本。当年，少林寺发现宝典泄密以后，派了一个和尚去谴责华山的弟子。不料这和尚太聪明，看了那一本记录不全的宝典后，于是动了还俗的心思。这和尚就是渡元禅师。渡元禅师改名换号为林远图，创立了辟邪剑法，称雄武林。这就是福建林家《辟邪剑谱》的来历。

这书最终落到了岳不群手里。岳不群觊觎武林盟主宝座为日已久，智商也很高，是左冷禅的最有力的竞争者。岳老先生按照剑谱指示，挥剑自宫，获得了神秘的力量，实现了自己的美梦。上文说了，拼抢《葵花宝典》，是阳中之阴；争夺《辟邪剑谱》，便是阴中之阴。老阴之相，阴极必反，所以，岳先生的盟主生活是兔子尾巴长不了，大概做了几十天的领袖，下场就如袁世凯一样，一命呜呼。

三、下面说说作为阴的一面存在的日月神教阴阳互化的事情。

1。阴中阳生，少阴之相，发动政变。

日月神教是一个专制集权的庞大组织。经过几十年的运作，在江湖上可以呼风唤雨，颇有实力。最高领导人是任我行，任先生有一门独特的功夫－－吸星大法，可以很方便的吸纳别人的力量为自己所用，从而壮大自身实力。任先生对这门功夫过于专注，忽略了自己身边潜在的威胁－－东方不败。东方不败权力欲旺盛，事业心很强，为该教建设立下了汗马功劳，于是在教中的地位火箭上升。任先生非常欣赏东方先生的才华和功绩，将之确定为自己的接班人，这事情人人皆知，而且明白无误的写进了日月神教的最高文件。不料，东方先生没有耐心等到正式接受禅让宝座的那一天，反而迫不及待的发动政变，将任我行囚禁起来，自己登上宝座。

东方先生登基以后，对革命队伍进行了大规模的清洗，杀掉了许多对自己持有异议的家伙，包括自己革命兄弟童白熊。同时任用了一批新人，进行了大刀阔斧的改革，出版了《教主宝训》，这部书发行量之大，可与基督教之《圣经》相媲美。在该教范围内，人手一册是最起码的要求，有人收藏个十册、八册是很正常的事情。东方上台以后，神教陷于内乱，江湖上少了杀戮之气，着实和平了一阵子。

2。阴中阴生，老阴之相，葵花宝典。

东方不败先生是《笑傲江湖》中最厉害的人物，拥有《葵花宝典》中神秘力量。这力量可以改造人体物理结构，实现一些特异功能，令人形如鬼魅，来无踪去无影，动作比子弹还快，简直就是《黑客帝国》中的救世主NEO！该救世主深有体会的说，自己修习《葵花宝典》，慢慢悟到了人生妙谛，终于明白了天人化生、万物滋长的要道。东方不败是任我行最佩服的人，是最有可能实现“文成武德，中兴圣教”宏伟目标的人，是唯一练成《葵花宝典》神功的人，是唯一有条件笑傲江湖的人，是一群功夫超级厉害的黑客首领！然而，自从他拥有了神秘力量以后，没有将之用于解放人类的宏大事业，反而迅速腐化堕落，成了一个变态的人。他喜欢上了一个面首－－杨莲亭。在东方不败执政期间，杨莲亭先生是日月神教的实际负责人，如同明朝魏忠贤当年在朝廷中如日中天的地位。《教主宝训》主要是由杨先生负责策划发行的。该教内每个成员，一天不读教主宝训，就吃不下饭，睡不着觉。据说，孩子们读了教主宝训，练武有长进，打仗有气力。然而，人，在黑木崖，是没有尊严的。

有人说，日月神教是影射文化大革命，讲什么教主宝训，祝什么千秋万岁，是讽刺那些“毛主席一句顶一万句”，“毛主席万寿无疆，林副主席永远健康”。但谁会知道这是盛极必衰的前兆？

此乃阴中生阴，老阴之相。盛极必衰，东方先生焉能不败？

3。一阳来复，东山再起。

上文说了，阴中阳生，任我行被囚禁，度日如年。幸好老任有一忠心耿耿的铁哥们，天王老子向问天，向哥们千辛万苦打听到了属于高度机密的囚禁地点－－原来是在西湖湖底的一处黑牢中。负责看守工作的是江南四大高级知识分子－－琴棋书画。这四个人为躲避黑木崖上内斗之祸，乃担任这个重要任务，以求明哲保身。

向问天偕同令狐冲，杀入江南梅庄，智救任我行。四大知识分子顺应时代潮流，抢着吃掉“三尸脑神丹”，望风归顺。“三尸脑神丹”是任我行先生的独特发明，主要用于保持属下对自己革命事业的忠诚度。如果你的忠诚能够不断的令教主满意，那就可以持续得到克制药物，令尸虫不发作。神教长老鲍大楚曾经为之撰写了一段精妙的广告词：“服了教主的脑神丹后，便当死心塌地，永远听从教主驱使，否则丹中所藏尸虫便由僵伏而活动，钻而入脑，咬啮脑髓，痛楚固不必说，更且行事狂妄颠倒，比疯狗尚且不如。”

此时，日月神教倒行逆施，大权旁落杨莲亭之手，教内教外怨言四起。任我行认为这是东山再起的良好时机。于是率领向问天、令狐冲和任盈盈等忠诚卫士一起冲进超人的秘密行宫－－－他们眼里的东方不败男不男、女不女，没想到，此时东方先生已经变成了NEO一样的超人了。他们是凡人，凡人如何是超人的对手？但是超人也有弱点，最终也死了。

你想变成NEO一样的超人吗？那请自宫吧。自宫以后呢？变态。变态之后呢，被杀。

四、阴阳互斗，阴阳平衡。正邪两派斗争的最后结果。

五岳剑派中，高手们斗来斗去，最后剩下个岳不群，岳不群又死于令狐冲之手。令狐冲是恒山派的掌门，也是正派中唯一的高手了，他的独孤九剑天下无敌。

日月神教中，跳梁小丑们都被处死，任我行这个糟老头子在被囚禁十多年以后，又重掌大权，端地是威风无比。

倘若五岳剑派和日月神教联手，以这两大阵营的实力，足可以称雄天下，笑傲江湖。任我行先生郑重的向令狐冲先生提出了这个美妙前景的建议，提了三次了，三次都被无情拒绝，这是很没面子的事情。

不仅仅没有面子，这出现了一个很严重的问题：如果日月神教要得到发展，要想在江湖上笑得灿烂一点，就必须事先看看令狐掌门的脸色，令狐掌门同意了，那才能笑出声来，令狐掌门不同意，估计只能在肚子里偷偷笑了。简单的说，令狐冲已经成了阻碍日月神教发展的最大阻碍。这个障碍必须得搬掉。

任我行先生分析了天下大势，策划了很妙的战略方案：

以日月教的声势，要屠灭恒山派，易如反掌。不论恒山派如何布置防备，日月教定能将之杀得干干净净。以前五岳剑派和日月教为敌，五派互为支援，一派有难，四派齐至，饶是如此，百余年来也只能维持一个不胜不败的局面。目下五岳剑派中只剩下一派，自然决计无法和日月教相抗。

令狐冲剑术虽精，毕竟孤掌难鸣，恒山一派，已不足为患。值得考虑的其实是少林与武当两派，日月神教假作大张旗鼓的攻打恒山派，令狐冲必然向少林与武当求援，这两派也必尽遣高手，上见性峰去相助。日月神教虚晃一枪，出其不意的突袭武当，再在少室山与武当山之间设下三道厉害的埋伏。武当山与少林寺相距不过数百里，武当有事，自然就近通知少林。这时少林寺的高手一大半已去了恒山，余下的定然倾巢而出，前赴武当相援。那时日月神教一举挑了少林派的根本重地，先将少林寺烧了，然后埋伏尽起，前后夹击，将赴武当应援的少林僧众歼灭，再重重围困武当山，却不即进攻。等到恒山上的少林、武当两派好手得知讯息，千里奔命，赶来武当，日月神教以逸待劳，半路伏击，定可得手。此后攻武当、灭恒山，已是易如反掌了。

霎时之间，任我行先生已定下除灭少林、武当两大劲敌的大计，心中反覆盘算，料想十九可成。日月神教一统江湖的大业，指日可待。于是得意狂笑，哈哈哈哈！

不料，乐极生悲，心脏病暴发，只觉头脑晕眩，阳光耀眼，再也笑不下去了。

宽容，和谐，作为结尾。

在历史上有一个时期，“笑傲”的斗争哲学主宰了人们的思维。我们知道，斗争论不是真正的矛盾论，马克思主义认为，“矛盾”有斗争、有对立甚至有冲突的一面，但是矛盾斗争的两方面最终将统一和谐起来，从而促使事物进一步发展。“斗争”则是不可调合的，在斗争哲学指导下，这个世界被机械的划分成两个部分，好坏，善恶，正邪，是非，文明与野蛮，先进和落后，世界上的人也只有两类，革命的，反革命的。斗争便是势不两立，你死我活，没有人道也没有人性。一旦各执一端的双方，将能量积聚起来，那么这个世界开始残酷无情。

翻到《笑傲江湖》最后一页，我们已看到了一个纷繁芜杂、精彩多样的世界的渐渐浮出水面，人的尊严渐渐恢复，不再为某些空泛的理念吹吹打打，做牛做马。所谓《葵花宝典》也好，《辟邪剑谱》也好，统统烟消云散；什么气宗剑宗，三尸脑神丹，一律弃之于垃圾场，人们不再轻动干戈。不论性别、地位、贫富如何，人的自身价值是世界上最珍贵的价值。日月神教吹吹打打上了恒山，任盈盈与令狐冲琴瑟和谐，化干戈为玉帛，千秋万载，永为夫妇！人与人之间，有了爱，有了尊严，不再分什么对立的正派邪教，不再有什么宏大的口号理想，世界于是清净多了。

宽容，和谐，理性，放弃斗争，实现和平。

人的尊严是人类社会的最高终极价值目标。阴阳平衡，是为结局。