李恒昌：读中篇小说《嫂子》|人性之美 神性之光

　　中篇小说《嫂子》，原发2021年第6期《红豆》杂志，后被“中国最权威的纯文学期刊”之一的《作品与争鸣》和《长江文艺·好小说》在2021年第7期转载。这篇小说，以一场现代边境保卫战为背景，书写了战友的妻子、“我”的“嫂子”——某师前线医院女护士刘云青悉心救治伤员，在与女战友何慧慧竞争护士长中落选，让“我”到河边为其洗澡站岗被人诬告，使领导和战友产生误解，而早已转业回地方工作的丈夫又考驻外使馆翻译使其心生郁闷，后来自己主动请缨跟随侦察班深入敌后，最终为救战友在炮火中壮烈牺牲的故事。这是一篇好小说，它通过独特的战争故事，展示了极为深刻而丰富的思想内涵。同时，这也是一篇有“争议”的、值得“争鸣”的小说，包括涉及一场边境保卫战的敏感性方面，尤其所揭示的部队领导识人、用人和待人等存在某些问题的书写方面，以及作品所书写的“我”与“嫂子”的关系方面。但是，读过这部小说给人留下最深刻、最突出、最难忘的印象却不仅仅这些，而是作者成功塑造了一个既美丽大方，又可敬可亲可爱的“军嫂”和军中女神的形象。现在社会上流行“女神”之说，但很多所谓的“女神”，根本算不上“神”，而是一些莫名其妙的“鬼”。而许多文学作品中所描写的军嫂，仅仅是军嫂，而这篇作品中的刘云青是军嫂加军人，这也使得现代军事文学作品中多了一个令人耳目一新的“另类军嫂”形象。读过《嫂子》之后还会发现，这位军中“嫂子”刘云青，这位战场上牺牲的女军医，才是真正意义上的“女神”。她不仅长得漂亮，而且可敬可亲可爱，更重要的是她身上蕴含并散发着独特的人性之美和神性之光，感人又迷人。应该说，这也是作品最为成功之处，也是最令人佩服的地方。

　　人性和神性在于善良，作品突出展现了嫂子心底至善的美丽和光芒。为人善良，是嫂子最大的特点，也是最根本的美，最可宝贵的人性和神性。这突出体现在她对伤员非一般的悉心救治和照顾上。战士们的裆部烂了，面对一个个异性裸体，嫂子和女卫生员脸上呈现着的是迷人的笑靥，她们不时关切地问：“疼吗?我轻一点擦，多擦几次就会好起来，您忍一忍好吗?”一位年龄只有十七岁的伤员，一场战斗刚刚开始右小腿就被炸飞，送到医院被截肢后他破口大骂，嫂子试图安慰，他竟一拳打在嫂子胸脯上，嫂子一下坐在地上。小战士的那一拳打疼了嫂子，嫂子却依然和蔼地劝着小战士。她还一把将小战士抱在怀里，像哄一个不懂事的婴儿。后来，小战士不闹了，把头埋进嫂子怀里嘤嘤地哭，右手却猛劲儿地抠着嫂子的脊背，“指甲都抠进了肉里”。嫂子忍着疼痛，脸上显现的却是与她年龄不相称的慈祥。这些，或许有人会认为是她的职责所系，其实最根本的还是她的爱心和善良。

　　人性和神性在于率真，作品着力书写嫂子敢做敢当的美丽和光芒。嫂子虽然是个女性，却有独特的性格特点，而且遵从的“天性”而生活。她始终坚持自己的“主见”，从不惧怕什么。“我也清楚，嫂子主意已定九牛二虎也拉不回，龙哥就曾告诉过我，因为嫂子脾气犟，他们多次闹过别扭，有一次甚至闹到离婚的程度。”她始终坚持自己“爱美”的“习性”，从不懈怠。无论何时，“都不忘把自己打扮得精神一些”。她说，既然是军人，什么时候都得有个军人的样子，战场上更应该如此，“敌人看到我们在如此艰苦的条件下依然军容严整，也会对我们的战斗力有所胆怯”。她的率真自然，最突出的体现在始终坚持做自己认为做得对的事情上。医院有规定，任何人不准下河洗澡，她却依然偷偷去河里洗澡。对此，她解释说：“我们的行为只能叫违反规定，别的什么也不叫。”当她让“我” 当保护人陪着洗澡被人告发，说“我”与她关系不正常，让“我”感到压力巨大时，她却并不放在心上，而是教育“我”抬起头来，“没什么好怕的”!不能因为政委的一次谈话影响情绪，更不能影响工作。当她跟随侦查小组深入敌后的请求被组织批准后，心情特别激动的她，居然在大庭广众之下“跳跃着，热烈地在政委额头上亲了一口”。这是何等开心、何等超然、又何等可爱?要知道，军营里上级至上，纪律威严，能“性情地”做到这一点，十分难得。

　　人性和神性在于胸怀，作品深刻揭示了嫂子境界非凡的美丽和光芒。一般的善良，很多人都能做到，而嫂子的善良，是“过了头的善良”，是无条件的善良，显示的是其超越个人恩怨、超越单位界限，甚至超越“敌我”界限的博大胸怀和高远境界。在超越个人恩怨方面，她从不说别人坏话，即便有人欺负到她头上，她依然“会把人家想得很好，甚至还会站在别人的角度想问题”。尤其是在与何慧慧竞争护士长落败后，她表现得极为大度。即便何慧慧告了她的状，她也并没有记恨对方，更没有过多地放在心上。被告状后，“我”要找何慧慧“理论理论”，嫂子却坚决不让。她说：“何慧慧也本没坏意，事后想想也没啥”，显示了非凡的心胸和境界。在超越单位局限方面，“我”是师部医院的宣传干事，专注于内部先进人物事迹的挖掘和报道，嫂子却让“我”放宽眼界，去报道外单位的先进人物和事迹。她的理论是，部队本来就是一个大单位，战时根本不分你我他。在超越“敌我”方面，有一个细节最能体现她的人性之美。当时，被击毙的敌方女特工衣衫褴褛地横尸三叉路口，有的还裸露着下身。嫂子路过时，主动跑到路旁芭蕉棵上掰下几片叶子给裸露下身的敌方女特工盖上。有人说嫂子多管闲事，敌方女特工不需要同情。嫂子却一脸真诚地说，她们虽然是敌人，可“她们也是人，而且是女人!如今已经死了，为啥不可以给她们一点做人的尊严”。能做到这一点，足以说明她有一颗美丽的心灵和超凡的情怀。

　　人性和神性在于自胜，作品深度挖掘了嫂子将痛苦转化为精神养分的美丽和光芒。作品最感人之处，还在于这方面的刻画和书写，展示的是逆境中的力量、战胜自我的力量和昂扬向上的力量。一场攻坚战下来，庆功会上，几乎所有人都受到嘉奖，只有特别要强、视尊严为生命的嫂子和“我”，因为被人诬告和误解，成了“裸体兵”，而这个时候，嫂子的丈夫龙哥却去考驻外大使馆，而且嫂子已经感到他们之间出了问题，这对嫂子来说，内心是多么纠结和痛苦，又是多么大的人生考验?以致在庆功会上，她唱完一首歌，突然“趴在桌子上呜呜哭了起来，而且哭声越来越大”。然而，难能可贵的是，嫂子并没有因此消沉，更没有消极，而是悄悄将内心的痛苦转化为奋进的力量，以更好的精神状态投入更艰苦的战斗。新的战斗来临，她咬破手指写了血书，坚决要求随侦察小组深入敌后。最终，战场上的她，在枪林弹雨中抢救伤员时不幸胸部中弹，却依然坚持为两名战友包扎好。后来，又一发炮弹打过来，她一下扑倒在伤员身上，献出了年轻而美丽的生命。

　　作品可贵之处，不仅在于成功塑造了嫂子这一有血有肉、美丽可爱的“女神”形象，还深刻揭示了嫂子之所以成为女神的内驱动力。从家庭传承来看，主要源于良好的家风和教养。嫂子原本是部队高干子女，却并没有借助父辈权势和地位去争护士长，也没有因为惧怕战争要求尽早转业，而是始终坚守在第一线，不怕困难，勇于牺牲。从部队环境来看，嫂子更多的是从可敬可爱的战士们身上得到了某些教益。她给裸着身体的伤员用碘酒消毒，都疼得龇牙咧嘴，却“谁都没有喊出声来”。有的战士掉了胳膊，有的掉了腿，动手术时疼痛难忍，他们却紧咬牙关一声不吭。这些都对嫂子有着极为深刻的激励和影响。从内在因素来看，主要还源于她所坚守的最根本的人生信念。她时常在“我”耳边说：“无论什么时候，都得学会站在别人的角度想问题……”。这是她的座右铭，也是整篇小说的“文眼”。

　　《作品与争鸣》杂志转发这篇作品时，将题目改成了《亲亲嫂子》，体现了编辑的睿智和洞见能力，把握住了作品最突出的特征。小说的题目也闪动着人性之美，既然嫂子如此美丽大方，如此可敬可亲可爱，为什么不可以“亲亲”?应当看到，这“亲亲”二字，具有非常强大的“共情”功能。嫂子牺牲后，作品中的“我”有种想“亲亲嫂子”的冲动。读过作品，作为读者的我，作为现实生活中的我，也产生了一种要“亲亲嫂子”的向往。为什么?这大概是被“嫂子”身上的人性之美和神性之光所征服吧?

　　据悉，作者解永敏先生能够创作出如此成功、如此上乘、如此感人的作品，最根本的还是他的经历所系、情感所系和魂灵所系。因为他也曾当过兵，亲自上过保卫边境的战场，在军营里有嫂子这样的“真人”和“真神”，而且他的身体里也流淌着和嫂子一样的血液，跳动着与嫂子极为相似相近的灵魂。