知识分子的人文与人学
高尔基曾经做过这样的建议：把文学叫做“人学”。钱谷融先生将其视作理解一切文学问题的“总钥匙”，并就此在《论“文学是人学”》一文中做了 诠 释：“理 论家离开了这把钥匙，就无法解释文艺上的一系列的现象；创作家忘记了这把钥匙，就写不出激动人心的真正的艺术作品来。”诚哉斯言，文学作为人类所独有的语言艺术，如若撇开“人”，又将如何安身立命？这本是常识。在这一常识中，知识分子显得尤为特殊——他们不仅是文学的亲历者，更是文学的创造者，是创作“人学”的人。然而，正因为上述理解是常识，人们往往对之习焉不察、不求甚解。《情感和形式：中国当代小说中的知识分子叙事（1949—1979）》（以下简称《情感和形式》）的出现，尤如一座沉钟，敲响了读者心中未能全面理解的文学议题。
作者张勐是复旦大学文学博士，现为浙江工业大学人文学院副教授。《情感和形式》是一部兼具独特的学术价值与现实意义的作品，其研究对象是“知识分子叙事”，涵括知识分子题材、知识分子形塑及知识分子叙述三层内涵。作者选择了能够体现知识者视角、气质及意趣的诸多作品，展现出上世纪四十年代至新时期的小说中知识分子的心路历程、情感结构及叙事形式变迁。
在谈及刘心武的作品时，作者写道：“如果说，《我爱每一片绿叶》《爱情的位置》里，作者恪守第一人称叙述法则，那么，《班主任》则体现了热奈特所谓的‘转调和变音’的设想。”在探讨《一个冬天的童话》人物塑造时，作者感慨：“此情此境，令人不由地联想起十八世纪异域思想启蒙运动的先驱者卢梭式的‘忏悔’。”通过对读，作者于吉光片羽间发现了同一时代的小说中知识分子富于思想、勇于探索的流韵，从某种层面来说，本书或许可以视作对所引作品的再次创作。
值得注意的是，“知识分子”一词天然携带了优越感和精英意识，对于处在转折时代的知识分子及后世的研究者而言，唯有跃出精神“围城”之困境，抛开由优越感衍生的偏见，舍弃狭隘立场，警惕故作高深莫测的叙事精致化趋势，反拨在思想与美学层面对人民大众的轻视、傲慢与偏见，坚持在既定语境中的独立思考与理性批判，“专注于批评对象复杂多元的脉络及矛盾成分的梳理辨析，才有可能更其清醒地重新确认它的文学史意义，包括它在新的历史时期衍变发展的种种可能性与局限性”。这一点，此书作者成功做到了。
