名家笔下的神东人——读《神韵东方》有感
走进神东，在国际交流中心的客房里，看到一本醒目的著作：《神韵东方——“作家看神东”采风作品集》（高建华主编，朱晓兰副主编，中国言实出版社），捧之一阅，一改过去对神东人的印象，神东人伟岸的身躯赫然矗立在我的身旁，《神韵东方》不仅对“神东精神”进行了全方位的诠释，更为重要的是，有的故事透过现象看到的是“人性”的本真，在贫穷与落后面前，人们“求生”的欲望和“求发展”的原动力。
《神韵东方》对读者特别是青少年来说，是一本难得的不可缺失的教科书。
读白描《三代人的采煤故事》，白描的写法，精心的构思，让读者情不自禁地想起神东由艰难到辉煌的历程。冀家三个男人，祖孙三代，三代矿工。冀廷贵用铁锹一窝一窝地掏，装进背筐，背到井口；冀永平用锚头打炮眼，把黝黑的煤层炸开，用煤车运出井口，一群汉子从井口出来，都是一个模样：一样的工装，一样的高筒雨靴，一样的黑脸，只有牙齿是白的，连妻子儿女也认不出谁；冀宏波在操作仪器，宽大的工作面煤机缓缓移动，两个巨大的摇臂控制着煤刀，一刀走一遍，就是数百吨煤。三代人的生活经历也是神东建设的经历，我们不堪回首上代人的经历，但是我们又不能否认上代人严酷的现实，从原始的掏煤到信息化、自动化、智能化采煤，神东煤矿发生了翻天覆地的变化。
冀家祖孙三代人属于煤矿，煤矿也属于他们，“他们的命运连接着煤矿，也连接着国运和时代”。
读范稳的《忠诚与奉献》，我们将视线转向神东救护消防大队屈宝柱，他从事的职业，不是一般人可以胜任的，这是一个经常与死神擦肩而过的人，更是一个挽救生命于危难之中、创造生命奇迹的人。2017年神木板定梁塔煤矿透水事故，彰显了屈宝柱的英雄本色。他走在救援队的最前面，因为巷道里的水太深，水皮裤已经起不到防水的作用，水从脖子处漫进全身，每个人的体能都耗到了极限，生命的奇迹就出现在你咬紧牙关坚持到最后的那一瞬间，他们终于在一个避难硐里找到了幸存的6名矿工。
按惯例，救援队员每次下井救援，都要在一份提前写好的类似“遗书”的书面材料上签字，如果他们牺牲了，那就是留给亲人的最后遗言。屈宝柱曾给妻子这样写道：“如果我回不来了，你要好好照顾自己，要是能平安归来，我就会更加爱你，爱我们这个家，可是当你看到这张纸条时，我已经没有机会了。对不起”。
这是多么崇高、多么朴素、多么无私的宣言！
作家葛水平的中篇小说《喊山》我曾拜读过，因《喊山》曾获第四届鲁迅文学奖。她写的《苦难与命运的合作》也许是《喊山》的现实版。
如果不是贫穷，20年后的神东矿区不会出现一个叫呼绿雄的拼命三郎矿工，他从小就过继给他大伯，大伯是个光棍汉，他整天借木匠手艺找一个可以喝酒吃肉的地方，但债务却压在两个人身上。
想赚钱就去煤矿下井，他高中还没有毕业，就步入社会，他没有上大学，他的人生比路遥《平凡的世界》主人公孙少平的遭遇还要严酷，他每天吃一顿饭，煮饭时多添一碗水留出晚饭。他的年龄刚到了替父还债的年龄，就省吃俭用为养父还债。当年妻子来土屋相亲，家徒四壁，连床上的花床单，还是从姑姑那里借来的。他从井下劳务工干起，到正式工，再到综采队队长，都是凭借自己努力学习，细心钻研，攻艰克难的精神一步一个脚印干出来的。他获得了公司给予他的许多荣誉，神东培养了他，让他实现了自己的梦想！
养父去世后，他起初把土屋用塑料布包起来，最后又在原有的地基上建起了当地最好的房子，院子里放着四轮车，屋子里放着养父曾经使唤过的农具，因为农具上有养父的手温，有对亲人永久的记忆！
呼绿雄有理由为自己的的工作和付出感到骄傲。在井下的煤海里，卑微也变得伟大；在黑色的煤海中，伟大也变得卑微。作家葛水平深有感触地分析道：艰苦环境下工作的煤矿工人，形成了其特殊的群体品格。这种品格一旦形成就成了工友们共有的行为规则和行为方式，它甚至影响了一个企业的生产力；这种品格会逐渐外化成一个企业的品格，它也影响了一个团队的凝聚力；这种群体品格又直接对应着这个行业的心态，并影响整个行业的走向。
类似的故事还有很多，很多……
《神韵东方》还从绿色矿区、清洁能源、节能环保、科技创新、安全生产、党的建设等方面讴歌了神东的不凡业绩。正如本书前言中所说，《神韵东方》既为读者了解和传承神东“艰苦奋斗、开拓务实、争创一流”的实干精神提供了优秀读物，又为神东煤炭集团和中国煤炭工业提供了见证历史、正视当下、展望未来的宝贵史料，其价值弥足珍贵，意义十分深远。
