民国武侠小说北派五大家

　　所谓“北派五大家”是指活跃于华北文坛而成名于二十世纪三十年代的武位武侠小说巨擘──还珠楼主、白羽、郑证因、王度庐、朱贞木。他们之所以能取代“南向北赵”的权威地位，而成为社会大众心目中的“新偶像”，与其说是读者喜新厌旧，为他们旗帜鲜明、各有特色的作品所吸引，不如说：二十年代的先进武侠名家实未能自我完善其创作内涵、统一小说风格，致令人时兴扞格不入之感。

　　我们试以小说本身所应具备的“神理”来看，二十年代武侠作品，通常表现出“世外”、“人间”不分，“剑仙”、“侠客”混同的矛盾型态。这自然是受到唐传奇〈古镜记〉、〈白猿传〉、〈聂隐娘〉以降，《水浒传》、《平妖传》、《济公传》、《绿野仙踪》、《女仙外史》乃至《七剑十三侠》等小说夹杂神怪色彩的影响所致。如向着《江湖奇侠传》分明写俗世江湖纷争，却硬行加上飞剑、法宝等素材;而《近代侠义英雄传》分明以技击为主，又无端掺入某些异人的“软功夫”(指法术)。即令是赵着《奇侠精忠传》、顾着《荒江女侠》，亦难免述异志怪，要用飞剑来解决问题;而后者处理英雄儿女内心感情世界之粗糙，令人只觉苍白无力、浅薄可笑。其它更毋论矣!

　　然而代表三十年代最高水平的“北派”五大家则不同。他们在前人的基础上各出机杼、创新突破，而分别建立了属于自己的独特风格，完善了武侠小说形式与内容的统一，卒能将其故事旨趣发挥无遗。这就是“奇幻仙侠”(还珠楼主)、“社会反讽”(白羽)、“悲剧侠情”(王度庐)、“帮会技击”(郑证因)、“奇情推理”(朱贞木)五大流派的勃兴，决定了近五十年来武侠小说的发展方向与走势。