何建明：读杨义堂长篇报告文学新作《千古家训》

九死一生留家训   矢志不渝盼复兴

　　——读杨义堂长篇报告文学新作《千古家训》

何建明

　　在当代中国作家当中，山东作家杨义堂应该是善写历史题材而且写得比较好的一个。我读过他的《大运河》《抗战救护队》和《北游记：苏禄王传》等作品，不仅题材选得准，而且写得很精到。能把一些历史人物写活，并非易事，杨义堂做到这一点，我想这与他根生于孔孟之乡，又长期担任当地孔子文化节办公室和文物局负责人的工作有关。如今，他的又一部历史题材的长篇纪实作品《千古家训》要出版，邀我为其写序，这是件值得高兴的事，也是个学习机会。

　　这部长篇叙事，讲述的是孔子弟子颜回的后代、现在颜姓的共同祖先、南北朝时期的文学家颜之推的精彩故事，此人历经梁朝、西魏、北齐、北周和隋朝，从江南到北国，三次亡国、九死一生，回首岁月，感悟人生，留下了一部流传千古的《颜氏家训》。我颇有趣味地阅读这部作品，一次次为颜之推这位生逢乱世、长于戎马、一生流离失所的文学家担心和感慨，也为作者从中国历史深处挖掘出这么好的故事而感到由衷的振奋。归纳起来，这部《千古家训》对于今天的我们，应该有这么三个方面的启示。

　　首先，这是一个家庭教育的好故事。中华民族是一个特别重视家庭教育的民族，在中国历史上，有一些家训流传下来，不仅成为家族内部的治家格言，也成为全社会共同的财富。习近平总书记就特别重视家风家训，他说：“家风好，就能家道兴盛、和顺美满;家风差，难免殃及子孙、贻害社会，正所谓‘积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。’诸葛亮诫子格言、颜氏家训、朱子家训等，都是在倡导一种家风。”习总书记提到的三种家训，那两种都是片言只语，而《颜氏家训》却涉及到读书、做人、治家以及社会生活的各个方面，内容丰富，规模宏大，有二十章、一万五千多字，和《论语》的结构、字数相当。其中的很多句子如“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”“积财千万，不如薄技在身。”“教子婴孩，教妇初来。”“生不可不惜，不可苟惜。”等等已经成为千古名句。《颜氏家训》被誉为“古今家训之祖”，“六朝颜之推家法最正，相传最远”，“北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为子弟者，可家置一册，奉为明训，不独颜氏”。

　　在家训的引导下，颜氏子孙代代才俊。颜之推的孙子颜师古是唐朝训诂学家，他的五代孙中，就有著名的大书法家颜真卿和忠贞报国的颜杲卿兄弟，足以证明其家训的重要影响。《颜氏家训》问世之后，反复刊印，广为引用，历经千年而不辍，是古代家庭教育宝库中的一份珍贵遗产，已经融入到中华民族的文化血脉当中，成为中国人安身立命的人生智慧。

　　但是，《颜氏家训》是古文，引经据典，桀骜曲折，于今天的人们很难读懂了。杨义堂将颜之推的生平故事用文学的形式演绎出来，把家训中的要义都融入进去，把千古经典进行形象化、艺术化的再现，写得惊心动魄、扣人心弦，真是功德无量!看完这部书，再去翻看《颜氏家训》原著，就有一种特别的亲切感，也很易懂不少。现在的中小学语文教材中也有《颜氏家训》的节选，或许杨义堂的这部书就是一本很好的教学辅导材料，因为看了它，就能更好地理解课文。古人曾经说，《颜氏家训》不仅为颜氏一家所独有，那么今天应该说，这部《千古家训》更应该成为千家万户教育子女的好教材。不仅如此，这部演绎《颜氏家训》的作品，也应该成为广大党员干部教育的好教材，党员干部们读完之后，应该有更深的思考，会更加自觉地推动家风和社会风气建设。

　　其次，这是一个中国历史的好故事。南北朝时期的那段历史很乱，战争横起，王朝更替，民族纷争，许多人都记不住那一段历史，文学家很少敢于涉足其间。作者这次走进南北朝，并不是写王侯将相的故事，而是把目光瞄向一个当时的读书人，而这个人还不是王褒、庾信那种能够写进文学史的大人物，只是一个有着家族文化传统的读书人。在那个战乱频仍的时代，许多人死于战争、饥寒、疾病，无端地填于沟壑，能不能活下来，命运能走到哪一步，真是无法选择。颜之推却凭借自己的才学被少数民族的政权所用，凭借家庭的教养化解各种复杂的矛盾，让他不仅一次次化险为夷，还赢得了异族朝廷的尊重，能够有所作为，在北国传播中华文化，最后迎来了隋朝的统一，为人生画上了圆满的句号。这部书传承了作者《抗战救护队》中的那种风格，故事惊险刺激，人物性格鲜明，一波未平一波又起。其中一些章节写得尤为突出，比如颜之推夜渡黄河那一章写得堪称精致。作者在写颜之推一路遇到的无数惊险，展示了他为了回到南国视死如归的决绝性格。这样的章节很多，足见作者花了很大的精力。

　　而且，作者以颜之推的生平经历为线索，向我们展示了南北朝时期后半段的政治风云和战争场面，那时候，南方是梁朝，北方是东魏、西魏，后来，南方变成了陈朝，北方变成了北齐和北周。颜之推在南北方都做过官，几次在皇帝身边担任近臣，经历了一系列重大历史事件，书中对这个时期的历史人物和重大事件都有反映，也刻画了后三国时期的重要人物，如年老昏庸的梁武帝萧衍、自负奸诈的梁元帝萧绎、才华横溢却胆小如鼠的士族文人王褒、荒淫又懦弱的北齐后主高纬、美貌专横的妃子冯小怜等等，从某种意义上说，这是一部难得的“后《三国演义》”，它让我们对南北朝后期的历史有了深刻的印象。

　　第三，这是一个探讨中华文化复兴的好故事。意大利著名历史学家、文学家克罗齐说：“一切历史都是当代史。”杨义堂之所以能写这样一部《千古家训》，从中国历史的褶皱中挖掘出这样一个家风家训的故事，这是一份独特的文学创新之作。过去的历史文学作品，写的大都是帝王将相的故事，不会关注像颜之推这样一个读书人的生活，应该说，是今天这个中华文化复兴的时代赐予了作者独特的眼光和思想。颜之推出生在一个读书世家，青年时代在梁朝江陵编校过书籍，后来他来到北齐那样一个鲜卑化的国家，积极推动成立文林馆，编校文化经典，保存了中华文脉;在北周，庾信写下了名篇《哀江南赋》，为梁朝和江南的沉沦叹息，但是，颜之推想得更远，他想到了五胡乱华以来三百多年间中华文化遭受的一次次毁灭，在《观我生赋》中痛心疾首地呐喊：“这一次又一次的厄运，仅仅是个人的不幸吗?仅仅是国家的不幸吗?是，又不全是，归根结底，是我华夏文化的厄运!覆巢之下，岂有完卵，华夏文化犹且一再被蹂躏，作为你我，又怎么可以免祸啊!”我们在一千四百多年之后，听到先贤对中华文化悲怆的呼唤，怎能不动容，怎能不接过圣贤的薪火，把它举起来，传下去!

　　作者在书中写了很多南北文人和他们的生活，展示了南北朝时期各国的风土民情、服饰饮食、官制俸禄、地理区划等等，考据严格，功力扎实，如同一部信史，也是一部南北朝时期的文化史、文学史。我们看到，南朝那些写宫廷诗的文人们，随着生活变迁，经历了家国沦陷的悲痛和北国大漠的苍凉，写出了古朴大气的七言长诗，为唐诗时代的到来做了铺垫。这部书的目录就是一首南北朝时期的乐府诗，可见作者的文采和匠心!

　　在历史的长河里，四大文明古国都发生了文化断裂，我们也曾多次被异族入侵，但是又凭借着自身的文化传统，一次次绝地逢生，复古创新，开出了新篇!在这部书中，我们就看到了中华文化顽强的生命力和颜之推等一批文化人的坚守!我在想，近一百多年来，中国把落后挨打的原因归罪于孔孟之道和传统文化，取消科举，废除读经，“打倒孔家店”，“破四旧”，“批林批孔”等等，一路走来，中华传统文化受到了极大的冲击。今天，故国文明再一次迎来了复兴的春天，我们回味从南北朝的至暗时刻到隋唐再度光复的一段历史，看看先贤在风雨中的坚守，听听他们痛彻心扉的呼唤，怦然心动。

　　希望大家都能读一读这部《千古家训》，您肯定有所收获，有所启迪。也希望都能够总结和传承好自己家族的家训，让您的家庭和子孙后代多多受益。

　　(作者为中国作家协会副主席、中国报告文学学会会长)