蔡蓓：孔锐的在场主义写作
孔锐在场主义写作意识首先表现在作品的叙述本真、语言和情感本真以及精神本真上。《牙医门诊日记》和《你是爬上我额头的藤蔓：窗内窗外都有阳光》都具有一种鲜明的介入性姿态，作家往往以第一人称进行叙事，文中的“我”无论是单纯充当叙述者还是同时作为叙述对象参与在故事情节中，都具有鲜明的主体意识，时常跳出来率性、真诚地表达观点，读者几乎可以将文中“我”的言行和观点直接理解为来自作家本人的经历和思想。如《日记》中“我”与患者的对话，以及每篇文末的“小贴士”，这些“小贴士”就是孔锐以其本职医生身份在给读者热心地介绍牙齿护理知识。这样的叙述方式本身就具有一种“真实”和介入的在场性。
孔锐作品的语言和情感也呈现出真诚、质朴和原生态的特点，作家从日常生活的一个个具体物象中去感知生命和理解现实生活，通过真诚、质朴的语言，尽可能地贴近现实生活的本来样貌，还原生命的真实存在形态，同时以其真挚的情感和博爱的情怀表达对一切生命之存在的深切观照，如《嫂子出嫁》还原特殊年代的真实历史场景与人物情感，《一把青菜》从对方视角还原全局性的事实真相与人物处境等等。
孔锐以介入的叙述和真诚、质朴的语言，尽力呈现生命的真实存在形态，反思人类与自然界一切生命的生存处境和历史命运，显示作家对生命的博爱与关怀、对真实人性的探知、对生存意义与生命价值的追问、对人类与自然万物共同的终极家园的精神诉求。如作品中对医患关系、弱势群体的社会关怀、如何面对人生苦难等问题的反复关注和多侧面反映。
其次，孔锐的作品以在场主义这样开放性的写作态度，彰显了作家记录、反思社会历史、现实的情怀与担当。发起并倡导在场主义写作的周闻道认为，在场主义呼唤的是一种文学精神，写作者应当“介入现实，观照当下，勇于担当”，关注当下国家、民族、人民的疾苦，以揭示存在的真相和终极价值作为写作者必须坚守的存在底线。在当下，作家应当走出个人的狭小世界，将眼光放到更加广阔深远的人类社会甚至全球自然生态和整体宇宙生态中，努力介入现实、观照生命本体，书写人类及自然界一切生命的生存处境和历史命运。
孔锐的作品在广阔的视野中自觉观察和真诚书写历史和当下、自然和社会的现实，真诚地记录和反思中国现代化转型过程中不同年代、不同社会中人们的真实生存面貌和精神状态。她带着明确的主观意愿和问题意识，深入到具有表征性的原始生活场景中，去了解人们真实的情感体验、获取真切的生命感受。《瞎子爷爷》生动还原了与当代“离婚”性质相同但形式迥异的过去乡村老夫妻分居的情形，文章通过细述爷爷奶奶分居引发的一系列问题，较全面地展现了各个当事人的真实处境与情感世界，让读者看到坏脾气的瞎眼爷爷在经历战争带来的身心双重创伤后面对的生活艰难和缺乏关怀的处境，也看到老一辈人思想中与传统婚恋伦理相冲突的进步自由主义婚姻观，此外，老夫妻分居后并未情感隔绝，他们彼此的牵挂也让人动容。
孔锐在对历史和当下、自然和社会的书写中，贴近现实生活的本来样貌，尽可能地还原生命的真实存在形态，追问生存真相和生命终极价值，捍卫写作者尊严，具有较强的反技术伦理色彩，呈现出鲜明的在场主义写作意识。
（编辑：moyuzhai）
