《红旗谱》为什么还活着

　　《红旗谱》为什么还活着?光看这题目，调子不是很高，但我觉得我还是说到问题的要害了。活着还是消亡了，这是一个无法掩饰的问题。《红旗谱》是我喜欢的作品，我读大学时写的学年论文就是有关《红旗谱》的。我感觉到《红旗谱》这部著作在今天还有研究空间，它的价值也需要更多的发掘和辩析。为什么这么说呢?

　　我非常赞同茅盾先生的一句话，就是：《红旗谱》是里程碑式的作品。对别的同类型作品他没这么说过。这句话意味深长。在“红色经典”作品里，我个人认为，在精深的程度，在文本的精粹程度，在艺术的概括力程度，在人物刻划的丰满度上，《红旗谱》达到的水准确实堪称杰作，而且它在阶级叙事里面是最具代表性的作品。这是毫无疑问的。《红旗谱》的写作，一是经过了反复锤炼，长期积累，锲而不舍，精益求精，所以文本的叙事张力很大，经得起分析。它从最早的《夜之交流》，到后来的《三个布尔什维克的爸爸》，再到《父亲》，最后到《红旗谱》，多少年才磨出了这么一个文本啊!二是，《红旗谱》的作者不仅仅是利用经验性，利用个人的经历的写作，它还有中西文化的背景。过去总以为梁斌是个“土包子”作家，事实上梁斌是一个“五四”文学青年，对国外文学有过浓厚兴趣，后来成为一位左翼的青年作家，再成为一位成熟的作家，《红旗谱》是有着深厚的文学背景支撑的。这也是这个文本为什么精粹的原因之一。

　　《红旗谱》是非常有价值的，但我并不讳言一个问题，就是《红旗谱》是一个阶级叙事的典型，确实与毛泽东的农民战争思想，与马克思主义的阶级斗争学说有很深的关系。马克思说：迄今为止的一切历史都是阶级斗争的历史。大家都知道，这个论断我们在今天已不怎么提了，现在的历史文化语境有所更换了。过去讲“你死我活”的阶级斗争，现在讲“你活我也活”的和谐的新理念。当然还有一种语境是“你死我也死”，那是属于恐怖主义分子的。刘再复对此有过较充分的阐发。所以，历史语境发生了很大的变化，这个语境必然会影响到今天的青年读者，影响到《红旗谱》的阅读，必会存在一种隔膜。

　　"红色经典"的改编，我认为《红旗谱》改编难度可能更大一些。你可以在《红色娘子军》中插入一段情节让洪常青和吴琼花谈恋爱，你可以在《沙家浜》、《林海雪原》中再延伸一点性爱和另类的有趣故事，但是把《红旗谱》这样一个完整结构的东西改到符合现代人的胃口，难度实在是太大了。但是这在某种意义上，丝毫不影响它的价值。由于历史语境的变换，有些经典可能继续热读，有些经典可能冷藏，甚至被悬置，但仍不失经典品质。我们的文学是一个变化的历史，而不是一个进化的历史。虽然时过境迁，文学史上的一些作品依然留存下来了，就是因为它们是那段历史的审美化见证，而且时间越久，它的历史价值可能越高。《红旗谱》就是这样一部作品。这是需要深刻辨析的。现在我们不提阶级斗争是完全正确的，但这并不意味着阶级斗争不曾存在，或者没有发生过。这就是我特别想讲的一个问题。我们中华民族一百多年来受到多么深重的苦难，处于当时情境，有时根本不是搞不搞阶级斗争的问题，而是让不让你活下去，你必须要起来抗争的问题。在一定的历史阶段，阶级斗争是不可避免的。至于极左思潮和阶级斗争扩大化对人的残害，我同样深恶痛绝。 （编辑：moyuzhai）