血红《巫神纪》：以什么样的历史观重述华夏神话？

　　在网络文学世界大量建立在上古神话的作品之中，血红《巫神纪》是一个特别的存在。小说的故事背景设定是比夏朝更早的盘古开天辟地之后，小说中涉及羲皇(伏羲)娲皇(女娲)以及东公、西姆等。彼时的人类——在小说中称为人族，和其他族类相比还十分弱小。

　　《巫神纪》算是由东方上古神话演化而来的吗?当我就这个问题采访血红的时候，他回答得相当肯定:“是和上古神话有关。”其实岂止是有关，上古神话经过血红的演绎，更加惊心动魄。甚至在我看来，血红在他的作品中将华夏民族的祖先狠狠地讴歌了一番，他所讲述的祖先们的各种雄才异能，令人难以想象、叹为观止。

　　血红说，为了写《巫颂》《邪风曲》《巫神纪》这类作品，他阅读了所有能找到的历史和神话传说书籍。他研究《山海经》，研究道教，熟读《道德经》，尤爱《封神演义》……

　　读了《巫神纪》，便知道血红并不是用这部作品把上古神话演绎了一遍，他其实是把民间的神话传说大大发挥，进行了一番再创造。

　　血红的读者在起点的书评区评论说:“从《巫颂》到《巫神纪》，他让我在网文上看到了华夏历史上缺失的历史。首先不论是否真实，但他能够与中国古典神话完美地结合这一点就很不容易了。每次看的时候我都以为自己看的不是小说而是古代历史。”

　　东方玄幻往往涉及华夏历史和神话，如何在既有的神话传说的基础上去演绎人们普遍熟悉的故事，有一个很大的前提，就是对历史本身的态度。

　　曾经，网络文学被大众诟病的方方面面，除了文学性差等以外，还有一个重要的指责就是戏说历史。在草根也能说历史的时代，历史被戏说被歪说都是完全有可能的。

　　但是，还是有许多认真的、对本民族的文化和文明有强烈的感情和责任心的作家，血红应该算是个代表。举例来说，血红的书，从来都是尊重历史的走向和轨迹，当一些读者强烈要求他要把主角写成什么样什么样，对不起，血红是不会受这种摆布的。因为他不会为了“爽”就去歪曲和篡改历史，让主角逆天。否则，那就是很可怕很严重的事情。他有他坚定的世界观和历史观。

　　在之前作品《光明纪元》的开篇中，有一段主角林齐的自述:

　　我是一个善良的人，一个纯洁的人，一个正直的人，一个公正的人，一个心怀怜悯的人，一个心胸宽广的人，一个博爱慈悲的人，一个堂堂正正的无比纯粹的好人，一个世人所公认的毫无瑕疵的人，可以这样说，人类所有的美德都集中于我一身。

　　我认为，作品里的人物总是在为作家代言，甚至就是作家本人。即使不是作家本人，也是作家本人的一部分。因此，读者完全可以把林齐的自述视为血红的自述或者宣言。准确地说，这是血红关于“人”的理想。血红先确定了这个关于“人”的理想，然后才开始讲述“人”的故事。

　　在《巫神纪》中，血红没有这样的“自述”，是因为他的写作的态度，更加激情，也更加庄严。在血红构建的远古世界中，盘古的血脉力量衍化而成的人族，在存在的诸族类中是最为弱小者。但是他们拥有可怕的学习能力和自我锤炼精神，能够让自己的肉体变得和龙族一样强大，让自己的灵魂变得和凤凰一样神奇。

　　血红一直在他的每一部作品中歌颂“人”。

　　血红歌颂的人的自强和奋斗，内容是丰富的，不仅仅是要生存，要发展壮大，还要尊严，要自由，要反抗欺凌，要摆脱被动的命运，要挣脱一切束缚，达致精神与肉体的双重解放。从而得以完美地修炼和迅速的能力提升，最后成为真正的强者，可以嘲笑一切猥琐与邪荡，惩戒胡作非为，可以掌控一切，成为世界乃至宇宙的主人。

　　这就是血红对于“人”的存在与命运的思考，是血红作为一个中国的作家、一个华夏文化哺育的赤子的强大的文化自信。

　　血红通过青龙的作为、通过姬昊的成长历程和个性性格，通过对这个角色的形象塑造，带领我们一起，向人类的祖先、向巫神致敬。

（编辑：moyuzhai）