《洞庭茶师》：宿命感、地域性与茶文化
“有故乡的人回到故乡，没有故乡的人走向远方。”江苏作家童敏敏（笔名童童）创作的《洞庭茶师》，首发于番茄小说网络平台，近期由安徽文艺出版社出版，讲述的正是几个年轻人返乡后的生活、婚恋与事业相关故事。离乡与返乡，在现当代文学中有着延绵的传统，从鲁迅的《故乡》、沈从文的《湘行散记》，到前些年梁鸿的《中国在梁庄》和王磊光的《一个博士生的返乡笔记》，这些关于返乡的文学性书写，记录了乡土中国在时代进程中的变化。洞庭是区域，茶师是职业，小说里以金果果为代表的青年们，在西山岛上，在洞庭山下，秉持工匠精神，创立茶饮品牌，演绎出一幕如春花绽放般的奋斗简史。小说表现出意味悠长的宿命感、地域性和茶文化，是一部反映当下小镇青年返乡的示范性文本。
故事从一段返乡的风雨之路开始。雨夜，金果果驾驶着汽车返回苏州西山岛，为送别一位儿时旧友。金果果、周舟、柳萍、江明川、杨海和陆亚东是青梅竹马的朋友，他们生活在同一条街道，见证了彼此的长大，爱情也在期间缓缓萌芽，这种温暖的邻里关系和男女情愫，让我联想到《请回答1988》中双门洞的温情生活。陆亚东的葬礼，是一场久别重逢的聚会，也是一些人表演的舞台，“本该是曲终人散的荒凉，却喧哗得沸腾”。作者巧妙地借助葬礼，交代了主要人物的性格与形象，乱哄哄你方唱罢我登场，这种戏剧性的设置，产生了强烈的画面感和戏剧性，这样的写作方式也适宜网文后期的IP开发。同时，对生命的思索，对死亡的凝视，使得这部作品从开始就充满了巨大的宿命感，并奠定了某种形而上的哲思之感。
从小说主线观察，童敏敏讲述了一个返乡创业的故事，而在叙事的过程中，她借助回忆、穿插和环境，向读者描绘了一幅充满人间烟火气的西山岛生活画卷，有着浓烈的地域性色彩。岛上的人种植枇杷，采集茶叶，招待宾客，他们的生活如太湖之水，时而平静，时而起伏。回乡后的第一个清晨：“金果果在白粥、大饼、油条与咸鸭蛋的香气里醒过来。”童敏敏是善于记录细节的作家，类似这样对家庭日常的描写还有很多，经由阅读和想象，作者带领读者们走进了西山岛人的生活，读者仿佛也成为了岛屿的一部分，去共同拥抱路过的风。
和通常重视矛盾、冲突和节奏的网络文学作品不同，童敏敏的叙事显得缓慢许多，在保证主线情节前进的过程中，她将金果果六人的过往娓娓道来，为这部群像戏的每个角色立传：金果果温暖理智，周舟善良坚忍，江明川孤傲独立，柳萍爱慕虚荣，杨海天真执着。小说叙事在金果果的视角和全知视角间转换，在塑造金果果时，每个出场人物都得到了重视，可以说这部小说没有绝对的主角，每个人都是世界的中心。而作为女性作家，童敏敏关注当下女性的生存、婚姻和就业等，作品中的女性人物，有着独立的思想和清晰的成长变化。周舟由逆来顺受到学会反抗，继而把握个人命运；柳萍从贪慕虚荣到脚踏实地，在平凡中找寻到生活的意义。 《洞庭茶师》可以视作反映新时代女性现状的成长小说，这些女性的行动和奋进，或许可以感召更多人去重新思考和调整方向。
童敏敏的故乡安徽六安以盛产六安瓜片闻名，淠河宽阔生生不息，茂林修竹茶树漫山，正是基于这样的成长经历和对茶文化的情感，童敏敏计划创作属于网络文学的“茶人三部曲”，《洞庭茶师》之前，《大茶商》已完成，据悉第三部《茶岛》正在写作中。《洞庭茶师》作为承前启后之作，较前作显得更加成熟圆融。在这部作品中，西山岛的金果果和年轻的科学家叶茗相识相知相恋，共同开创了“茶师”品牌，甚至将中国的茶饮推向了国外。一杯茶，不仅仅是满足水分摄入或口腹之欲，更是对中华传统文化的传承。小说行文中出现的古典诗词、民俗俚语和植物科学，系统地向读者普及了丰富的茶文化。
值得关注的是，作为一部由网络小说出版的作品，该书或许可以很大程度上改变业界对网文语言和文学性的看法。“公路两旁的灯带如同一条昏黄的河流，将山上山下隔绝成两个世界，声音来处有火光与灯光，是晦暗中亮眼的存在。”“洞庭山下的哀乐声终于停止了，茶山上，有一树的杏花经了这场雨的滋润，含羞带俏地绽放了几朵，压抑了一个冬天的春蓬勃而出。”童敏敏非常重视语言的诗化和修辞的使用，这使得她的网文写作兼具纯文学的气质，加之网文在体量上的优势，可以融入作者更多的观点和思考。她曾在采访中表示，希望自己的写作可以成为架接网络文学和传统文学的一座桥梁，并一直在尝试中。
童敏敏从2005年开始创作，累计出版小说40余册，但她从不是一位故步自封的作家。她的创作涵盖言情、科幻、悬疑和现实题材，在近20年的写作中，深入参与了网文的发展历程。她融合网络文学和传统文学的优势，既有网络文学的技法和特质，也有传统文学的背景和底色，并深度挖掘传播中华传统文化尤其是茶文化，使她的创作具备了独特性和异质性。正如她的作品中的女性人物那样，童敏敏是一位不断学习、变化和成长的作家，期待她的“茶人三部曲”早日完成。
