凌濛初戏曲小说中的侠义作品考释
本文主要考述了现存的凌濛初戏曲小说中侠义作品的渊源。凌濛初在创作或改编戏曲小说中侠义题材的作品时，十分重视吸取宋明笔记小说乃至民间传说中的素材，尤其重视《剑侠传》、《亘史》这两部著作。凌濛初创作或改编了一些侠义题材的小说和戏曲，并得到了行家们的好评，这在戏曲中表现得尤为突出。...
近代神魔小说试论
在中国古典小说史上，神魔作为一独特类型，与历史演义、人情小说鼎足而三。明中叶《西游记》、《封神演义》的问世，使此类作品获得了读者的强烈认同，遂风行于世。以后的同类题材创作，不论说史话类（依附于一定的历史事件或人物）、佛道类（讲述佛、道而教义及民间神祗出身、伏魔经理）、或者寓意讽刺类（借幻寓义，托幻刺世）都难以走出《西游记》等经典的阴影。尽管如此，创作者们还是在尽可能的范围内闪展腾挪，寻求变化。所以，探讨神魔小说的演进轨迹，明末清初是一变①，清中叶以后又是一变②。比及道光以后（清末民初），此类小说的创作者们...
关于小说的一些思考
在我们日常业余的精神生活中，小说恐怕是一种群众 性最强的食粮。尽管现在有电影和电视之类的群众性传播媒 介给我们提供许多有趣,甚至感人的故事,但它们不能代替小 说，因为它们的局限性很大：没有电和一定的机械设备及场 所，多好的故事也没有办法使人欣赏。相反，一本小说可以 随时带在身边，坐电车时、工间休息时、晚间入睡前、乘凉 时,都可以看,甚至上厕所时都可以看而且这种情况还不 少.十多年前意大利的名小说家亚尔贝托莫拉维亚在他编 的一本名为《辩论》的刊物中，掀起了一场关于小说的危机 的讨论，认为现在传播媒介如此发达...
20世纪中国阅读和创作的历史
在21世纪回眸20世纪，会觉得十分有趣，因为一切都变得那么出乎意外地明晰客观。现在已经是公元2010年，那种咄咄逼人的跨世纪的感觉，已经淡定而远去。曾几何时，那种对新世纪热切的、新生婴孩般天真的向往和期冀，在现实的喧嚣与冷漠中日复一日地进行着习惯性降温，...
警惕批评中的理论先行
文学批评不能离开文学史，否则，一个批评家就连作品中哪些是前人的成果，哪些是作家自己的新探索都无法判断。的确，将一部新作品放置在文学史的长河中加以审视，这是再朴素不过的道理了。在当前的文学批评中，此类做法不胜枚举。 可是，这一看似自明的道理，和谬误也就一步之隔。我们在借助文学史进行作品的评判时，是作品先行，还是文学史先行？很多批评者在不经意间就滑向了文学史先行的批评观念。正因为此，需要批评者对自己的批评提高警惕，因为批评是对作品高下的评判，同时也是对自我的评判。 文学史先行的批评，不过是又一种形态的理论先行...
文学的技术与灵魂
文学艺术也是需要技术的，但技术并不是艺术，庄子说“进乎技”，就是艺术必须要超越技术。那么如何超越？这里就有一个艺术人格在。徐梵澄说：“诚是传世的伟大艺术家，皆是此艺术人格发到前方，降入世俗，留下了伟大作品。凡其创作，只可说是其整个艺术人格之投入，不单...
如何评判中国当代文学的价值
文学无法超越一个历史时期，但是，文学有义务抵达一个历史时期的最高认识，这是文学判断必须兼顾的两个方面。文学的基本价值不等于文学的最高价值。中国当代文学没有交出一张完美的答卷。...
文学标准无中西
题记：当前中国文坛有批评家，一方面大声疾呼"文学批评中国立场论"，一方面盛唱所谓"当下中国文学达到了前所未有的高度论"。本文认为，如果这个"高度"真有，不过是这些批评家在所谓"中国立场"看到的高度，即从其脚往下看到的"高度"。换言之，高歌"当下中国文学高度论"...
批评不可缺失有效性和公信力
在众声喧哗中听不出什么，仍然要去说批评的“缺席”、“失语”，显然是另有所指，是指批评“不在场”地说话，说些不靠谱、不着边、不说还好说了反而糊涂的“话”。比肩接踵的研讨、铺天盖地的专版提供了平台，批评家反复着说，游转着说，凑合着说，结伙着说，大体说不到...
鲁迅为什么不写科幻小说
鲁迅年轻时曾翻译过《月界旅行》等科幻小说，并有那句常为中国科幻界所乐道的名言：“故苟欲弥今日译界之缺点，导中国人群以进行，必自科学小说始。”遗憾的是，在这次短暂而热烈的相遇之后，鲁迅终其一生，就再没关心过科幻了。...
