岭南逸史
发布时间：2022-08-01 来源于： 作者： 点击数：次
作者黄耐庵,自号花溪逸士,广东人,生当清代康、雍、乾时期。二十八回。存清嘉庆十四年刻本,咸丰七年刻本等。
书叙广东士子黄逢玉去从化探亲途中,与张贵儿、李小鬟、梅映雪、谢金莲的姻缘及其遭遇。
明神宗万历年间,潮州府程乡县有一个十一岁的童生,姓黄名琼字逢玉。生得齿若编贝,目若曙星,诗词歌赋,无所不晓,又天生神力,善舞双剑。广福寺石禅师说他: “眉间生彩,后日奇遇甚多”,授他神咒一套,秘诀十四字,以避凶险。
逢玉长到十六岁时,父亲让他携黄聪、黄汉二仆去探望移徙从化的姑母。一路上,主仆三人放怀玩赏。不一日,来到罗浮山外梅花村。巧识张秋谷父女,喜结良缘,约定归来时迎娶张贵儿。秋谷定要陪送佳婿一程,顺路游览惠州西湖,观赏浴佛盛会。在惠州栖禅山寺,逢玉以敏捷的才思夺得诗社首批,至令诗场受辱的富家儿何足像怀恨在心。
主仆三人来至从化境内,见道旁一座楼十分清雅,便走了进去。店主人将逢玉着实地打量一番,甚是殷勤地揖入后院精舍。第二天,借口赏剑赋诗,将逢玉诱骗到嘉桂岭金花公主府中。
十七岁的金花公主李小鬟,乃嘉桂山瑶人首领,文武双全,姿容绝世。十四岁时,曾以三百女骑大破二十万明军于荔子坡,刺伤巡抚缩 ,救走父王李刚。李刚死后,她孝亲抚众,练兵屯田,置关设防,战将既多,又有足智多谋的苻碓、邓彪相辅,把个嘉桂瑶寨整饬得十分威赫。她顺天尊君,万历十九年神宗皇帝封她为一品金花公主。独有缩 不忘荔坡之耻,对瑶寨时时刁难逼勒。为此,苻碓效法梁山故事,于要道开设酒店,打探往来污吏巨商,劫取些财物以供巡兵之用。又令店主暗中注意貌美才俊的青年,为公主择一佳婿。逢玉故被店主诱来,遂与小鬟两相爱慕,结为百年之好,瑶人举寨欢庆。
婚后,小鬟一面派裨将去程乡归奉双亲,一面差人下山去从化城里接黄逢玉姑母,还打算让逢玉拿着自己的亲笔信去邀请贵儿全家。不几日,差人回来,言说姑母已迁往德庆州大绀山。逢玉决定先去大绀山看姑母,不料时值七月,酷暑难当,一下病倒,待至能下山时已是次年初夏。
黄逢玉行至紫障山突遇瑶人兵马,被天马山寨俘去。天马瑶人是罗旁诸瑶最为强大的一支。瑶王梅英,少年英俊,本领高强。其姐梅映雪,手中一杆方天画戟有神出鬼没之奇,更有撒豆成炮的法术,年方十七,虽有羞花闭月之貌,却不知诗书文字。军师诸葛同,貌丑才奇,算就逢玉和映雪有姻缘之数,设法迫使逢玉点头允婚。
花寮成亲后,映雪百依百顺; 但逢玉心事重重,尤为思念李公主。映雪知悉,顿生妒忌,决意除掉李公主。由诸葛同谋策,诱激公主出兵天马。小鬟以为逢玉已死,悲痛难当,怒起水陆大军全力讨伐,深入大绀,中了天马埋伏。龙过涧、罗旁口两次身陷绝境,均由女将杨翩翩、许玉英换装代死。小鬟奋战东 山,才夺得一条血路,退回锦石,渡过南江,败归嘉桂岭。
映雪以为公主已死在乱箭之下,逢玉没了挂念,会一心一意地爱她。岂料逢玉得信后痛不欲生,乘在锦石为公主葬祭之机,只身逃离了大绀山。
逢玉思忖公主已死,去嘉桂无益,只有去梅花村寻找张贵儿。及至来到梅花村,张家庄院早已被烧毁。问及邻人,方知何足像为报诗社之辱,勾结火带山寇将贵儿全家掠去。逢玉立即赶往军门告状,不想缩 为报私仇,竟诬陷他为天马奸细,押送南县收监候斩。
映雪听说逢玉逃下山去,誓志寻夫。毅然扮成男装,带黄聪、黄汉直奔梅花村,知悉张家遭劫、逢玉收监,怒不可遏,立即赶回天马,发起六十万兵马杀下山来。破肇庆,屠三水,围住省城。不幸中了官兵埋伏,大军被围困在白云山上,粮草断绝,情势危急。映雪无奈,一横心,带了黄汉杀出重围,径去嘉桂求援,向李公主负荆请罪。小鬟被映雪的真诚感动,怨恨消释,选将起兵,解围白云,两寨人马同临省城。邓彪设法弭兵议和,救出逢玉,夫妻相见犹如隔世。忽闻火带山、南岭、 头诸寇乘嘉桂、天马兴兵之机,攻乡掠县,涂炭黎民,凶暴异常。逢玉欲报仇,便向两寨各借战将两员兵马三万,携小鬟、映雪杀奔火带山。映雪粗中有细,计杀贼首赖乌龟,兵未血刃就占领了火带山寨,解救了秋谷夫妇和众百姓。翁婿相见悲喜交加,唯独不见张贵儿。逢玉认定贵儿已死,哭祭之后,意欲一鼓作气扫平南岭、 头诸寇,为民除害。谁知缩 非但不表彰、不支援,反斥其专断擅杀,又欲加害。逢玉无奈,只好同秋谷、小鬟、映雪率兵回嘉桂岭。
其实贵儿并没死。遭劫的夜晚她藏到庄外,第二天便乔装男子去黄逢玉家住下,极为贤孝。过了几月,不见逢玉回转,焦虑万分。幸好嘉桂裨将奉小鬟命来桃花村侍奉公婆,才得知逢玉消息。贵儿认为报仇有望,便日夜盼等逢玉、公主回来。
公婆知她报仇心切,便决计陪她去嘉桂岭。贵儿依旧男装,即日起程。一路上,风闻瑶人反了,督府兵败,省城被围。到了兴宁又听说瑶人扫平了火带山寇。不料船至龙川,突遭 头山寇抢劫,裨将被杀,贵儿与公婆皆被掠上山寨。在生死关头,贵儿以自己的机智勇敢骗得匪首蓝能的信任,重用为军师,还把养女谢金莲嫁给他。金莲本良家女,六岁时,一门二十六口被蓝能杀害,母邓氏被霸占。邓氏含垢忍辱将金莲抚养大,嘱其报仇,不食而亡。金莲向贵儿哭诉衷肠,贵儿感剖心腹,二人商定共事逢玉,暂作假夫妻,骗取蓝能信任。蓝能果中二人圈套,斩铁牛、诛陈兴、破涌口,昏昏然称起永安王来。
头、南岭强盗猖獗,神宗大怒,械缩 至京问斩,诏吴桂芳为两广总督,责其讨贼。吴桂芳奉旨拜逢玉提兵灭寇。逢玉率嘉桂、天马两寨瑶军,在贵儿、金莲策应下一举扫平 头、南岭。
苦尽甘来,逢玉终得与众亲人团圆,奉旨进京受封为东安侯。归来时,梅英早已在东安县为他造起新府。其后,逢玉六子皆登高科,自己携四位夫人隐迹后花园。五人原系仙班降世,忽于一日,白昼升天仙去。
《岭南逸史》是一部才子佳人式的小说,但和平常所说的才子佳人小说有所不同。首先,书中的佳人不是娴雅柔弱的深闺小姐,而是有胆有识的绿林女杰。再者,书中写的不是传书递简卿卿我我的缠意绵情,而是波澜壮阔的社会场景。
书名冠以“逸史”,谓补正史之所未及。作者旨在宣扬封建伦理道德,但在一定深度上对明朝后期的腐败吏治,特别是官府对少数民族的歧视与欺压有所揭露,取材的角度较为新奇。
小说以缩 作为腐败吏治的代表人物。此人身为边陲大吏,却毫无政治才能。在战场上是个地道的草包: 荔坡一战,他落荒而去,二十万大军被三百嘉桂女冲得七零八散; 德庆一战,他被天马瑶人杀得“弃了冠袍,杂在败军中而逃”; 对 头山寇,他不敢出兵,及至皇上震怒,才心跳股栗地去征讨,结果“闻得炮声,不顾军士,跌着足跳上无鞍马……望着归路而逃”。但在官场上,他却极为阴险毒辣,欺压瑶人、陷害忠良,诡计甚多: 他“日思夜想”,寻法儿激反李小鬟,既报荔坡之仇,又可“诬告吴桂芳交通瑶人,妄自保奏,谋为不轨,陷入叛案中使他动弹不得”;他提升杨杰为巡瑶观察史,命他“见了瑶人头目须示以威严,多勒犒赏,切勿假以颜色”,一次巡察就从瑶寨勒索“千金有余”。作者借瑶人之口直骂这些人是“真强盗”。
大巡抚如此,小县官岂会减色。南海县令洪一夹就是“生性极贪极酷”之人。作者用笔不多,仅“一夹”之名,其卑劣、残暴之态已刻划得入木三分了。
在这群大大小小的酷吏贪官统治下,百姓罹难不敢告明官府,因为 “被劫之家,告官缉捕,差役书吏索勒差礼,房礼,动要数百,又还要什么票礼、行脚礼、散福礼,贼尚未见面,而所剩田园已卖个干净。被盗不过劫财杀命,盗去自宁,告官要死不得,要生不得,使了银子还要常年累月拖累在衙门,呕尽苦气”。
官吏如虎,衙役似狼。如此腐败的吏治,民将何以安生?作者大有“哀民生之多艰”的感慨。从这方面的暴露意义看,小说确乎可以补正史的荒略。
《岭南逸史》还有一点值得称赞,就是对瑶人的态度。自宋以来,瑶人起事不绝于书,明季尤甚,嘉靖、万历年间更是多事之秋。正史志书,笔记野史,无不称之为“瑶贼”、“瑶寇”、“瑶匪”、“瑶乱”,官府屡屡兴兵镇压,动辄斩首数万,不是瑶人“乞降”、便是瑶人“伏诛”,惨状透于纸间; 而本书却对瑶人的反抗精神持歌颂态度,塑造了小鬟、映雪两个杰出的瑶人女性和苻碓、邓彪、盘摩罗、梅英等一干勇悍忠义之士。他们效法梁山以至举兵破州,都是封建官府欺压的结果,作为一个封建时代的文人,能抛开传统的偏见,对少数民族持如此态度,应说是难能可贵的。
从整体看,小说的布局没有脱离悲欢离合的框架,但情节曲折跌宕,特别是前十八回,较为引人入胜。
小说的中心人物是才子黄逢玉,以他途中的遭遇引出一位位佳人。他在书中的地位与作用,犹如将几颗珠子穿连在一起的丝线,本身并无奇异的光彩。
四位佳人,两个小家碧玉,两个瑶族少女。张、谢二人陷入贼穴,侧身绿林,怀仇待机,是坚贞孝烈的典型;小鬟为嘉桂英杰,一寨之王,归附朝廷,是忠顺的化身。三人各具奇才,她们的故事尽管曲折,却都是围绕着忠孝贞烈的伦理观念展开的,作为小说的艺术形象尚缺乏血色。
梅映雪这个人物写得比较生动,有血有肉富有个性。这个从小失去父母抚爱,在崇山峻岭里长大的姑娘,天不怕地不怕,行动果敢,言语爽快,具有草莽英雄的本色。她爱逢玉,爱得坚贞深沉; 看他写诗流泪,自己不识字也傻乎乎地陪着他哭; 知悉逢玉心有所恋,便天真地以为除掉小鬟就可“使黄郎死心塌地住在我这里”;梅英宽慰她另择一才貌双全的人,她便勃然大怒,斥责弟弟“尔何得乱语”!表示“黄郎不归,奴唯有长斋肃佛,结缘来世耳”;她誓志寻夫,拔腿就走,不畏千里,不畏艰险; 白云被围,她从黄汉口中得知小鬟没死,为了二十万瑶人与逢玉的生命,便拚命杀出重围,直奔嘉桂,“自用红索背剪了,背上插着一根大荆”去跪求李公主。她有强烈的爱,也有强烈的恨: 她痛恨陷害逢玉的缩 ,痛恨欺压瑶人的官府,“必踏平省城以泄奴恨”!她侠骨铮铮,义气凛然,容不得欺侮,容不得不平; 博罗镇上教训钱大干; 梅花村里惩治地痞白徒; 越城途中威扫强暴,都给人留下了深刻的印象。不仅她的作为是其他佳人所不敢做的,就是她说的话也是其他佳人所不敢说的。比如她与梅英扮成打花鼓唱凤阳戏的,在潜往肇庆途中又遇到钱秀才,看到他鼻子上被自己打的伤痕犹在,心中不觉暗笑,便对弟弟说:“奴闻人家的莲花痔发在粪门上,这大秀的痔怎么发在鼻尖上?”作者是以她的性格、她的感情来开展情节、铺陈故事的,所以这一人物的形象,塑造得比较成功,有一定的艺术魅力。
书中有些次要的人物,作者点染得很有特色。如财大气粗、目不识丁的爆发主户何肖;误人子弟、“没天理的”教书先生饶有;招摇撞骗的害人庸医“活阎王”,以及毛面脸、两头蛇等一群流氓无赖,着墨不多却刻划得维妙维肖;有如速写,记录了商品经济发展时期城乡中的形形色色的人物。
小说对当时的世风也有所针砭。例如孝廉叶名春,为了逃避何足像的报复,竟然贿赂饶有嫁祸张秋谷一家;孝子黄让为了赎回父母的遗骸,欲向亲友借钱,“到得亲朋处,才一开口,这个说穷,那里说苦,推得干干净净。这说穷告苦的还算是有人情的,更有一样,闻着个借字,连人儿也不肯一见,茶儿也没有一杯吃,乌龟般缩在壳里,只使着老婆在门缝里传出言来: 当家的不在家,大叔别处去借罢。”寥寥数语,把个冷热世情,道得淋漓尽致,总观全篇,作者在状景、叙事、描绘世风方面,确是有声有色极富笔力的。
《岭南逸史》在思想性和艺术性上有可取之处,但也存在着较为严重的问题。首先,小说宣扬的是皇权思想和忠孝之道,以此作为褒贬劝惩的原则。其次,明代自中期以来,大批失去土地的农民逃亡各地,农民 “荡家产,鬻儿女,怨声动地,逃移满路”(《明正德实录》)。到了万历朝,农民破产流亡的现象更为严重,结聚耕种、啸聚山林之事十分普遍。小说把遍及岭南地区的农民斗争,一概斥为贼寇,必欲荡而平之,是对历史的歪曲,反映了作者的封建正统思想。第三,小说有较浓的迷信色彩,如禅师赠咒、山人送药、仙女托梦、神尼算卜、白日飞升等等。此外,在艺术上也有明显的不足之处:缺乏性格刻划和心理描写,几个主要人物的形象,多数不够深刻; 语言不够通俗,有些对话用典较多,既影响了人物形象的塑造,也影响了小说的生动性。 （编辑：moyuzhai）
书叙广东士子黄逢玉去从化探亲途中,与张贵儿、李小鬟、梅映雪、谢金莲的姻缘及其遭遇。
明神宗万历年间,潮州府程乡县有一个十一岁的童生,姓黄名琼字逢玉。生得齿若编贝,目若曙星,诗词歌赋,无所不晓,又天生神力,善舞双剑。广福寺石禅师说他: “眉间生彩,后日奇遇甚多”,授他神咒一套,秘诀十四字,以避凶险。
逢玉长到十六岁时,父亲让他携黄聪、黄汉二仆去探望移徙从化的姑母。一路上,主仆三人放怀玩赏。不一日,来到罗浮山外梅花村。巧识张秋谷父女,喜结良缘,约定归来时迎娶张贵儿。秋谷定要陪送佳婿一程,顺路游览惠州西湖,观赏浴佛盛会。在惠州栖禅山寺,逢玉以敏捷的才思夺得诗社首批,至令诗场受辱的富家儿何足像怀恨在心。
主仆三人来至从化境内,见道旁一座楼十分清雅,便走了进去。店主人将逢玉着实地打量一番,甚是殷勤地揖入后院精舍。第二天,借口赏剑赋诗,将逢玉诱骗到嘉桂岭金花公主府中。
十七岁的金花公主李小鬟,乃嘉桂山瑶人首领,文武双全,姿容绝世。十四岁时,曾以三百女骑大破二十万明军于荔子坡,刺伤巡抚缩 ,救走父王李刚。李刚死后,她孝亲抚众,练兵屯田,置关设防,战将既多,又有足智多谋的苻碓、邓彪相辅,把个嘉桂瑶寨整饬得十分威赫。她顺天尊君,万历十九年神宗皇帝封她为一品金花公主。独有缩 不忘荔坡之耻,对瑶寨时时刁难逼勒。为此,苻碓效法梁山故事,于要道开设酒店,打探往来污吏巨商,劫取些财物以供巡兵之用。又令店主暗中注意貌美才俊的青年,为公主择一佳婿。逢玉故被店主诱来,遂与小鬟两相爱慕,结为百年之好,瑶人举寨欢庆。
婚后,小鬟一面派裨将去程乡归奉双亲,一面差人下山去从化城里接黄逢玉姑母,还打算让逢玉拿着自己的亲笔信去邀请贵儿全家。不几日,差人回来,言说姑母已迁往德庆州大绀山。逢玉决定先去大绀山看姑母,不料时值七月,酷暑难当,一下病倒,待至能下山时已是次年初夏。
黄逢玉行至紫障山突遇瑶人兵马,被天马山寨俘去。天马瑶人是罗旁诸瑶最为强大的一支。瑶王梅英,少年英俊,本领高强。其姐梅映雪,手中一杆方天画戟有神出鬼没之奇,更有撒豆成炮的法术,年方十七,虽有羞花闭月之貌,却不知诗书文字。军师诸葛同,貌丑才奇,算就逢玉和映雪有姻缘之数,设法迫使逢玉点头允婚。
花寮成亲后,映雪百依百顺; 但逢玉心事重重,尤为思念李公主。映雪知悉,顿生妒忌,决意除掉李公主。由诸葛同谋策,诱激公主出兵天马。小鬟以为逢玉已死,悲痛难当,怒起水陆大军全力讨伐,深入大绀,中了天马埋伏。龙过涧、罗旁口两次身陷绝境,均由女将杨翩翩、许玉英换装代死。小鬟奋战东 山,才夺得一条血路,退回锦石,渡过南江,败归嘉桂岭。
映雪以为公主已死在乱箭之下,逢玉没了挂念,会一心一意地爱她。岂料逢玉得信后痛不欲生,乘在锦石为公主葬祭之机,只身逃离了大绀山。
逢玉思忖公主已死,去嘉桂无益,只有去梅花村寻找张贵儿。及至来到梅花村,张家庄院早已被烧毁。问及邻人,方知何足像为报诗社之辱,勾结火带山寇将贵儿全家掠去。逢玉立即赶往军门告状,不想缩 为报私仇,竟诬陷他为天马奸细,押送南县收监候斩。
映雪听说逢玉逃下山去,誓志寻夫。毅然扮成男装,带黄聪、黄汉直奔梅花村,知悉张家遭劫、逢玉收监,怒不可遏,立即赶回天马,发起六十万兵马杀下山来。破肇庆,屠三水,围住省城。不幸中了官兵埋伏,大军被围困在白云山上,粮草断绝,情势危急。映雪无奈,一横心,带了黄汉杀出重围,径去嘉桂求援,向李公主负荆请罪。小鬟被映雪的真诚感动,怨恨消释,选将起兵,解围白云,两寨人马同临省城。邓彪设法弭兵议和,救出逢玉,夫妻相见犹如隔世。忽闻火带山、南岭、 头诸寇乘嘉桂、天马兴兵之机,攻乡掠县,涂炭黎民,凶暴异常。逢玉欲报仇,便向两寨各借战将两员兵马三万,携小鬟、映雪杀奔火带山。映雪粗中有细,计杀贼首赖乌龟,兵未血刃就占领了火带山寨,解救了秋谷夫妇和众百姓。翁婿相见悲喜交加,唯独不见张贵儿。逢玉认定贵儿已死,哭祭之后,意欲一鼓作气扫平南岭、 头诸寇,为民除害。谁知缩 非但不表彰、不支援,反斥其专断擅杀,又欲加害。逢玉无奈,只好同秋谷、小鬟、映雪率兵回嘉桂岭。
其实贵儿并没死。遭劫的夜晚她藏到庄外,第二天便乔装男子去黄逢玉家住下,极为贤孝。过了几月,不见逢玉回转,焦虑万分。幸好嘉桂裨将奉小鬟命来桃花村侍奉公婆,才得知逢玉消息。贵儿认为报仇有望,便日夜盼等逢玉、公主回来。
公婆知她报仇心切,便决计陪她去嘉桂岭。贵儿依旧男装,即日起程。一路上,风闻瑶人反了,督府兵败,省城被围。到了兴宁又听说瑶人扫平了火带山寇。不料船至龙川,突遭 头山寇抢劫,裨将被杀,贵儿与公婆皆被掠上山寨。在生死关头,贵儿以自己的机智勇敢骗得匪首蓝能的信任,重用为军师,还把养女谢金莲嫁给他。金莲本良家女,六岁时,一门二十六口被蓝能杀害,母邓氏被霸占。邓氏含垢忍辱将金莲抚养大,嘱其报仇,不食而亡。金莲向贵儿哭诉衷肠,贵儿感剖心腹,二人商定共事逢玉,暂作假夫妻,骗取蓝能信任。蓝能果中二人圈套,斩铁牛、诛陈兴、破涌口,昏昏然称起永安王来。
头、南岭强盗猖獗,神宗大怒,械缩 至京问斩,诏吴桂芳为两广总督,责其讨贼。吴桂芳奉旨拜逢玉提兵灭寇。逢玉率嘉桂、天马两寨瑶军,在贵儿、金莲策应下一举扫平 头、南岭。
苦尽甘来,逢玉终得与众亲人团圆,奉旨进京受封为东安侯。归来时,梅英早已在东安县为他造起新府。其后,逢玉六子皆登高科,自己携四位夫人隐迹后花园。五人原系仙班降世,忽于一日,白昼升天仙去。
《岭南逸史》是一部才子佳人式的小说,但和平常所说的才子佳人小说有所不同。首先,书中的佳人不是娴雅柔弱的深闺小姐,而是有胆有识的绿林女杰。再者,书中写的不是传书递简卿卿我我的缠意绵情,而是波澜壮阔的社会场景。
书名冠以“逸史”,谓补正史之所未及。作者旨在宣扬封建伦理道德,但在一定深度上对明朝后期的腐败吏治,特别是官府对少数民族的歧视与欺压有所揭露,取材的角度较为新奇。
小说以缩 作为腐败吏治的代表人物。此人身为边陲大吏,却毫无政治才能。在战场上是个地道的草包: 荔坡一战,他落荒而去,二十万大军被三百嘉桂女冲得七零八散; 德庆一战,他被天马瑶人杀得“弃了冠袍,杂在败军中而逃”; 对 头山寇,他不敢出兵,及至皇上震怒,才心跳股栗地去征讨,结果“闻得炮声,不顾军士,跌着足跳上无鞍马……望着归路而逃”。但在官场上,他却极为阴险毒辣,欺压瑶人、陷害忠良,诡计甚多: 他“日思夜想”,寻法儿激反李小鬟,既报荔坡之仇,又可“诬告吴桂芳交通瑶人,妄自保奏,谋为不轨,陷入叛案中使他动弹不得”;他提升杨杰为巡瑶观察史,命他“见了瑶人头目须示以威严,多勒犒赏,切勿假以颜色”,一次巡察就从瑶寨勒索“千金有余”。作者借瑶人之口直骂这些人是“真强盗”。
大巡抚如此,小县官岂会减色。南海县令洪一夹就是“生性极贪极酷”之人。作者用笔不多,仅“一夹”之名,其卑劣、残暴之态已刻划得入木三分了。
在这群大大小小的酷吏贪官统治下,百姓罹难不敢告明官府,因为 “被劫之家,告官缉捕,差役书吏索勒差礼,房礼,动要数百,又还要什么票礼、行脚礼、散福礼,贼尚未见面,而所剩田园已卖个干净。被盗不过劫财杀命,盗去自宁,告官要死不得,要生不得,使了银子还要常年累月拖累在衙门,呕尽苦气”。
官吏如虎,衙役似狼。如此腐败的吏治,民将何以安生?作者大有“哀民生之多艰”的感慨。从这方面的暴露意义看,小说确乎可以补正史的荒略。
《岭南逸史》还有一点值得称赞,就是对瑶人的态度。自宋以来,瑶人起事不绝于书,明季尤甚,嘉靖、万历年间更是多事之秋。正史志书,笔记野史,无不称之为“瑶贼”、“瑶寇”、“瑶匪”、“瑶乱”,官府屡屡兴兵镇压,动辄斩首数万,不是瑶人“乞降”、便是瑶人“伏诛”,惨状透于纸间; 而本书却对瑶人的反抗精神持歌颂态度,塑造了小鬟、映雪两个杰出的瑶人女性和苻碓、邓彪、盘摩罗、梅英等一干勇悍忠义之士。他们效法梁山以至举兵破州,都是封建官府欺压的结果,作为一个封建时代的文人,能抛开传统的偏见,对少数民族持如此态度,应说是难能可贵的。
从整体看,小说的布局没有脱离悲欢离合的框架,但情节曲折跌宕,特别是前十八回,较为引人入胜。
小说的中心人物是才子黄逢玉,以他途中的遭遇引出一位位佳人。他在书中的地位与作用,犹如将几颗珠子穿连在一起的丝线,本身并无奇异的光彩。
四位佳人,两个小家碧玉,两个瑶族少女。张、谢二人陷入贼穴,侧身绿林,怀仇待机,是坚贞孝烈的典型;小鬟为嘉桂英杰,一寨之王,归附朝廷,是忠顺的化身。三人各具奇才,她们的故事尽管曲折,却都是围绕着忠孝贞烈的伦理观念展开的,作为小说的艺术形象尚缺乏血色。
梅映雪这个人物写得比较生动,有血有肉富有个性。这个从小失去父母抚爱,在崇山峻岭里长大的姑娘,天不怕地不怕,行动果敢,言语爽快,具有草莽英雄的本色。她爱逢玉,爱得坚贞深沉; 看他写诗流泪,自己不识字也傻乎乎地陪着他哭; 知悉逢玉心有所恋,便天真地以为除掉小鬟就可“使黄郎死心塌地住在我这里”;梅英宽慰她另择一才貌双全的人,她便勃然大怒,斥责弟弟“尔何得乱语”!表示“黄郎不归,奴唯有长斋肃佛,结缘来世耳”;她誓志寻夫,拔腿就走,不畏千里,不畏艰险; 白云被围,她从黄汉口中得知小鬟没死,为了二十万瑶人与逢玉的生命,便拚命杀出重围,直奔嘉桂,“自用红索背剪了,背上插着一根大荆”去跪求李公主。她有强烈的爱,也有强烈的恨: 她痛恨陷害逢玉的缩 ,痛恨欺压瑶人的官府,“必踏平省城以泄奴恨”!她侠骨铮铮,义气凛然,容不得欺侮,容不得不平; 博罗镇上教训钱大干; 梅花村里惩治地痞白徒; 越城途中威扫强暴,都给人留下了深刻的印象。不仅她的作为是其他佳人所不敢做的,就是她说的话也是其他佳人所不敢说的。比如她与梅英扮成打花鼓唱凤阳戏的,在潜往肇庆途中又遇到钱秀才,看到他鼻子上被自己打的伤痕犹在,心中不觉暗笑,便对弟弟说:“奴闻人家的莲花痔发在粪门上,这大秀的痔怎么发在鼻尖上?”作者是以她的性格、她的感情来开展情节、铺陈故事的,所以这一人物的形象,塑造得比较成功,有一定的艺术魅力。
书中有些次要的人物,作者点染得很有特色。如财大气粗、目不识丁的爆发主户何肖;误人子弟、“没天理的”教书先生饶有;招摇撞骗的害人庸医“活阎王”,以及毛面脸、两头蛇等一群流氓无赖,着墨不多却刻划得维妙维肖;有如速写,记录了商品经济发展时期城乡中的形形色色的人物。
小说对当时的世风也有所针砭。例如孝廉叶名春,为了逃避何足像的报复,竟然贿赂饶有嫁祸张秋谷一家;孝子黄让为了赎回父母的遗骸,欲向亲友借钱,“到得亲朋处,才一开口,这个说穷,那里说苦,推得干干净净。这说穷告苦的还算是有人情的,更有一样,闻着个借字,连人儿也不肯一见,茶儿也没有一杯吃,乌龟般缩在壳里,只使着老婆在门缝里传出言来: 当家的不在家,大叔别处去借罢。”寥寥数语,把个冷热世情,道得淋漓尽致,总观全篇,作者在状景、叙事、描绘世风方面,确是有声有色极富笔力的。
《岭南逸史》在思想性和艺术性上有可取之处,但也存在着较为严重的问题。首先,小说宣扬的是皇权思想和忠孝之道,以此作为褒贬劝惩的原则。其次,明代自中期以来,大批失去土地的农民逃亡各地,农民 “荡家产,鬻儿女,怨声动地,逃移满路”(《明正德实录》)。到了万历朝,农民破产流亡的现象更为严重,结聚耕种、啸聚山林之事十分普遍。小说把遍及岭南地区的农民斗争,一概斥为贼寇,必欲荡而平之,是对历史的歪曲,反映了作者的封建正统思想。第三,小说有较浓的迷信色彩,如禅师赠咒、山人送药、仙女托梦、神尼算卜、白日飞升等等。此外,在艺术上也有明显的不足之处:缺乏性格刻划和心理描写,几个主要人物的形象,多数不够深刻; 语言不够通俗,有些对话用典较多,既影响了人物形象的塑造,也影响了小说的生动性。 （编辑：moyuzhai）
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