网络文学注定要消失

网络文学：草根选择的四个理由
     如果当下有人没有在网上读过作品，那么这个人不是文盲，就是外星人。
     网络文学颠覆了“发表”这个终端的含义，网络“发表”的关键词不再是铅字、刊物、出版、稿费，而是表达和展示。
     实际上，我在网络上读过很多所谓的网络文学，也在网络上写过所谓的网络文学。为什么我会选择在网络上写所谓的网络文学？我的选择也是广大草根选择网络文学表达和展示最响亮的理由：
     第一，我的职业不是文学工作者，更不是作家，也不是准作家，网络文学是我业余时间表达和展示的文学成果。我工作的单位也没有空间容纳文学表达。
     第二，文学刊物大都是营养不良，面黄肌瘦，还搞山头主义，不认识人，又没有名气，名正言顺的跑到文学刊物上发表文学作品的草根，大约是凤毛麟角。网络是草根文学冲动最理想的渠道，没有门槛限制，你不是局级、处级没关系，你是小学毕业也没关系，只要你会敲汉字就成，懂得电脑傻瓜操作就可以了。随时随地可以展示草根的文学表达。善包养协议？这是所有网络文学作者和商人共同面临的新课题。 我看那个千书出版计划，说是投资一亿，这个广告足够蛊惑大众的心了，遑论处于这个利益链中的网络文学作家呢。网络文学是后娘主义制造出来的，网络文学伴随着阴影成长，商人和网络文学眉目传情，网络文学渴望被包养大约是总体需求，如何完成市场价值向文学价值的转型，那不是网络文学要干的事情。 如果网络文学以市场份额作为包养的价值衡量标准，那么，网络文学还有独立性吗？如果没有PK正室的理想主义激情，网络文学还是在走20世纪90年代拳头 +枕头 +无厘头等于俗文学的路数。 网络文学并没有泾渭分明的界限，传统的作家，名作家，也有通过网络写作的，他们算不算网络文学作家呢，如果不算的话，网络文学只代表草根的文学网络运动，用“网络文学”来定性的话，会不会导致歧视色彩加剧。 妓女式煽情：网络文学没有原罪前几年，中国社科院社科文献出版社有报告说，据不完全统计，目前在上传到原创网络文学网站的网络文学作品中，每三部即有一部含有色情、暴力、迷信等内容，此外还有大量内容无聊、格调低下的“灰色作品”。 还有统计说，在各大网站中淫秽色情作品竟然达到几十万之巨，其中不乏“名家名作”一些触目惊心的内容令人咋舌，赤裸裸的性描写细致入微，大量的变态性暴力充斥其中，网络文学已经成为“淫秽色情”第二大阵营，一些“文学骗子”为了“粉饰”所谓的文学概念，竟然以“性研究”“性文化展览”把淫秽色情堂而皇之著书立说，真是误人子弟，后患无穷。 我引用的二个统计并不说明我赞同，我也不想从空洞的道德层间去证实数据的真伪问题。我只想说明，网络文学不仅仅色语和暴力的制造容器。 网络文学没有原罪。 色情叙述不是网络文学的标签，从古至今，色情叙述是民间语文硬邦邦的叙述模型，从先秦的《诗经》到当下的网络文学，民间语文叙述模式没有突破这个硬邦邦的色情模型，诗经和网络文学是民间语文的浓缩和升华。 也许到了31世纪之后，现在风传的网络文学，在31世纪是古董了，那时，网络版的《诗经》将是大学者研究的经典文献。遗憾的是，现在活着的人，没有人能体验到31世纪的伟大时代了。也许那个时代的比较文学的专家会发现，诗经里的色情和网络文学的色情惊人的一致。属于民间语文，都是草根作品，在草根阶层流传最广。 网络文学并不是道德分子所说的有那么恶臭。我一直不反对文学的色情，我曾经说过，色情文学是最人性化的大众读物。 我们是匿名的，我们潜水，围观网络文学妓女式煽情，这并不等于说，如同我这样的大众，想和妓女达成市场共谋，而是通过匿名围观网络文学妓女式煽情，获得一种快感。 我读过网络文学，包括网上作品和出版的作品，基本上是一两天就能读完，不会牵扯我太多的时间和精力。如果我想搞懂艰深的学术问题，我会选择长时间做冷板凳，网络文学给我提供的就是娱乐和消遣。 值得警惕的是女性网络文学作品，那种以文学名义发布的女性的性体验，第一次读到这种肉欲展览的文本，是刺激；第二次是索然无趣了；第三次是恶心了。女性的性体验，是个女人，都会写，关键是愿不愿意的问题。这种作品首先诱惑的不是成年人，而是未成年人。 这里，出现了网络文学妓女式煽情的悖论：一旦被消毒被和谐出版的网络文学作品，已经失去网络标签了，特色没了，细节没了。这还叫网络文学吗？可是，对未成年人的影响又如何消解？这个难题，让商人和网络作家通过市场，不断修正吧。 嫖客式审美：孵化器还是阉割器一个亿和千本网络文学图书，能否赚到更多的银子，能否改变文学的格局，那是商人考虑的问题。 我不怀疑市场的作用，也不反对市场对文学的侵入。商人和网络文学不是阴谋，他们各取所需，是合谋，他
     第三，不但是草根，就是所谓的名家和大家也热衷网络文学写作。很简单，网络是收买受众最有效的渠道。功利化和世俗化，不但是坐稳江湖地位作家的需求，其实，草根更需要收买受众。网络是最经济最有效的。
    第四，也是最重要的，网络文学有更大自由表达空间，可以突破宏大叙事的框架
    善包养协议？这是所有网络文学作者和商人共同面临的新课题。 我看那个千书出版计划，说是投资一亿，这个广告足够蛊惑大众的心了，遑论处于这个利益链中的网络文学作家呢。网络文学是后娘主义制造出来的，网络文学伴随着阴影成长，商人和网络文学眉目传情，网络文学渴望被包养大约是总体需求，如何完成市场价值向文学价值的转型，那不是网络文学要干的事情。 如果网络文学以市场份额作为包养的价值衡量标准，那么，网络文学还有独立性吗？如果没有PK正室的理想主义激情，网络文学还是在走20世纪90年代拳头 +枕头 +无厘头等于俗文学的路数。 网络文学并没有泾渭分明的界限，传统的作家，名作家，也有通过网络写作的，他们算不算网络文学作家呢，如果不算的话，网络文学只代表草根的文学网络运动，用“网络文学”来定性的话，会不会导致歧视色彩加剧。 妓女式煽情：网络文学没有原罪前几年，中国社科院社科文献出版社有报告说，据不完全统计，目前在上传到原创网络文学网站的网络文学作品中，每三部即有一部含有色情、暴力、迷信等内容，此外还有大量内容无聊、格调低下的“灰色作品”。 还有统计说，在各大网站中淫秽色情作品竟然达到几十万之巨，其中不乏“名家名作”一些触目惊心的内容令人咋舌，赤裸裸的性描写细致入微，大量的变态性暴力充斥其中，网络文学已经成为“淫秽色情”第二大阵营，一些“文学骗子”为了“粉饰”所谓的文学概念，竟然以“性研究”“性文化展览”把淫秽色情堂而皇之著书立说，真是误人子弟，后患无穷。 我引用的二个统计并不说明我赞同，我也不想从空洞的道德层间去证实数据的真伪问题。我只想说明，网络文学不仅仅色语和暴力的制造容器。 网络文学没有原罪。 色情叙述不是网络文学的标签，从古至今，色情叙述是民间语文硬邦邦的叙述模型，从先秦的《诗经》到当下的网络文学，民间语文叙述模式没有突破这个硬邦邦的色情模型，诗经和网络文学是民间语文的浓缩和升华。 也许到了31世纪之后，现在风传的网络文学，在31世纪是古董了，那时，网络版的《诗经》将是大学者研究的经典文献。遗憾的是，现在活着的人，没有人能体验到31世纪的伟大时代了。也许那个时代的比较文学的专家会发现，诗经里的色情和网络文学的色情惊人的一致。属于民间语文，都是草根作品，在草根阶层流传最广。 网络文学并不是道德分子所说的有那么恶臭。我一直不反对文学的色情，我曾经说过，色情文学是最人性化的大众读物。 我们是匿名的，我们潜水，围观网络文学妓女式煽情，这并不等于说，如同我这样的大众，想和妓女达成市场共谋，而是通过匿名围观网络文学妓女式煽情，获得一种快感。 我读过网络文学，包括网上作品和出版的作品，基本上是一两天就能读完，不会牵扯我太多的时间和精力。如果我想搞懂艰深的学术问题，我会选择长时间做冷板凳，网络文学给我提供的就是娱乐和消遣。 值得警惕的是女性网络文学作品，那种以文学名义发布的女性的性体验，第一次读到这种肉欲展览的文本，是刺激；第二次是索然无趣了；第三次是恶心了。女性的性体验，是个女人，都会写，关键是愿不愿意的问题。这种作品首先诱惑的不是成年人，而是未成年人。 这里，出现了网络文学妓女式煽情的悖论：一旦被消毒被和谐出版的网络文学作品，已经失去网络标签了，特色没了，细节没了。这还叫网络文学吗？可是，对未成年人的影响又如何消解？这个难题，让商人和网络作家通过市场，不断修正吧。 嫖客式审美：孵化器还是阉割器一个亿和千本网络文学图书，能否赚到更多的银子，能否改变文学的格局，那是商人考虑的问题。 我不怀疑市场的作用，也不反对市场对文学的侵入。商人和网络文学不是阴谋，他们各取所需，是合谋，他后娘主义制造：阴影中的孩子开始寻根
    网络催生网络文学并不是网络的初衷。问题来了，谁才是网络文学的亲娘？
    按说，网络文学，网络是亲娘，但遗憾的是，由于有了“文学”这个貌似文化的血统，网络不是网络文学的亲娘，而是网络文学的后娘。面对如此庞大网络文学作家群，他们嗷嗷待哺，哭着喊着要出版，要挣钱，要成名。网络是无能为力的，因为网络只是网络文学的后娘，后娘没有义务和责任无条件把这些孩子养大成人。
    寻根意识是人的本能，当然也是文学的本能。后娘主义制造的网络文学，是阴影中的孩子，他们渴望母爱，渴望有一个家族能让他们堂而皇之的扶正。
     但后娘的孩子总是被有色眼镜窥视，姥姥不疼舅舅不爱。网络文学似乎从诞生起，就被歧视，似乎缺乏文学血统，为正统文学所鄙视。传统文学是亲生的，他们一出生似乎就高贵一些。即使传统文学是一大片垃圾，那也是高贵的垃圾。网络文学以草根为主体的群体，总是在阴影中。

善包养协议？这是所有网络文学作者和商人共同面临的新课题。 我看那个千书出版计划，说是投资一亿，这个广告足够蛊惑大众的心了，遑论处于这个利益链中的网络文学作家呢。网络文学是后娘主义制造出来的，网络文学伴随着阴影成长，商人和网络文学眉目传情，网络文学渴望被包养大约是总体需求，如何完成市场价值向文学价值的转型，那不是网络文学要干的事情。 如果网络文学以市场份额作为包养的价值衡量标准，那么，网络文学还有独立性吗？如果没有PK正室的理想主义激情，网络文学还是在走20世纪90年代拳头 +枕头 +无厘头等于俗文学的路数。 网络文学并没有泾渭分明的界限，传统的作家，名作家，也有通过网络写作的，他们算不算网络文学作家呢，如果不算的话，网络文学只代表草根的文学网络运动，用“网络文学”来定性的话，会不会导致歧视色彩加剧。 妓女式煽情：网络文学没有原罪前几年，中国社科院社科文献出版社有报告说，据不完全统计，目前在上传到原创网络文学网站的网络文学作品中，每三部即有一部含有色情、暴力、迷信等内容，此外还有大量内容无聊、格调低下的“灰色作品”。 还有统计说，在各大网站中淫秽色情作品竟然达到几十万之巨，其中不乏“名家名作”一些触目惊心的内容令人咋舌，赤裸裸的性描写细致入微，大量的变态性暴力充斥其中，网络文学已经成为“淫秽色情”第二大阵营，一些“文学骗子”为了“粉饰”所谓的文学概念，竟然以“性研究”“性文化展览”把淫秽色情堂而皇之著书立说，真是误人子弟，后患无穷。 我引用的二个统计并不说明我赞同，我也不想从空洞的道德层间去证实数据的真伪问题。我只想说明，网络文学不仅仅色语和暴力的制造容器。 网络文学没有原罪。 色情叙述不是网络文学的标签，从古至今，色情叙述是民间语文硬邦邦的叙述模型，从先秦的《诗经》到当下的网络文学，民间语文叙述模式没有突破这个硬邦邦的色情模型，诗经和网络文学是民间语文的浓缩和升华。 也许到了31世纪之后，现在风传的网络文学，在31世纪是古董了，那时，网络版的《诗经》将是大学者研究的经典文献。遗憾的是，现在活着的人，没有人能体验到31世纪的伟大时代了。也许那个时代的比较文学的专家会发现，诗经里的色情和网络文学的色情惊人的一致。属于民间语文，都是草根作品，在草根阶层流传最广。 网络文学并不是道德分子所说的有那么恶臭。我一直不反对文学的色情，我曾经说过，色情文学是最人性化的大众读物。 我们是匿名的，我们潜水，围观网络文学妓女式煽情，这并不等于说，如同我这样的大众，想和妓女达成市场共谋，而是通过匿名围观网络文学妓女式煽情，获得一种快感。 我读过网络文学，包括网上作品和出版的作品，基本上是一两天就能读完，不会牵扯我太多的时间和精力。如果我想搞懂艰深的学术问题，我会选择长时间做冷板凳，网络文学给我提供的就是娱乐和消遣。 值得警惕的是女性网络文学作品，那种以文学名义发布的女性的性体验，第一次读到这种肉欲展览的文本，是刺激；第二次是索然无趣了；第三次是恶心了。女性的性体验，是个女人，都会写，关键是愿不愿意的问题。这种作品首先诱惑的不是成年人，而是未成年人。 这里，出现了网络文学妓女式煽情的悖论：一旦被消毒被和谐出版的网络文学作品，已经失去网络标签了，特色没了，细节没了。这还叫网络文学吗？可是，对未成年人的影响又如何消解？这个难题，让商人和网络作家通过市场，不断修正吧。 嫖客式审美：孵化器还是阉割器一个亿和千本网络文学图书，能否赚到更多的银子，能否改变文学的格局，那是商人考虑的问题。 我不怀疑市场的作用，也不反对市场对文学的侵入。商人和网络文学不是阴谋，他们各取所需，是合谋，他  小三式困境：被包养还是替换成正室
     孩子总是要长大的，1997年11月2日的凌晨，老榕在论坛里发表了一篇名为“10.31大连金州没有眼泪”的文章，在短短的48小时之内，几乎传遍了整个网络。
     时至今日，网络文学风起云涌，几乎进入了全民写作时代，只要有一代机器，可以是电脑，也可以是手机，他们不是网络文学的阅读者，就是网络文学的写作者。网络文学草根式现状描述：从后娘主义到嫖客式审美 前几天，在网上看到一家出版社针对网络文学作家，搞千书出版计划。磨叽半天，我也没搞懂这个网络文学作家这个群体定位，太广了，如同每个人都可以称之为网民，每一个作家都可以戴上“网络文学”这顶华丽丽的草帽一样。 我感兴趣的是“网络文学”这个词汇，这是一个注定要消失的、带有歧视色彩的历史性词汇。 网络文学：草根选择的四个理由如果当下有人没有在网上读过作品，那么这个人不是文盲，就是外星人。 网络文学颠覆了“发表”这个终端的含义，网络“发表”的关键词不再是铅字、刊物、出版、稿费，而是表达和展示。 实际上，我在网络上读过很多所谓的网络文学，也在网络上写过所谓的网络文学。为什么我会选择在网络上写所谓的网络文学？我的选择也是广大草根选择网络文学表达和展示最响亮的理由： 第一，我的职业不是文学工作者，更不是作家，也不是准作家，网络文学是我业余时间表达和展示的文学成果。我工作的单位也没有空间容纳文学表达。 第二，文学刊物大都是营养不良，面黄肌瘦，还搞山头主义，不认识人，又没有名气，名正言顺的跑到文学刊物上发表文学作品的草根，大约是凤毛麟角。网络是草根文学冲动最理想的渠道，没有门槛限制，你不是局级、处级没关系，你是小学毕业也没关系，只要你会敲汉字就成，懂得电脑傻瓜操作就可以了。随时随地可以展示草根的文学表达。 第三，不但是草根，就是所谓的名家和大家也热衷网络文学写作。很简单，网络是收买受众最有效的渠道。功利化和世俗化，不但是坐稳江湖地位作家的需求，其实，草根更需要收买受众。网络是最经济最有效的。 第四，也是最重要的，网络文学有更大自由表达空间，可以突破宏大叙事的框架 后娘主义制造：阴影中的孩子开始寻根网络催生网络文学并不是网络的初衷。问题来了，谁才是网络文学的亲娘？ 按说，网络文学，网络是亲娘，但遗憾的是，由于有了“文学”这个貌似文化的血统，网络不是网络文学的亲娘，而是网络文学的后娘。面对如此庞大网络文学作家群，他们嗷嗷待哺，哭着喊着要出版，要挣钱，要成名。网络是无能为力的，因为网络只是网络文学的后娘，后娘没有义务和责任无条件把这些孩子养大成人。 寻根意识是人的本能，当然也是文学的本能。后娘主义制造的网络文学，是阴影中的孩子，他们渴望母爱，渴望有一个家族能让他们堂而皇之的扶正。 但后娘的孩子总是被有色眼镜窥视，姥姥不疼舅舅不爱。网络文学似乎从诞生起，就被歧视，似乎缺乏文学血统，为正统文学所鄙视。传统文学是亲生的，他们一出生似乎就高贵一些。即使传统文学是一大片垃圾，那也是高贵的垃圾。网络文学以草根为主体的群体，总是在阴影中。 小三式困境：被包养还是替换成正室孩子总是要长大的，1997年11月2日的凌晨，老榕在论坛里发表了一篇名为“10.31大连金州没有眼泪”的文章，在短短的48小时之内，几乎传遍了整个网络。 时至今日，网络文学风起云涌，几乎进入了全民写作时代，只要有一代机器，可以是电脑，也可以是手机，他们不是网络文学的阅读者，就是网络文学的写作者。 网络文学长大了，脱离了早期带有朦胧色彩的羞涩，眩晕不在了，青春期的性冲动和语言萌动成为网络文学的色情往事。网络文学落地行为越来越功利化和世俗化。 这个时候，商人有了机会，导致了网络文学小三式的困境。小三的诉求基本有两类，一是PK掉原配，自己成为正室；二是，继续偷偷摸摸，在地下行动，前提是，有一份包养协议，必须有足够丰厚的利益。 实际上，商人和网络文学并不存在谁勾引谁的问题，都是利益牵的线。繁荣出版，繁荣文学，这样宏大的话语不是文学市场口号。 到底是想成为正室呢还是想完
     网络文学长大了，脱离了早期带有朦胧色彩的羞涩，眩晕不在了，青春期的性冲动和语言萌动成为网络文学的色情往事。网络文学落地行为越来越功利化和世俗化。
    这个时候，商人有了机会，导致了网络文学小三式的困境。小三的诉求基本有两类，一是PK掉原配，自己成为正室；二是，继续偷偷摸摸，在地下行动，前提是，有一份包养协议，必须有足够丰厚的利益。
     实际上，商人和网络文学并不存在谁勾引谁的问题，都是利益牵的线。繁荣出版，繁荣文学，这样宏大的话语不是文学市场口号。们都是文化工业的符号。网络文学通过出版，使网络的终端落地，完成向传统文学的嬗变。但是，这样，并非就能完成文化资本主义大合唱，也不一定能赢得伟大的市场胜利。 网络文学的盈利，完全可以通过互联网的技术实现支付，非要把网络文学独有的网络话语剥离，让后娘主义制造出来的小三文学有名有份，装扮的像传统文学那么样。通过市场的利益交换，把个性化的网络文学修理成统一风格。到底是拯救还是破坏？ 我不得不反思一下嫖客式审美，要有气质，要漂亮，还要价格便宜。市场是检验策略是否有效的唯一途径，通过利益交换过程后，网络文学嫖客式审美将占据主流，这些有气质，脸蛋漂亮，价格便宜的网络文学，被利益异化后，以相同的面孔出现在大众面前，读者的阅读快感消失了。 假如不是网络文学的孵化器，而是阉割器，那是多么的恐怖。赢得的是市场，失去的是网络文学的生殖器。 清晰未来勾勒：网络文学这个词汇注定要消失有个教授说，如果一份貌似精美的食物让人反胃甚至可能有毒，那么，我宁愿去吃一份粗糙但安全的猪食。这就是当代网络小说走红的重要原因。说文学老师一脸严肃地摆弄着文学尸体，一会用东方手术刀，一会用西方手术刀，然后及时将“尸检报告”发表在核心期刊上。 我不知道他说的文学是什么东西。按照这种逻辑，读的人越多，喜欢的人越多，成为猪食的可能性就很大？ 读者的文学和这些专家的文学是两个东西。如果没有网络小说，那才是最可怕的。 网络文学猪食论很不负责任！教授本意是说“让人反胃甚至可能有毒”的食物吧，但愿没曲解。网络小说猪食论就脱离实际了。比如我这个读者，发现网络文学里才有对现实越狱性质的文学。 但是，青春期的性欲和老年时代的性欲是有区别的， 肉欲展示将成为网络文学情色往事，而不是终身叙事方式。 网络文学是带有歧视色彩的。目前，网络文学刚走完青春期，不再是赤裸裸的欲望表达了，随着市场的介入，商人的眉眼，技术的发展，和大众阅读的平台更新，总有一天，网络文学的词汇会消失的。成为文学史上带有色情的辉煌记忆。
    到底是想成为正室呢还是想完善包养协议？这是所有网络文学作者和商人共同面临的新课题。
    我看那个千书出版计划，说是投资一亿，这个广告足够蛊惑大众的心了，遑论处于这个利益链中的网络文学作家呢。网络文学是后娘主义制造出来的，网络文学伴随着阴影成长，商人和网络文学眉目传情，网络文学渴望被包养大约是总体需求，如何完成市场价值向文学价值的转型，那不是网络文学要干的事情。
    如果网络文学以市场份额作为包养的价值衡量标准，那么，网络文学还有独立性吗？如果没有PK正室的理想主义激情，网络文学还是在走20世纪90年代拳头 +枕头 +无厘头等于俗文学的路数。善包养协议？这是所有网络文学作者和商人共同面临的新课题。 我看那个千书出版计划，说是投资一亿，这个广告足够蛊惑大众的心了，遑论处于这个利益链中的网络文学作家呢。网络文学是后娘主义制造出来的，网络文学伴随着阴影成长，商人和网络文学眉目传情，网络文学渴望被包养大约是总体需求，如何完成市场价值向文学价值的转型，那不是网络文学要干的事情。 如果网络文学以市场份额作为包养的价值衡量标准，那么，网络文学还有独立性吗？如果没有PK正室的理想主义激情，网络文学还是在走20世纪90年代拳头 +枕头 +无厘头等于俗文学的路数。 网络文学并没有泾渭分明的界限，传统的作家，名作家，也有通过网络写作的，他们算不算网络文学作家呢，如果不算的话，网络文学只代表草根的文学网络运动，用“网络文学”来定性的话，会不会导致歧视色彩加剧。 妓女式煽情：网络文学没有原罪前几年，中国社科院社科文献出版社有报告说，据不完全统计，目前在上传到原创网络文学网站的网络文学作品中，每三部即有一部含有色情、暴力、迷信等内容，此外还有大量内容无聊、格调低下的“灰色作品”。 还有统计说，在各大网站中淫秽色情作品竟然达到几十万之巨，其中不乏“名家名作”一些触目惊心的内容令人咋舌，赤裸裸的性描写细致入微，大量的变态性暴力充斥其中，网络文学已经成为“淫秽色情”第二大阵营，一些“文学骗子”为了“粉饰”所谓的文学概念，竟然以“性研究”“性文化展览”把淫秽色情堂而皇之著书立说，真是误人子弟，后患无穷。 我引用的二个统计并不说明我赞同，我也不想从空洞的道德层间去证实数据的真伪问题。我只想说明，网络文学不仅仅色语和暴力的制造容器。 网络文学没有原罪。 色情叙述不是网络文学的标签，从古至今，色情叙述是民间语文硬邦邦的叙述模型，从先秦的《诗经》到当下的网络文学，民间语文叙述模式没有突破这个硬邦邦的色情模型，诗经和网络文学是民间语文的浓缩和升华。 也许到了31世纪之后，现在风传的网络文学，在31世纪是古董了，那时，网络版的《诗经》将是大学者研究的经典文献。遗憾的是，现在活着的人，没有人能体验到31世纪的伟大时代了。也许那个时代的比较文学的专家会发现，诗经里的色情和网络文学的色情惊人的一致。属于民间语文，都是草根作品，在草根阶层流传最广。 网络文学并不是道德分子所说的有那么恶臭。我一直不反对文学的色情，我曾经说过，色情文学是最人性化的大众读物。 我们是匿名的，我们潜水，围观网络文学妓女式煽情，这并不等于说，如同我这样的大众，想和妓女达成市场共谋，而是通过匿名围观网络文学妓女式煽情，获得一种快感。 我读过网络文学，包括网上作品和出版的作品，基本上是一两天就能读完，不会牵扯我太多的时间和精力。如果我想搞懂艰深的学术问题，我会选择长时间做冷板凳，网络文学给我提供的就是娱乐和消遣。 值得警惕的是女性网络文学作品，那种以文学名义发布的女性的性体验，第一次读到这种肉欲展览的文本，是刺激；第二次是索然无趣了；第三次是恶心了。女性的性体验，是个女人，都会写，关键是愿不愿意的问题。这种作品首先诱惑的不是成年人，而是未成年人。 这里，出现了网络文学妓女式煽情的悖论：一旦被消毒被和谐出版的网络文学作品，已经失去网络标签了，特色没了，细节没了。这还叫网络文学吗？可是，对未成年人的影响又如何消解？这个难题，让商人和网络作家通过市场，不断修正吧。 嫖客式审美：孵化器还是阉割器一个亿和千本网络文学图书，能否赚到更多的银子，能否改变文学的格局，那是商人考虑的问题。 我不怀疑市场的作用，也不反对市场对文学的侵入。商人和网络文学不是阴谋，他们各取所需，是合谋，他
    网络文学并没有泾渭分明的界限，传统的作家，名作家，也有通过网络写作的，他们算不算网络文学作家呢，如果不算的话，网络文学只代表草根的文学网络运动，用“网络文学”来定性的话，会不会导致歧视色彩加剧。
      妓女式煽情：网络文学没有原罪网络文学草根式现状描述：从后娘主义到嫖客式审美 前几天，在网上看到一家出版社针对网络文学作家，搞千书出版计划。磨叽半天，我也没搞懂这个网络文学作家这个群体定位，太广了，如同每个人都可以称之为网民，每一个作家都可以戴上“网络文学”这顶华丽丽的草帽一样。 我感兴趣的是“网络文学”这个词汇，这是一个注定要消失的、带有歧视色彩的历史性词汇。 网络文学：草根选择的四个理由如果当下有人没有在网上读过作品，那么这个人不是文盲，就是外星人。 网络文学颠覆了“发表”这个终端的含义，网络“发表”的关键词不再是铅字、刊物、出版、稿费，而是表达和展示。 实际上，我在网络上读过很多所谓的网络文学，也在网络上写过所谓的网络文学。为什么我会选择在网络上写所谓的网络文学？我的选择也是广大草根选择网络文学表达和展示最响亮的理由： 第一，我的职业不是文学工作者，更不是作家，也不是准作家，网络文学是我业余时间表达和展示的文学成果。我工作的单位也没有空间容纳文学表达。 第二，文学刊物大都是营养不良，面黄肌瘦，还搞山头主义，不认识人，又没有名气，名正言顺的跑到文学刊物上发表文学作品的草根，大约是凤毛麟角。网络是草根文学冲动最理想的渠道，没有门槛限制，你不是局级、处级没关系，你是小学毕业也没关系，只要你会敲汉字就成，懂得电脑傻瓜操作就可以了。随时随地可以展示草根的文学表达。 第三，不但是草根，就是所谓的名家和大家也热衷网络文学写作。很简单，网络是收买受众最有效的渠道。功利化和世俗化，不但是坐稳江湖地位作家的需求，其实，草根更需要收买受众。网络是最经济最有效的。 第四，也是最重要的，网络文学有更大自由表达空间，可以突破宏大叙事的框架 后娘主义制造：阴影中的孩子开始寻根网络催生网络文学并不是网络的初衷。问题来了，谁才是网络文学的亲娘？ 按说，网络文学，网络是亲娘，但遗憾的是，由于有了“文学”这个貌似文化的血统，网络不是网络文学的亲娘，而是网络文学的后娘。面对如此庞大网络文学作家群，他们嗷嗷待哺，哭着喊着要出版，要挣钱，要成名。网络是无能为力的，因为网络只是网络文学的后娘，后娘没有义务和责任无条件把这些孩子养大成人。 寻根意识是人的本能，当然也是文学的本能。后娘主义制造的网络文学，是阴影中的孩子，他们渴望母爱，渴望有一个家族能让他们堂而皇之的扶正。 但后娘的孩子总是被有色眼镜窥视，姥姥不疼舅舅不爱。网络文学似乎从诞生起，就被歧视，似乎缺乏文学血统，为正统文学所鄙视。传统文学是亲生的，他们一出生似乎就高贵一些。即使传统文学是一大片垃圾，那也是高贵的垃圾。网络文学以草根为主体的群体，总是在阴影中。 小三式困境：被包养还是替换成正室孩子总是要长大的，1997年11月2日的凌晨，老榕在论坛里发表了一篇名为“10.31大连金州没有眼泪”的文章，在短短的48小时之内，几乎传遍了整个网络。 时至今日，网络文学风起云涌，几乎进入了全民写作时代，只要有一代机器，可以是电脑，也可以是手机，他们不是网络文学的阅读者，就是网络文学的写作者。 网络文学长大了，脱离了早期带有朦胧色彩的羞涩，眩晕不在了，青春期的性冲动和语言萌动成为网络文学的色情往事。网络文学落地行为越来越功利化和世俗化。 这个时候，商人有了机会，导致了网络文学小三式的困境。小三的诉求基本有两类，一是PK掉原配，自己成为正室；二是，继续偷偷摸摸，在地下行动，前提是，有一份包养协议，必须有足够丰厚的利益。 实际上，商人和网络文学并不存在谁勾引谁的问题，都是利益牵的线。繁荣出版，繁荣文学，这样宏大的话语不是文学市场口号。 到底是想成为正室呢还是想完
     前几年，中国社科院社科文献出版社有报告说，据不完全统计，目前在上传到原创网络文学网站的网络文学作品中，每三部即有一部含有色情、暴力、迷信等内容，此外还有大量内容无聊、格调低下的“灰色作品”。
    还有统计说，在各大网站中淫秽色情作品竟然达到几十万之巨，其中不乏“名家名作”一些触目惊心的内容令人咋舌，赤裸裸的性描写细致入微，大量的变态/性暴力充斥其中，网络文学已经成为“淫秽色情”第二大阵营，一些“文学骗子”为了“粉饰”所谓的文学概念，竟然以“性研究”“性文化展览”把淫秽色情堂而皇之著书立说，真是误人子弟，后患无穷。
    我引用的二个统计并不说明我赞同，我也不想从空洞的道德层间去证实数据的真伪问题。我只想说明，网络文学不仅仅色语和暴力的制造容器。们都是文化工业的符号。网络文学通过出版，使网络的终端落地，完成向传统文学的嬗变。但是，这样，并非就能完成文化资本主义大合唱，也不一定能赢得伟大的市场胜利。 网络文学的盈利，完全可以通过互联网的技术实现支付，非要把网络文学独有的网络话语剥离，让后娘主义制造出来的小三文学有名有份，装扮的像传统文学那么样。通过市场的利益交换，把个性化的网络文学修理成统一风格。到底是拯救还是破坏？ 我不得不反思一下嫖客式审美，要有气质，要漂亮，还要价格便宜。市场是检验策略是否有效的唯一途径，通过利益交换过程后，网络文学嫖客式审美将占据主流，这些有气质，脸蛋漂亮，价格便宜的网络文学，被利益异化后，以相同的面孔出现在大众面前，读者的阅读快感消失了。 假如不是网络文学的孵化器，而是阉割器，那是多么的恐怖。赢得的是市场，失去的是网络文学的生殖器。 清晰未来勾勒：网络文学这个词汇注定要消失有个教授说，如果一份貌似精美的食物让人反胃甚至可能有毒，那么，我宁愿去吃一份粗糙但安全的猪食。这就是当代网络小说走红的重要原因。说文学老师一脸严肃地摆弄着文学尸体，一会用东方手术刀，一会用西方手术刀，然后及时将“尸检报告”发表在核心期刊上。 我不知道他说的文学是什么东西。按照这种逻辑，读的人越多，喜欢的人越多，成为猪食的可能性就很大？ 读者的文学和这些专家的文学是两个东西。如果没有网络小说，那才是最可怕的。 网络文学猪食论很不负责任！教授本意是说“让人反胃甚至可能有毒”的食物吧，但愿没曲解。网络小说猪食论就脱离实际了。比如我这个读者，发现网络文学里才有对现实越狱性质的文学。 但是，青春期的性欲和老年时代的性欲是有区别的， 肉欲展示将成为网络文学情色往事，而不是终身叙事方式。 网络文学是带有歧视色彩的。目前，网络文学刚走完青春期，不再是赤裸裸的欲望表达了，随着市场的介入，商人的眉眼，技术的发展，和大众阅读的平台更新，总有一天，网络文学的词汇会消失的。成为文学史上带有色情的辉煌记忆。
    网络文学没有原罪。
    色情叙述不是网络文学的标签，从古至今，色情叙述是民间语文硬邦邦的叙述模型，从先秦的《诗经》到当下的网络文学，民间语文叙述模式没有突破这个硬邦邦的色情模型，诗经和网络文学是民间语文的浓缩和升华。
    也许到了31世纪之后，现在风传的网络文学，在31世纪是古董了，那时，网络版的《诗经》将是大学者研究的经典文献。遗憾的是，现在活着的人，没有人能体验到31世纪的伟大时代了。也许那个时代的比较文学的专家会发现，诗经里的色情和网络文学的色情惊人的一致。属于民间语文，都是草根作品，在草根阶层流传最广。
     网络文学并不是道德分子所说的有那么恶臭。我一直不反对文学的色情，我曾经说过，色情文学是最人性化的大众读物。
     我们是匿名的，我们潜水，围观网络文学妓女式煽情，这并不等于说，如同我这样的大众，想和妓女达成市场共谋，而是通过匿名围观网络文学妓女式煽情，获得一种快感。
    我读过网络文学，包括网上作品和出版的作品，基本上是一两天就能读完，不会牵扯我太多的时间和精力。如果我想搞懂艰深的学术问题，我会选择长时间做冷板凳，网络文学给我提供的就是娱乐和消遣。们都是文化工业的符号。网络文学通过出版，使网络的终端落地，完成向传统文学的嬗变。但是，这样，并非就能完成文化资本主义大合唱，也不一定能赢得伟大的市场胜利。 网络文学的盈利，完全可以通过互联网的技术实现支付，非要把网络文学独有的网络话语剥离，让后娘主义制造出来的小三文学有名有份，装扮的像传统文学那么样。通过市场的利益交换，把个性化的网络文学修理成统一风格。到底是拯救还是破坏？ 我不得不反思一下嫖客式审美，要有气质，要漂亮，还要价格便宜。市场是检验策略是否有效的唯一途径，通过利益交换过程后，网络文学嫖客式审美将占据主流，这些有气质，脸蛋漂亮，价格便宜的网络文学，被利益异化后，以相同的面孔出现在大众面前，读者的阅读快感消失了。 假如不是网络文学的孵化器，而是阉割器，那是多么的恐怖。赢得的是市场，失去的是网络文学的生殖器。 清晰未来勾勒：网络文学这个词汇注定要消失有个教授说，如果一份貌似精美的食物让人反胃甚至可能有毒，那么，我宁愿去吃一份粗糙但安全的猪食。这就是当代网络小说走红的重要原因。说文学老师一脸严肃地摆弄着文学尸体，一会用东方手术刀，一会用西方手术刀，然后及时将“尸检报告”发表在核心期刊上。 我不知道他说的文学是什么东西。按照这种逻辑，读的人越多，喜欢的人越多，成为猪食的可能性就很大？ 读者的文学和这些专家的文学是两个东西。如果没有网络小说，那才是最可怕的。 网络文学猪食论很不负责任！教授本意是说“让人反胃甚至可能有毒”的食物吧，但愿没曲解。网络小说猪食论就脱离实际了。比如我这个读者，发现网络文学里才有对现实越狱性质的文学。 但是，青春期的性欲和老年时代的性欲是有区别的， 肉欲展示将成为网络文学情色往事，而不是终身叙事方式。 网络文学是带有歧视色彩的。目前，网络文学刚走完青春期，不再是赤裸裸的欲望表达了，随着市场的介入，商人的眉眼，技术的发展，和大众阅读的平台更新，总有一天，网络文学的词汇会消失的。成为文学史上带有色情的辉煌记忆。
     值得警惕的是女性网络文学作品，那种以文学名义发布的女性的性体验，第一次读到这种肉欲展览的文本，是刺激；第二次是索然无趣了；第三次是恶心了。女性的性体验，是个女人，都会写，关键是愿不愿意的问题。这种作品首先诱惑的不是成年人，而是未成年人。
     这里，出现了网络文学妓女式煽情的悖论：一旦被消毒被和谐出版的网络文学作品，已经失去网络标签了，特色没了，细节没了。这还叫网络文学吗？可是，对未成年人的影响又如何消解？这个难题，让商人和网络作家通过市场，不断修正吧。
善包养协议？这是所有网络文学作者和商人共同面临的新课题。 我看那个千书出版计划，说是投资一亿，这个广告足够蛊惑大众的心了，遑论处于这个利益链中的网络文学作家呢。网络文学是后娘主义制造出来的，网络文学伴随着阴影成长，商人和网络文学眉目传情，网络文学渴望被包养大约是总体需求，如何完成市场价值向文学价值的转型，那不是网络文学要干的事情。 如果网络文学以市场份额作为包养的价值衡量标准，那么，网络文学还有独立性吗？如果没有PK正室的理想主义激情，网络文学还是在走20世纪90年代拳头 +枕头 +无厘头等于俗文学的路数。 网络文学并没有泾渭分明的界限，传统的作家，名作家，也有通过网络写作的，他们算不算网络文学作家呢，如果不算的话，网络文学只代表草根的文学网络运动，用“网络文学”来定性的话，会不会导致歧视色彩加剧。 妓女式煽情：网络文学没有原罪前几年，中国社科院社科文献出版社有报告说，据不完全统计，目前在上传到原创网络文学网站的网络文学作品中，每三部即有一部含有色情、暴力、迷信等内容，此外还有大量内容无聊、格调低下的“灰色作品”。 还有统计说，在各大网站中淫秽色情作品竟然达到几十万之巨，其中不乏“名家名作”一些触目惊心的内容令人咋舌，赤裸裸的性描写细致入微，大量的变态性暴力充斥其中，网络文学已经成为“淫秽色情”第二大阵营，一些“文学骗子”为了“粉饰”所谓的文学概念，竟然以“性研究”“性文化展览”把淫秽色情堂而皇之著书立说，真是误人子弟，后患无穷。 我引用的二个统计并不说明我赞同，我也不想从空洞的道德层间去证实数据的真伪问题。我只想说明，网络文学不仅仅色语和暴力的制造容器。 网络文学没有原罪。 色情叙述不是网络文学的标签，从古至今，色情叙述是民间语文硬邦邦的叙述模型，从先秦的《诗经》到当下的网络文学，民间语文叙述模式没有突破这个硬邦邦的色情模型，诗经和网络文学是民间语文的浓缩和升华。 也许到了31世纪之后，现在风传的网络文学，在31世纪是古董了，那时，网络版的《诗经》将是大学者研究的经典文献。遗憾的是，现在活着的人，没有人能体验到31世纪的伟大时代了。也许那个时代的比较文学的专家会发现，诗经里的色情和网络文学的色情惊人的一致。属于民间语文，都是草根作品，在草根阶层流传最广。 网络文学并不是道德分子所说的有那么恶臭。我一直不反对文学的色情，我曾经说过，色情文学是最人性化的大众读物。 我们是匿名的，我们潜水，围观网络文学妓女式煽情，这并不等于说，如同我这样的大众，想和妓女达成市场共谋，而是通过匿名围观网络文学妓女式煽情，获得一种快感。 我读过网络文学，包括网上作品和出版的作品，基本上是一两天就能读完，不会牵扯我太多的时间和精力。如果我想搞懂艰深的学术问题，我会选择长时间做冷板凳，网络文学给我提供的就是娱乐和消遣。 值得警惕的是女性网络文学作品，那种以文学名义发布的女性的性体验，第一次读到这种肉欲展览的文本，是刺激；第二次是索然无趣了；第三次是恶心了。女性的性体验，是个女人，都会写，关键是愿不愿意的问题。这种作品首先诱惑的不是成年人，而是未成年人。 这里，出现了网络文学妓女式煽情的悖论：一旦被消毒被和谐出版的网络文学作品，已经失去网络标签了，特色没了，细节没了。这还叫网络文学吗？可是，对未成年人的影响又如何消解？这个难题，让商人和网络作家通过市场，不断修正吧。 嫖客式审美：孵化器还是阉割器一个亿和千本网络文学图书，能否赚到更多的银子，能否改变文学的格局，那是商人考虑的问题。 我不怀疑市场的作用，也不反对市场对文学的侵入。商人和网络文学不是阴谋，他们各取所需，是合谋，他   嫖客式审美：孵化器还是阉割器
     一个亿和千本网络文学图书，能否赚到更多的银子，能否改变文学的格局，那是商人考虑的问题。
    我不怀疑市场的作用，也不反对市场对文学的侵入。商人和网络文学不是阴谋，他们各取所需，是合谋，他们都是文化工业的符号。网络文学通过出版，使网络的终端落地，完成向传统文学的嬗变。但是，这样，并非就能完成文化资本主义大合唱，也不一定能赢得伟大的市场胜利。
     网络文学的盈利，完全可以通过互联网的技术实现支付，非要把网络文学独有的网络话语剥离，让后娘主义制造出来的小三文学有名有份，装扮的像传统文学那么样。通过市场的利益交换，把个性化的网络文学修理成统一风格。到底是拯救还是破坏？
     我不得不反思一下嫖客式审美，要有气质，要漂亮，还要价格便宜。市场是检验策略是否有效的唯一途径，通过利益交换过程后，网络文学嫖客式审美将占据主流，这些有气质，脸蛋漂亮，价格便宜的网络文学，被利益异化后，以相同的面孔出现在大众面前，读者的阅读快感消失了。
    假如不是网络文学的孵化器，而是阉割器，那是多么的恐怖。赢得的是市场，失去的是网络文学的生殖器。

   清晰未来勾勒：网络文学这个词汇注定要消失
   有个教授说，如果一份貌似精美的食物让人反胃甚至可能有毒，那么，我宁愿去吃一份粗糙但安全的猪食。这就是当代网络小说走红的重要原因。说文学老师一脸严肃地摆弄着文学尸体，一会用东方手术刀，一会用西方手术刀，然后及时将“尸检报告”发表在核心期刊上。们都是文化工业的符号。网络文学通过出版，使网络的终端落地，完成向传统文学的嬗变。但是，这样，并非就能完成文化资本主义大合唱，也不一定能赢得伟大的市场胜利。 网络文学的盈利，完全可以通过互联网的技术实现支付，非要把网络文学独有的网络话语剥离，让后娘主义制造出来的小三文学有名有份，装扮的像传统文学那么样。通过市场的利益交换，把个性化的网络文学修理成统一风格。到底是拯救还是破坏？ 我不得不反思一下嫖客式审美，要有气质，要漂亮，还要价格便宜。市场是检验策略是否有效的唯一途径，通过利益交换过程后，网络文学嫖客式审美将占据主流，这些有气质，脸蛋漂亮，价格便宜的网络文学，被利益异化后，以相同的面孔出现在大众面前，读者的阅读快感消失了。 假如不是网络文学的孵化器，而是阉割器，那是多么的恐怖。赢得的是市场，失去的是网络文学的生殖器。 清晰未来勾勒：网络文学这个词汇注定要消失有个教授说，如果一份貌似精美的食物让人反胃甚至可能有毒，那么，我宁愿去吃一份粗糙但安全的猪食。这就是当代网络小说走红的重要原因。说文学老师一脸严肃地摆弄着文学尸体，一会用东方手术刀，一会用西方手术刀，然后及时将“尸检报告”发表在核心期刊上。 我不知道他说的文学是什么东西。按照这种逻辑，读的人越多，喜欢的人越多，成为猪食的可能性就很大？ 读者的文学和这些专家的文学是两个东西。如果没有网络小说，那才是最可怕的。 网络文学猪食论很不负责任！教授本意是说“让人反胃甚至可能有毒”的食物吧，但愿没曲解。网络小说猪食论就脱离实际了。比如我这个读者，发现网络文学里才有对现实越狱性质的文学。 但是，青春期的性欲和老年时代的性欲是有区别的， 肉欲展示将成为网络文学情色往事，而不是终身叙事方式。 网络文学是带有歧视色彩的。目前，网络文学刚走完青春期，不再是赤裸裸的欲望表达了，随着市场的介入，商人的眉眼，技术的发展，和大众阅读的平台更新，总有一天，网络文学的词汇会消失的。成为文学史上带有色情的辉煌记忆。
    我不知道他说的文学是什么东西。按照这种逻辑，读的人越多，喜欢的人越多，成为猪食的可能性就很大？
   读者的文学和这些专家的文学是两个东西。如果没有网络小说，那才是最可怕的。
    网络文学猪食论很不负责任！教授本意是说“让人反胃甚至可能有毒”的食物吧，但愿没曲解。网络小说猪食论就脱离实际了。比如我这个读者，发现网络文学里才有对现实越狱性质的文学。
     但是，青春期的性欲和老年时代的性欲是有区别的， 肉欲展示将成为网络文学情色往事，而不是终身叙事方式。
    网络文学是带有歧视色彩的。目前，网络文学刚走完青春期，不再是赤裸裸的欲望表达了，随着市场的介入，商人的眉眼，技术的发展，和大众阅读的平台更新，总有一天，网络文学的词汇会消失的。成为文学史上带有色情的辉煌记忆。

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