陈世旭中篇小说《那时明月》
小说结构分为《仲夏夜》《封缸酒》《清明柳》《临江仙》四个部分，清新、飘逸，意境优美，蕴含丰腴。《仲夏夜》对应《封缸酒》，《清明柳》对应《临江仙》，具有丰富的诗学美感和对自然物候的观照。使文本于史实中不感沉重、压抑，人性中迸发着淳朴、坚持，时代中有着鲜活内蕴流动，人文思想情怀有着进步与追求、坚韧与开拓、传承与坚守。陈世旭诗意地呈现上山下乡时代的几个青年人生命运和爱情故事，笔触简约而精准，构思独特而奇妙，技术性联动厚重的文化感，给人以惊艳。...
不成器的人与精神寄居蟹——论孙玉亭
在《平凡的世界》里，即便那些着墨不多的人物，如郝红梅、田润叶、杜丽丽、田福军、王满银、周文龙、古风铃、金富、孙玉厚和徐国强老人等，也能给读者留下深刻的印象。梁上君子金富对村里人吹牛说：“我常坐的是飞机!两月前，我就坐飞机从咱们双水村上空飞过。...
朱法元《山魂》
《山魂》是以穿透历史文化细节的精准笔法，勾勒出那些真实的人生和真实的困境。朱法元将强烈的深情注入手中的创作，通过一个返乡者的视角，捕捉到天脉之辉煌宏大和山魂之幽深复杂，从而来浓缩、来重新凝造一个幕阜山民乃至乡土想象的结晶。...
从博物到非虚构：自然生态写作的一条路径
自然写作、生态写作是近几年来中国当代文学中引起讨论的重要话题，议论的兴起有诸多理由，全球疫情下对人类生存、环境和生态的重新思考，长期以来笼罩全球的生态危机在文学中的反应，或许还有对以人类为中心叙事的日渐疲态。具体在中国文学的语境中，我比较认可苇岸在《大地上的事情》一书中的判断，“在中国文学里人们可以看到一切：聪明、智慧、美景、意境、技艺、个人恩怨、明哲保身等等，唯独不见一个作家应有的与万物荣辱与共的灵魂。”...
欧阳江河：六十之后
古人对“六十岁”的理解与感悟，可以引申出某些观念。在中国，无人不知孔子所说的“六十耳顺”。这里的“耳顺”就是关于六十岁的一个缩略、一个观念，而非生理描述。中国人以“十年一变”作为生命递归的刻度，据此，孔子才会断言“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。...
文学天际线：文学评论卷
《文学天际线：文学评论卷》作为“《文艺报》70周年精选文丛”的一部分，编选了70多年来《文艺报》刊载的代表性文学评论文章，凝聚着一代代评论家、作家对当代文学发展的真知灼见。...
《回乡记》来路与归途
每个人都有自己的家乡，但是家乡之于人们的意义不尽相同，那些从未离开过家乡的人，无法体会故乡的含义。一去不返的人可能决绝地不再回头，但不会妨碍他们在异乡一再地回望，更多的人则不断地归去来。这几乎已经成为文学的一个原型式的母题，人们在其中辗转腾挪，终究逃不掉它设定的阈限。不过，这个阈限只存在于情感的结构上。也就是说，尽管对于家乡的情感是相似的，不同时代的人们所面对的变化却是不同的。...
葛亮:从《美食家》到《燕食记》
据说《燕食记》是葛亮继《北鸢》《朱雀》后，书写中国近现代历史主题的“中国三部曲”长篇小说系列的收官之作。借美食的传承故事，描摹20世纪近百年社会文化、世态人情的画卷。如果从故事的层面看，小说有鲜明的世情小说色彩，但又不是传统的世情小说。...
《鹊桥仙》：萧耳的“未央歌”
《鹊桥仙》是一部关于栖镇(塘栖)的长篇小说。栖镇，曾经的“江南十大古镇”之首，京杭大运河穿镇而过，带来泱泱水气、欸乃船歌，更带来说不尽的繁华。不过，萧耳就是不愿穿越回“长长斯远”的繁华栖镇，为它编织一个个“遗梦”;更不会像徐则臣一样沿着运河一路“北上”，收纳沿途的秘密和风云。...
网络文学的海外运营
面向未来，网络文学不再只是中国社会发展的一道靓丽文化景象，而是更加全球化、更具世界级影响力的文化现象，届时，中国的网络作家和从业者面临的竞争也不止于国内，也必将面对全球各国各地的网络作家和从业者们的全面争逐。网文出海无疑将搭建起一座海内外文化交流的桥梁，让更多海外读者、作者认知中华文明，了解中国社会经济发展取得的瞩目成就，同时也将培育一批掌握国际化传播能力的中国网络作家和网络文学从业者，有力助推增强中国文化全球竞争力和领导力。...
