西班牙小说《秘密晚餐》读后感

　　本书以文艺复兴时代为背景，围绕着达·芬奇绘制的壁画《秘密晚餐》，展开了一系列教廷、艺术家和秘密教派“卡塔尔派”之间的知识与智慧的较量。小说描绘了宗教法庭的法官兼解码专家阿古思提诺神父，奉命前往米兰调查《最后的晚餐》中隐藏的秘密讯息，却意外卷入接二连三的死亡事件。西班牙作家哈维尔.西耶拉强调以事实作为小说的基础，利用古时代一种在图像上隐藏讯息的方法为主轴，大胆地运用想象力来为那些连历史学家也无法解开的谜团提出惊人解释，创造出一个融合宗教狂热、背叛、谋杀、教会权术、艺术策略与神秘推理等元素的故事。

　　读完西班牙小说家哈维尔·西耶拉的《秘密晚餐》，我忽然想到15世纪的法国女英雄圣女贞德，无论是在大导演布烈松的镜头下，还是在大作家萧伯纳的剧本里，贞德都是因为过于坚持自己的信仰而付出生命的代价。当我有机会把这个想法告诉西耶拉的时候，才知道贞德果然是他非常喜欢的历史人物，他同时说起法国南部卡塔尔教派的信仰，他们追求洁净朴素的生活，不屈服于世俗的强权，当传统教会前去镇压他们的时候，他们选择了集体自焚。贞德很有可能受到了他们的影响。而卡塔尔教派，正是小说《秘密晚餐》中最关键的线索，文艺复兴巨人达·芬奇自由、叛逆、阴郁、狂放的宗教态度和生活方式之根源，正隐藏在这一关键线索背后。

　　西耶拉用一种近乎调皮的语调，眉飞色舞地讲述达·芬奇不可思议的智慧和巧思。“隐藏一个秘密最好的方式，就是把它放在众人的面前。”数百年来，达·芬奇的名作《最后的晚餐》被无数探险者解读，丹·布朗曾指出过，画中手持匕首的手消失了。“丹·布朗所看到的是修复之前的《最后的晚餐》，而我在完成修复的《最后的晚餐》上找到了那只持着匕首的手，是犹大的手。”真实的历史比任何小说都更精彩，西耶拉曾经做过记者，他探寻古代艺术品中的秘密，提出自己的疑问，随着知识的积累和经验的增加，他渐渐窥见到其中隐藏的秘密的传奇，以及自己所发现的答案。“我选择用小说来讲故事，因为我的确不知道达·芬奇本人是怎么想的，他的太多手稿都遗失了。”

　　西耶拉相信达·芬奇是一个有坚定信仰的人，但是他所信仰的并不是当时的教廷所规定的信仰，所以他成了一个不受教会欢迎的人。西耶拉相信达·芬奇拥有一个无比精彩的内心世界，这位游走在艺术和科学之间的天才，是五百年前那个伟大时代的乔布斯，总是能在别人不留意的地方发现神奇的力量，一生充满奇遇。这的确是一种能力。小说家也是如此吧，以崭新的眼光，在别人看不到的地方与一段失落的真实历史相遇，与一些珍贵的伟大心灵相遇。西耶拉说：“我对神秘的东西总是充满兴趣，我希望始终能用儿童的眼光去看世界。”好的小说家总是有追求的，没有追求的小说家，大概也不会有什么奇遇。