长篇小说《天理》出版发行

编者按：

         孙平老师创作的长篇小说《天理》是一部呕心沥血之作。作者谨怀仁者之善心殷殷希冀“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。大道至简，这亦是一部破解生命密码，探求人生奥义之作。
         种福田书，行仁德举。三年的笔耕不辍，四年的精微修订，呈现在读者面前的《天理》于无声处现大汹涌，于寂静中显大慧思，于黑暗中见大慈悲。
         赏读中与作者一起一路悲欣，与作者一起体悟“我有明珠一颗，久被烦劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”的本真回归，再生之喜悦。掩卷思之有心香缕缕缭绕，有光炬咄咄以目。
        文化泰斗南怀瑾大师生前拍案惊誉：“令人感动而赞叹”！之作。


 

《天理》（上下册）长篇小说

作者：孙平

出版社：北京：作家出版社 

时间：2013.7（中国文学创作出版精品丛书）

书号：ISBN  978-7-5063-8869-8/I.908

印张：12印张  1400千字

定价：148.00元
 

 

作者简介

孙平，字安中，法名海印，江苏扬州人，平生爱学，有中文、汉语言文学、法学、社会经济学四张文凭，当过兵，做过检察官、基层行政领导和法官，后自拜文化泰斗南怀瑾先生为师，精心研究中华传统文化，精勤读诵《乾隆大藏经》和《圣经》、《古兰经》等中西文化经典。已经出版《天理陷阱》，《天理》是兄弟篇。在新浪网、凤凰网上开辟《人心净化论》海印博客。

 

                 《天理》故事梗概

       第一部  陷阱

　　江湖市中级法院审判庭长梁永斌，与市检察院副检察长匡世衡是老同学好朋友。匡夫人尹蕊本是梁的恋人，被匡用心计获娶。而尹婚后对梁念念不忘，匡生猜忌，怀疑自己戴了“绿帽子”。匡佩服梁的才华与他结交，利用他为自己的关系人说情，为自己的仕途晋升铺路，背后又损他挤压他，以便彻底战胜他。看似平静的司法机关，行政权、司法权，个人利益、公平正义处处纠葛冲突，暗流涌动，陷阱挖就，让人读来步步惊心，看得摄人魂魄，犹如面对一面巨大的聚光宝镜，看见各式人等的心灵善恶，如梦初醒。

　　第二部 罗网

　　梁永斌正直为人，秉公办案却得罪行政干预的权贵、利令智昏的奸商，不能成为邪恶势力的代理人；玩弄钱权色的匡世衡们，打着光鲜旗号，结党营私却步步高升，一面以反腐败名义陷人于罪，一面自己进京买官遭遇诈骗。处处悬念，高潮迭起。梁永斌跌进被蓄意捏造的罪名之中，却有人勾引他逃跑，以便安上“脱逃罪”罪名。人心人性在特定时空中碰撞，善良与丑恶在斗智斗勇中闪现。故事跌宕起伏，纵横阡陌，文笔汪洋恣肆，读来倍感受益，启发深思。

　　第三部  认知生命

　　梁永斌无罪却走进监狱，开始思考人生为什么会这样，命运是怎样形成，生命到底是怎么回事？他如饥似渴读圣贤书，毫不留情解剖人性，对发生的一切过往，进行反思，终于认知了生命本源，感悟信仰缺失，导致纲纪败坏；人心变脏，造成乱象丛生；文化运用偏仄，误导人性下降。他开始清净自己，思考文化、哲学、法律等问题，并与身边的事紧密联系，洞察精微，文采斐然，令人感动振奋。谁都想象不到，匡世衡、秦瑶等人竟然与他有特殊的相处，昔日敌手成了点亮心灯的老师。故事妙趣横生，给人震撼启迪。

 

 

                     《天理》目录：

 

                             天理第一部   陷阱

 

第一章  调解四两拨千斤

「江湖市中级法院庭长梁永斌，处理棘手民事案件，爱用自利利他的平易说理，调解矛盾，化解纠纷。」

第二章  能人会当接生婆

「解决问题的办法源于自己。美女法官尤琴和帅哥陈岗都有审判造诣，梁永斌指望他们出成果，自己甘当“接生婆”，招来戏谑。」

第三章  友谊生在苦寒时

「梁永斌正在午睡，市检察院副检察长匡世衡一个电话唤醒了他。不禁回忆起二人相识的往事。由此开展一段勾魂摄魄、恩怨并销、感悟人生的故事。」

第四章  河豚味美天下鲜

「匡世衡设宴白湖渔港，品尝河豚江鲜，导引梁永斌不知不觉登上舢舨小船，行在风波江上。」

第五章  恩爱人鸳鸯戏水

「梁永斌醉回家中，被妻子张秀莲数落，他却不以为然，借着酒力，与妻同浴爱河。」

第六章  俏尹蕊话不投机

「匡世衡郁闷自己外面风光，回家吃瘪，与娇妻同床异梦，不禁心生嗔恨。」

第七章  纯情无奈成追忆

「尹蕊一往情深，却只能移情别恋。酸涩苦果让她心里痛惜，始终不能从心底抹去。」

第八章  秤平需有滑秤铊

「两个神秘电话，让梁永斌一早就精神紧张起来，感到工作压力无处不在，办案环境尚需协调。」

第九章  争议起处一括号

「尤琴汇报案情，争议焦点在于对括号的理解，在于所有人都会对自己作有利的解释。」

第十章  谁识龙虾生存道

「梁永斌陪美女吃龙虾喝啤酒，绝料不到自己就象龙虾，被人用饵诱着，不知不觉走进了网中。」

第十一章  当时惘然过后悔

「一段绝妙恋爱，竟被梁永斌为“成全兄弟”而转让，既令人啼笑皆非，又让人扼腕叹惜，竟演绎出“戴绿帽子”的嫉妒和陷害的始因来。」

第十二章  利剑寒色藏不住

「匡世衡被李仁杰副书记推重，在省检察院领导和同行面前，展示出非凡的打击惩办才能，岂知以刀向人，难免自伤。」

第十三章  君子风流不下流

「梁永斌身边转着几个美人，虽是正常关系，免不了风流佳话。」

第十四章  两小无猜情自在

「匡晓艳高考前想起浩明哥，征求意见却不愿让妈妈听到初开的情窦。」

第十五章  穷追总有获取时

「匡世衡苦追尹蕊五载，一席蝴蝶寻妻的巧妙比喻，终于打动美人芳心。他们热吻时，害羞的月亮躲进了云彩。」

第十六章  静界顿成热闹场

「昔日的读书台，今成酒酣之地，物欲超过了精神需求。李仁杰一句若有若无的话，就象一根火柴，点燃了匡世衡的希望之火。」

第十七章  运来巧遇桃花开

「匡世衡受领导赏识，朋友捧场，象蜂飞蝶舞穿梭花间。倪婷玉艳若桃花，偷情的艳福让他沉醉不已。」

第十八章  变幻面具随心用

「汤姆参加风流夜会，借来面具被人识破险丧性命，匡世衡一夜风流，庆幸自己能随意变幻需用的面具。」

第十九章  两可谈话费猜详

「人情难挡，梁永斌向院长诉苦。潘青云却问他经历，肯定成绩，弄不清是赏识还是批评，抑或提醒。」

第二十章  有权用时常费难

「一件小案因为说情，梁永斌深感为难。隐约感到案外的行政权对司法公平正义的无形制约。」

第二十一章  上班也为应酬烦

「梁永斌为说情压力犯难，却接到快活的电话，尤琴稍慢一拍，要约梁永斌聚会遭婉拒。」

第二十二章  不孝双亲友讥评

「江大友他们与梁永斌玩牌，喝酒讥诮他的好友匡世衡不孝双亲，提醒他慎重交友。梁永斌参与议论，不自知已犯不议他人过的口病，也暴露出他不识人。」

第二十三章  隔寞烦恼自己造

「尹蕊匡晓艳本该母女亲热，因匡世衡彻夜未归，变成了她们的烦恼。匡世衡侥幸过关，殊不知自种祸殃。」

第二十四章  心生感触夜惊梦

「梁永斌患得患失，感受到生活和工作的巨大压力。他心中彷徨，夜里做了个凄美的奇梦。」

第二十五章  陡风忽起青萍末

「酒酣耳热之际，往往听到真话，可是口中说的和所做的，往往不一致。李书记一句“听说不大听招呼”的话，让潘青云急于为梁永斌解释。」

第二十六章  争执究竟为哪般

「养父子、舅甥、母女之间，几年为争小楼反目成仇，官司反复竟欲放火，梁永斌喻为鸠鹊之争，让尤琴去息事宁人。其实他自己也置身事中，红尘纠葛不由自主。」

第二十七章  论史整人入瓮法

「匡世衡与反贪处长王维仁高谈阔论请君入瓮法，启发提高审讯技巧。虽然明知今日之因就是明日之果，但心被邪念驱使，不得解脱。」

第二十八章  过往梦识露端倪

（梁永斌梦境优美，无意识流露出以往所受到的刺激和影响，与他性格的成因和命运有某种关联，只是他不具天眼，不知其中的奥秘。待要知道，那是在磨难之后。）

第二十九章  钓客断竿心急时

「梁永斌湖边垂钓，过足钓瘾，吴伟志迭献殷勤。焉知“江上多少垂钓客，随例茫茫失钓竿”。」

第三十章  小诗惹人猜情意

「一首“你是”小诗，尤琴看了以为柔情似水，尹蕊读了觉得蝶恋花容，其实谁都未解“将走进一生的壮阔”是句谶语。」

第三十一章  偷情昏神泄心底

「风雨同舟四汉子快意玩牌之后，匡世衡要求薛如兰帮他生儿遭拒，心中沉渍泛起，便想使用美人计。」

第三十二章  信用不存诉讼起

「建房卖房是合同行为，无信不行。一方昧心或双方赖账，此类案件让梁永斌们头疼不已。」

第三十三章  算盘如意运筹中

「匡世衡有领导亲睐，有哥们撑腰，自己觉得前途无量，不免踌躇满志。」 

第三十四章  心绪不宁怪想多

「梁永斌时常联想，不清楚这些想法来自何处，又为什么得空便来。如果谁能识得破，就不会跌交了。」

第三十五章  风雨之夜风流生

「梁永斌风流倜傥，不免被人击中软肋；心中虽有底线堤防，奈何酒力作用，终有失守，幸亏面对色情，巧妙唱了二人转。」

第三十六章  夫妻吵架丈夫低

「尹蕊玩至凌晨二时，匡世衡妒火中烧，当女儿晓艳之面发火。弄清原委之后，自知失态，赶紧求饶。」

第三十七章  杯酒释怀梦之都

「袁刚劲当了被告，想出借沟出水缓开发等涨价的妙计，班、缪、匡三人主动出谋划策，皆因身在前往美女如云梦之都的车上。」

第三十八章  喝水塞牙是非多

「外出考察学习，尚未出发就有了嫌隙，梁永斌预感不妙，还是服从命令照办。」

第三十九章  酒后吹牛收税不

「梁永斌应邀赴宴，匡、袁故意赌酒，赚来两个美女共饮。于是酒后茶余，海吹浪侃，各抒己见，倒也怡情。」

第四十章  机场遇阻进退难

「一条“胡闹”的短信息，让梁永斌无所适从，去亦难，回亦难，无奈自嘲马屁拍到马尾上，硬着头皮上飞机。」

第四十一章  秦瑶戏人被人戏

「古有秋胡戏妻，被妻当作浪汉厉责痛打，狼狈不堪。匡世衡借沟出水，挑唆秦瑶向梁永斌发难。」

第四十二章  晓艳看天找天使

「匡晓艳在飞机上缠着梁永斌说天使故事，尹蕊把头靠着他的肩膀睡着了。洪东方拍下照片，梁永斌让她和阿依古丽同唱情歌。」

第四十三章  鲤鱼奔波爱龙门

「李仁杰一行进京推介自己，不料遇上了高手，心悦诚服献媚卖笑，正象冯敏达说的故事。」

第四十四章  湖怪谢客来远路

「梁永斌一行潇洒游新疆，诗情画意，笑话多多，神秘的喀纳斯湖似乎冒出了湖怪。」

第四十五章  两地销魂一种欲

「匡世衡北京一夜，穷奢极欲；刚进家门，又进温柔乡中；实不知纵欲戕害的不仅有身体，更有灵魂。」

第四十六章  一桩事情几样看

「梁永斌兴高采烈新疆回，同事欢喜，领导批评，让他丈二金刚摸不着头脑，开始学习清净自己的心境。」

第四十七章  美女愤然治难隐

「尹蕊悄悄约上好友尤琴，上省城为治难言之隐。病从何来？又起一轮风波。」

第四十八章  密室樽前说忌讳

「秦瑶应匡世衡之邀，与民营企业家石道岩觥筹交措中推说不偏听偏信，却接受了一方当事人的宴请，并收下重礼。」

第四十九章  夫妻饶舌两个人

「梁永斌在受到领导批评之后，终于想通要忍耐和不急于表白的道理，可心中杂念丛生，哪能清净？倒是张秀莲以子之矛刺其之盾，说出世上男人女人应该明白的道理。」

第五十章  话锋语剑证病源

「尹蕊隐忍不住，终于借机发作；匡世衡楞不承认；二人撕开脸皮，激烈争吵，各人心中所想，毕露无遗。」

第五十一章  看似杂乱实有章

「薛如兰受匡世衡之托，名为喝茶，实则刺探梁永斌的秘密；梁永斌坦然面对，侃侃而谈，说出许多人生哲理，反让诱人的美女心生惭愧；故事中的故事令人掩卷沉思不已。」

第五十二章  说来可笑却事实

「退休副院长王仁守向梁永斌说出惊人秘密，心知将被人整，却束手无策，等待宰割。」

 

                            天理第二部  罗网 

第五十三章  庭上败诉台下狂

「法庭上争议双方唇枪舌战，电器厂眼见悖理只得请求调解；李小民不堪忍受以强凌弱，拒绝对方提出的方案。败诉方迁怨于审判法官，为梁永斌种下祸殃。」

第五十四章  人在纵欲天在看

「跌倒之前，必因骄傲；戕害之先，必有纵欲，此理几人能识？匡世衡山上纵欲，人美景美，可惜不知这是屈指可数的疯狂。」

第五十五章  大理能管小道理

「梁永斌对韦国平说了一通道理，不仅拒绝了送礼，也为案件日后调解做了工作。天下事要求别人公正容易，要求自己公正难呀。」

第五十六章  绊马只用一绊索

「淫性本是清净的前因，人若生淫，心便不净，各种邪念歹毒逐渐生起，匡世衡与石道岩密谋策划，怎样让梁永斌无处逃身。」

第五十七章  贪是今坐宝贝上

「老院长王仁守突然被‘双规’失去自由，引得一群法官议论纷纷。是耶非耶？不妨一听出事的症结，皆因贪字。贪是因，跌倒就是结果。」

第五十八章  果乃因田苗长成

「触景生情，梁永斌不禁感慨万千。思想上众多疑惑不能解脱，转而向佛法求教。初学佛理，便向妻秀莲讲解因果关系，讵料当夜怪梦连连。」

第五十九章  邪不胜正终服理

「雪花飞舞，人心也飞舞。辛勤打工一年的，急要钱回家过年；有心赖账拖延的，撑不住公正法官的说理。梁永斌、尤琴、陈岗铁三角合议庭，在年关临近时，帮着弱势人讨回公道。」

第六十章  自是非他听咏雪

「朋友相取，雪夜豪饮，别有情趣，梁永斌却因调解案件得罪人意不被邀请，又被人中伤。倒是两位美女看不过，薛如兰借雪咏怀，说出让人震聋发聩的诗话。」

第六十一章  海不扬波就是定

「圣诞夜尹蕊约梁永斌喝咖啡，吐露心中块垒，告知将要离婚的想法。梁永斌善意劝解，大谈为人做事需要心静的道理，并检讨自己做得不够，才是起步。」

第六十二章  纷然失心只为利

「忙碌了一年的法官们才准备过年，立案庭又送来一件火烧眉毛的急案，梁永斌只得特事特办。秦瑶说出案件背景，他却不以为然，不料又添一件日后麻烦事。」

第六十三章  收礼讵料收祸殃

「梁永斌陪妻子逛商场买衣服，送礼的电话却响个不停。本以为收礼收吉祥，却不知抱了个大祸殃。」

第六十四章  帮人实为帮自己

「本来要先予执行的案件，梁永斌晓以大义，说服台商主动履行，进展比预料的顺利。」

第六十五章  精心布下天罗网

「匡世衡满面春风受领导招见，接受一件光荣而神秘任务。在“唯唯是是”的笑脸后面，谁知这风波起于他曾参与的策划？」

第六十六章  升官虽喜忧来伴

「李仁杰终于如愿以偿，到梅州当市长独挡一面，可就地提拔的念头让他欲知详情。一丝不祥袭上心头。」

第六十七章  长城舍身熬沧桑

「陈岗一席以不易应万变的话，提示了中国长城的精神。梁永斌借题发挥，阐述自己对法律文化的理解，只不过他不能未卜先知，自己需要以身去磨炼，才有更深切的感受。」

第六十八章  杞人忧天存疑惑

「李仁杰升官担忧送钱被人抓住把柄，班筱鸥暗怨他得了便宜又卖乖；心里不净总被烦心恼。好在神秘电话暂时释了心中疑惑。」

第六十九章  晴天霹雳魂飞散

「李小民千里赶赴检察院，一句“你知罪吗”让他胆战心惊。他愤恨石道岩恃强凌弱，输了民事官司却让自己受传讯，被办罪，无奈之下为求自保，按要求提供证词。」

第七十章  请君入瓮耻辱来

「梁永斌自恃平素公正办案，没有亏心处，及至撕破脸皮，才发现自己的丑陋，但他坚信自己有错，并不构成罪。然而，始料不及的是，他一定要被办出罪来。」

第七十一章  毒计害人手条辣

「缪贤审问梁永斌，背后反为他惋惜；匡世衡却以忠诚为名，必欲致梁永斌于死地。人心叵测，谁人能识？」

第七十二章  不给睡觉逼自诬

「三天三夜不能合眼的梁永斌，夜间被软硬兼施的王维仁、朱俊臣折磨，非逼他自诬承认拿了李小民一万元，以此撕开突破口。」

第七十三章  轮番轰炸耗元气

「三班倒轮番训斥轮番轰炸，意在摧垮梁永斌的意志；梁永斌满腔悲愤，慨叹什么叫做“莫须有”。」

第七十四章  威胁恫吓升格调

「正在逼供与自我维权相持之时，梁永斌认出审讯人换了省城的人，越发认清要让自己去坐牢的用心。他百思不得其解，是谁要这样陷害自己？」

第七十五章  螳螂捕蝉雀在后

「一个民事案件主审法官被当作刑事案件对象审查，审查人心里也虚，各种人色纷纷登场。A省汤副省长买官遭遇诈骗的消息，说者无意，听者有心，匡、缪不免心惊。」

第七十六章  自我遭厄灵出来

「困厄中的梁永斌，想到自己试图改变司法习惯，倡导公正宽容是时序不对，节令未到，为此付出代价是变革者的命运所致。他想到范睢、子路、鲁迅，生起改变笔的用途的念头。」

第七十七章  知己可贵患难中

「突然从人间蒸发的梁永斌，不止有父母妻儿的牵挂。尤琴不顾世俗偏见，毅然向张秀莲传递慰问关切。」

第七十八章  救人心切急难时

「为求匡世衡放梁永斌一马，尹蕊忍受当面被骂“绿帽子”的羞辱，与尤琴愁肠千转，想方设法营救。」

第七十九章  陷人于罪用其极

「王维仁、朱俊臣仗着酒气疯狂逼供，竟说出芝兰当门，不得不除，有罪无罪，同为一例的话；梁永斌被逼无奈，不得不交待曾把两条香烟退给匡世衡的事。」

第八十章  必欲除之而后快

「三人去看李仁杰，匡世衡在车上又成取笑对象，心中恼怒却不敢发作；变态心理将制造冤狱变成自己最大的快乐。」

第八十一章  自骗骗人被人骗

「李仁杰招来三员大将，专门研究“孤阳不生、孤阴不长”的涵义。内心的忧惧让他在大会上说出“我最恨的是骗子”。」

第八十二章  自欺欺人受人欺

「梁永斌七天七夜不能瞌眼，倍受煎熬，痛苦不堪，在思想的惑乱中想到了南怀瑾，想到了释迦牟尼佛，也想到了屈原，坚定了“换个活法”的信念。」

第八十三章  货悖而入言悖出

「明知饮鸩止渴会加快死亡，梁永斌无奈地作出选择，出卖自己，以自诬自己受贿一万元换取闭眼睡觉片刻，却应了千里之堤溃于蚁穴的话。」

第八十四章  唾面自干说心牢

「王维仁、朱俊臣先前逼迫李小民诬陷梁永斌受贿一万，现在听梁永斌句句针砭的话，不知作何感想？梁永斌说的象似疯话，可王维仁却想听，难道是良心发现？」

第八十五章  细节对比知误解

「张秀莲救夫心切，迫于无奈去找潘青云，潘青云先是搪塞，了解几个事实真相以后，知道自己曾经错怪了梁永斌。」

第八十六章  昏眼看字尽黑虫

「缪贤又一次讹诈梁永斌受贿三万，梁永斌终于按捺不住，装疯卖傻痛骂缪贤：“你血口喷别人，就心安理得；自己被人喷，就暴跳如雷了？”」

第八十七章  水沙榨不出油来

「王维仁朱俊臣逼梁永斌检举揭发领导和同事，梁永斌说自己不能象疯狗乱咬人；又逼他诬陷送钱给老检察长，他只得说出“水沙榨不出油来”。」

第八十八章  报应哪来这么快

「得胜回家的匡世衡，本想从强暴妻子的刺激中寻求庆贺，孰料捅了马蜂窝，不仅被打了耳光，还为了不离婚低声下气地求饶。」

第八十九章  长恨春归无觅处

「梁永斌在失去自由十几天后，终于睡了一回满小时的觉，烦人的布谷鸟啼醒了他，竟然联想到“长恨春归无觅处，不知转入此中来”，在老虎凳上度过他的被“监视居住”。」

第九十章  邪人用法招招毒

「匡世衡召集王维仁、朱俊臣商议，如何不能让咸鱼翻身，又避免箍紧必炸，为梁永斌又设计了一个陷阱。」

第九十一章  怂恿逃跑疑真假

「看守的保安热心提示梁永斌逃跑，在他刚想接手联络时，猛然瞥见走廊有人影晃动。」

第九十二章  绝处有生写大树

「身处厄难，尽做些奇异的梦；其实处境正是引起梦者，是心意识的反映。梁永斌居然手握如椽巨笔，在峭壁上写下“绝处有生”。」

第九十三章  贪图粒米失年粮

「匡世衡在梁永斌行前送别，指望既讨好又看笑话。未料梁永斌已经识破他的陷害，双关语说得他狼狈不堪。」

  天理第三部 认知生命

第九十四章 人生起伏问命运

「梁永斌走进了看守所，并不象传说的那么恐怖。他责问自己，怎么走进了看守所，命运到底是什么？我到底是谁？」

第九十五章  心术不正三吃瘪

「办倒梁永斌的匡世衡，连续吃瘪三次，不思己错，却更迁怒他人，也正是与尹蕊激烈思想交锋的分歧所在。」

第九十六章  认识自己是何人

「我是什么人？这让梁永斌开始了对人生的探索，启迪他向儒释道的经典中去求知。」

第九十七章  听君席话才开窍

「郭宏其洋洋洒洒，讲了智者无困厄、圣人无死地的道理，梁永斌大有得未曾有过的欣慰，内心里真的折服了。」

第九十八章  找出根子在文化

「社会现象纷繁复杂，人的关系紊乱颠倒，在于现行文化有片面，公平正义有缺失，梁永斌从文化的体、相、用中，证悟人性的复，先在于人心的洁净。」

第九十九章  自讼艰难梦内外

「梁永斌开始进入洁净自己的第一程序，开始练习止的功夫：睡着的梦，醒时的联想，都是他的自我忏悔。」

第一00章  因地不真果迂曲

「迅速摆脱烦恼痛苦的梁永斌，决定追求人生学问，研读佛经，郭宏其教他要学会静坐，非经静定，无有智慧。」

第一○一章  声声忏悔皆药石

「女检察官马向红内心同情梁永斌的遭遇，无奈自己无力救他，便倾听他的忏悔，请他吃份盒饭。」

第一○二章  一念成真破迷信

「一切都有可能，一切都会发生，源于自己一念变成信念。这是迷信还是迷惑？人为什么需要信仰？梁永斌决心弄懂。」

第一○三章  栽种邪恶收败坏

「本想以胜利者的姿态，猫戏老鼠般玩人一回，不料却给梁永斌提供了表演的舞台，让他对人性、狼性、狗性做了痛彻的剖析。」

第一0四章  公平正义就象盐

「王维仁以为匡世衡最关心梁永斌的案子，而匡世衡却急切了解的是上层内幕；王、朱现在不会揣测到他的内心。倒是检察长王大康说“公平正义就是盐”的比喻，让他的心里堵得慌。」

第一○五章  敬信畏惧如何生

「看守所的生活别是一种体验。梁永斌讲了一个污鬼的故事，引出一番佛理的讨论，高深的、浅白的，教人向善就是天理。」

第一○六章  莲花开在烂泥里

「犯人敢吃看守所的空头，本该是一场急风暴雨。梁永斌、郭宏其却利用此事宣讲佛法，阐明天理，让所有的人都受到未曾有的感悟。」

第一○七章  谈虎色变知不祥

「匡世衡依然风流，被缪贤警告“不要情场得意，‘牌场’失意”。班筱鸥告知几个手机关机，各自听了大惊失色，嘴上同舟共济，心里各有盘算。」

第一0八章  因罪成贤辩为己

「“人不为己，天诛地灭”，是对是错？梁永斌和郭宏其居然带领同监房的人，讨论这个思想的、哲学的命题，完成自己由罪人向学佛者的转变。」

第一0九章  自净其意大智慧

「仿佛跟着人性从远古走来，仿佛随着江水从雪域高原而下，梁永斌一席惊世骇俗的见解，让人觉得真切自然，顿开迷惑。」

第一一0章  遭人阻挡是警示

「梁永斌被转移关押地点，却开始了用天理教化别人的起步，同时悟到，自己跌倒之前遇到警示，可惜当时不识。」

第一一一章  有罪无罪同一例

「梁永斌等到起诉，本指望公诉机关会公正检察，与公诉人和分管检察长的对话，让他大失所望：原来都是为了钱。」

第一一二章  人有信仰生慈悲

「洁白地砖上的小红蚯蚓知道回头找到前途，梁永斌用极小的事启发同监领悟人生的道理。他雄辩演说，智泉喷涌，让人心灵震撼，催人树立人生信仰，知道改错，洁净自己。」

第一一三章  竟有甘愿坐牢人

「律师桂子安要作无罪辩护，竟被梁永斌拒绝；梁永斌抱定我不入地狱谁入地狱之心，自愿为天下坐牢人探索改过的道路，桂子安也自愿免费代理辩护。」

第一一四章  丑行还须出己口

「匡世衡好淫，谈话时却非要说出自己极不愿意说出的肮脏，就象狗把吐出的污秽又自己吃下去。他不明白，到底亏欠梁永斌什么，要跟着他一前一后进同一个号房？」

第一一五章  迷人自迷说贪爱

「梁永斌现身说法，阐明人为什么犯错的根本原因，听的人无不心悦诚服。他悟中有悟，真的成长了。」

第一一六章  苦口婆心话公正

「深切感悟公平正义的缺失，梁永斌寅夜疾书，给高级法院院长写信说理。面对同监的悲愤，他苦口婆心地引导劝解，同时明晰自己的思路。」

第一一七章  演说法庭气如虹

「有了人生信仰的梁永斌，自信地站在法庭上。他知道，法庭上的最后陈述将是他转变成为觉悟人的验证。果然，他大义凛然，句句中肯，发人深省。」

第一一八章  宽容如海净自身

「梁永斌劝难友宽容整人的人，对看守所长说感谢劫难，而要匡晓艳带信，说服尹蕊不离不弃匡世衡，证明他确实走上了自净其意的道路。」

第一百一十九章　俗话好人多相会

［匡世衡来到湖滨监狱，竟然分到梁永斌所在的小组，这种巧合的酸甜苦涩，让他明白了凡夫畏果、菩萨畏因的道理，低下了骄傲的头。］

第一百二十章　　人到无求品自高

［匡世衡与梁永斌有了一场真正交心的对话。诚如他比喻的，象一枚铜钱的两面，正反都是同一个钱，两颗心其实就是一颗心！若要真懂，世事也就不会如此纷争了。谁知，此时秦瑶又来了，她想不到，梁永斌竟然给她点亮了心灯。］

 

                   亿万财产与《天理》谁重？（代序）

                                                                                                      曹新红

 

《天理》作者孙平，是我20年前结识的朋友。他的书分量很重，该由名家作序才对，可他说，凡事都是由小到大，你曹新红作序是可行的。

20年前，我通过朋友找到孙平，请他帮我领一个挂靠企业的营业执照，由此起步创业。经过艰难困苦，饱尝风霜雨雪，到今天我拥有许多资产。而孙平那时候是街道的主任，现在却两手空空，能够看得见的是，出了一部《天理》。有时我想，20年的努力，到底是我富有，还是他富有？是我快乐，还是他快乐？是我生活充实，还是他充实？

书不能充饥当饱，所以，孙平的财富当然没有我多。可是孙平在书里告诉我，人不仅肚皮要吃饭，精神更要吃饭；物质的丰富不代表精神的丰富，物质丰富是眼见的功德，精神财富才是无上的福德和智慧；只为自己个人的财富再多，价值也不大，让自己和别人一起提高人生境界，才是价值连城。是真的这样吗？读了他的书，我看到人生处处有陷阱，时时被无形的罗网罩着，只有认知了生命的真谛，才会活出生命的精彩，获得生命的意义。《天理》引导我由过去一门心思忙赚钱，变得开始思考人生，怎样为社会作贡献。是啊，我们赚再多的钱，也不能让自己精神愉悦，这是事实，而现在到处都忙赚钱，是过去穷怕了，现在走向另一极端，一味追求物质享受，这绝不是什么好事。《天理》用故事告诉我们许多人生哲理，读了不啻获得了亿万精神财富。

有人说，与莎士比亚同时代有许多大官人、有钱人，可都让后人忘记了，人们只记得莎翁。这是为什么？读了《天理》，我们就会明白。

                      

作品评论：

                        孙平其人与《天理》

孙平早年做过法官。
        后来他的仕途起了变数，被迫脱下法袍子。“厄运”一夜之间降临。他壮年的舌尖，尝遍了人间百味。作为他昔日的上司和朋友，我向来不屑落井下石。我知道他是不甘寂寞的，有着自己的追求。在远离喧嚣的那些日子，他不坠青云之志，静心忏悔反思，博览圣贤群书。他在本来就不错的文学根基上，又夯下坚砖硬石。以至他在忙于生计之余，文思泉涌，出手不凡，颇具挑战意味。当初，他来办公室看我时，虽怨气未消，却很少谈及旁人蝇营狗苟的往事，我心存敬佩。他说想写小说，我当然支持，但心中忐忑，疑心他是否受了压抑说说大话而已。可是，时过不久，一本几十万字的小说——天理（陷阱）就摆上了我的案头（眼下“天理”三部曲的第二部也已付梓）。我惊讶无语，二话没说，翻开就读。一读就爱不释手。

看着，看着，一不留神，我就掉进了作者的“陷阱”。不光是小说中的人和事我不陌生，就连字里行间的那股气息——似乎也是从那座九层大楼的门缝里飘散出来的——只是多了些许苍凉、无奈和睿智。每当看到小说的紧要处，我都情不自禁地合上书本，任脑子暇想一番。书中描写的那些“领导”——上级的、同级的，我都很面熟，不乏打过交道。书中刻画的法官，熟得能叫出名字来。当然，小说不是戏票，是忌讳对号入座的。孙平写小说的高明之处，就在于“源于生活，高于生活”。他描述的人物，教你看了似曾相识，又不敢贸然呼唤其名。小说着力描写的是法官，但并非只是法官生活的记录。写案子，也不是“判决书”、“调解书”（也许有时不能太过天真地看待斯）的翻版，其实是现在正在进行的生活的集中反映，就像一面聚光宝镜，照天照地，照得见晴川历历汉阳树，照得见芳草萋萋鹦鹉洲。作者笔锋闪烁锐利，于无声处，让人听得见“小人物”的呼喊，看得见没有枪炮声的硝烟。我深深地被小说的故事所打动，从那里汲取新时期法制文化的特殊能量，汲取中华传统文化的独到精髓。此时我想起来，佛祖拈花微笑的故事，那一朵花，如果真的从花圃里采来，拿在手上闻来闻去，反而闻不出多少香气。但是，经过画家的精心创作，在宣纸上展现的花卉，形神兼备犹如天花，更能经久地袅娜出天花的芬芳，令人百看不厌。我以为，《天理》堪称孙平工笔画出的透明芬芳的奇葩！

孟子说，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”孙平其人，正是应了古代圣贤所言，也许，文曲星就是这样炼成的。大凡经得起磨难的人，其必励志弥坚，终成正果。而纵观古往今来，那些一朝得势，弄权使坏者，好果子吃到底的有木有？答案是——这个真没有。孙平诚实低调，在心平气和的背后，隐含着坚韧、率真与旷达，可谓物质上贫乏，精神上富有。而今，谁能说他不是朝着光明的彼岸，迈出了坚实的一步呢？孙平能有今天的成就，顺了天意，教我欣慰。

此篇小文，就叫做孙平其人与《天理》吧。

（甄文，镇江市中级法院原院长，镇江市人大常委会原副主任，现任镇江市关心下一代委员会常务主任）

 

                     苦难当自立

                                                  ——再评《天理》

                                                                             甄文

人生路上有顺境，也会有逆境。通常人们都向往顺境，但逆境却象不受欢迎的老朋友，往往不请自来。其实，顺境也好、逆境也罢，都是属于每个人自己的人生风景，关键在于你用什么样的心态去对待它。在孙平的笔下，《天理》这部书的主人公梁文斌可以说是坠入逆境中人。他在踌躇满志一路前行的时候，遭遇了急风暴雨，跌进了人生低谷。所幸，陷于困境的他，没有对命运怨天尤人，也没有自我放弃、悲观失望，相反地，他“三省吾身”，且砺且行。读者从他深邃锐利的双眸里，深切地感受到他超越厄运的精神力量。

梁文斌来自基层，既当过兵，又当过检察官，还当过法官，系某中级法院的民庭庭长。仕途可谓一帆风顺，前途无量。但天有不测风云，人有旦夕祸福。谁也没有料到，命运给他开了个大玩笑，一夜之间，他从审判台梦游般地走到了被告席。他先是被指控受贿“一万元”，而遭强制隔离，一瞬间从他的家人及同事的视野里消失；继而又被“疲劳战”折磨得几近崩溃，生理极限受到难以置信的挑战；最终竟被“有罪推定”的魔杖打入牢狱。更为可悲的是，他“躺枪”之日，却是某些同一战壕的“战友”弹冠相庆之时。那些必欲置之死地而后快者流，不仅有台前的执行者，也有幕后的策划者。

公正地说，击倒他的不全是那一伙执法者，还有他自己。常言道，“千里之堤，于蚁穴”。头上有了小辫子，人家才能把它揪住且往死里用劲。让人痛心疾首的是，这个曾经以擅长“调解”而著称的民事法官，却在当事人“请客送礼”的攻势面前，失去警觉，酿成祸端。到头来百口莫辩，只能循着别人为他设计好的路线图，滑入灭顶之渊。

在对手眼中，他是个卑微的“罪人”。但尽管饱受人格污辱，他并没有屈服淫威，泯灭人性。他的坚忍与良知，自始至终维护他个体生命的尊严。在身陷囹圄时，他如饥似渴地读书，潜心佛学，苦炼“内明”，以他特有的方式享受生命的愉悦。他让我们懂得，人生一世，不该为了一已之私，去干忤逆天理，丢弃道德的事。这层意义上，我固执地认为，即使命运不甚公正的对待他，他率真、智性和良善的人格，无论如何与“卑微”无法联系到一起。

《天理》的着力点放在粱文斌从沉渊中攀爬自救的精神层面上。当然也没有回避他内心所经受的痛苦和挣扎。书中不乏对某些践踏法制行为的深刻揭露和无情鞭笞，读了令人震撼。虽冰山一角却足以反思司法之流弊，世态之炎凉。若非作者耳闻目睹乃至亲身经历，不可能写得如此真切。徒法不足以自行。在“以权代法”的年代，那些形形色色的现象，倒成了可以预料也可以理解的事情。

善有善报，恶有恶报。作者用文字应验了“因果报应”，给小说以普善的结尾。曾经为虎作者纷纷落马，去了他们该去的地方。经受劫难洗礼的梁文斌以德报怨，不仅宽恕了所有于他不仁者，还以学识和心智，为他人也为自己点亮精神之灯，展示一道云淡风轻的景致。然而，在我看来，读者心灵深处的震撼不会因之喜剧性的结尾而稍有衰，心怀叵测之徒也不会因为他的善念感化而“立地成佛”。我甚或愿意看到怙恶不悛者被法网打尽，严惩不贷—不管是老虎还是苍蝇—因为当今社会需要用法制来维护朗朗乾坤。我坚信，世间的“真善美”是一定会战胜“假恶丑”的，这是“天理”应有之义。大凡无惧逆境，修身自好，秉持自己良知，永葆向善之心，在清明法度呼之欲出的当下，更有希望获得人生出彩的机会。

文学的功能在于滋养和提升人的精神品性，倡导和推崇社会对公平正义的亲近和尊重。我以为，一部《天理》不单是直面作者自己，更是直面社会文化，它给予我们诸多方面的启示堪称弥足珍贵。“苦难当自立”，作者践行了他所崇敬的南怀谨先生的这一至理名言，令我等唏嘘不已。读其书如读其人，读其人明了其心。读了《天理》，你便走进了作者的内心，或许会产生某种心灵共鸣。我想说的归结为一点：如能理解和善待作者那颗尊从、执着的“内明”之心，这就足够了。在此，我为他送上一份深深的祝福。

 

海印赞评：

衷心感谢甄文老师的力作，一位法院老院长的大手笔。从老师的褒奖中，我们看到了中国法治中国社会的希望，那就是“内明”，先自我反省，彻底忏悔，然后再自强自立。人会犯错，组织会犯错，社会也会犯错，犯错之后先要悔过，只有悔过之后，才会改正错误。这是《天理》证明的观点，也是人心净化的根本目的。

海印敬佩甄文先生为人，是因为敬佩他为人师表。唐朝的韩愈写过《师说》，认为老师是为了传道授业和解惑，千百年来被人称道。但是，海印不完全赞同，因为韩愈忘掉了最重要的一点——为人师表。孔子之所以为圣，是因为先生是万世师表，为了信仰，可以不做官，不求财，到处宣传救世学说，哪怕到处碰壁。韩愈没有做到，因为他做了错事《谏迎佛骨表》，不懂四大皆空的精髓，不肯真正地悔过，始终放不下功名利禄，这就不能说他完全做到了为人师表。这也是海印说现行文化运用偏仄的一个理由，因为人杰能放下功名利禄，才会真正成为社会的脊梁。

眼下的人，把权、钱、色看得很重，以为这就是自己的一切。《天理》的主人公梁永斌在磨难中求学，在劫数中自立，在烦恼中自强，终于成为觉悟者，而且亲历亲为，修行和证悟合一：人最重要的，不是权钱色，而是精神和品质。漫漫人生路，无人没低谷，梁永斌在苦难中自立，就是给世人做榜样，给中国社会做榜样，给自己也给别人点亮心灯。甄文先生看到了这点，所以，他是值得敬佩的老师。

 

               一盏点亮灵明妙心的灯

                              ——评介孙平的长篇小说《天理—陷阱》

                                                                                                         杨国祥

                 （作者系研究员、博士生导师，镇江高等专科学校原校长、党委书记）

 

“您愿阅读下列文字，必定是有福的人！因为能读书的人是能静心的人，能静心的人是能够看清自己追求的人。”《天理》三部曲长篇小说的作者孙平如是说。

在我的书桌上，飘散着油墨香的《天理》似乎在注视着我。江苏文艺出版社把书印得很大气，在红与黑的背景下，天枰等待戥平，法槌待人敲响，“天理”二字就象日光照耀着环宇；而书中每页的天安门屋檐和华表，似在无言地评说着书的品味。我的心一阵悸动：《天理》真的能够“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”？真的能告诉我如何达到天人合一的境界么？

尽管如此，我仍然纳闷：他写书凭什么敢说是天理？没有对人生的大彻大悟，没有对东西方文化的透彻了知，没有进入天人合一的境界，敢称说天理？于是我仔细阅读他的小说，真让人耳目一新，眼睛发亮：好一个独到的写人心人性的故事！不管是文化水平高的还是低的；不管是文化素养好的，还是心情浮燥的，只要读了，相信都会有自己的收获。孙平说他在写作时，有一种被圣灵充满的感动，有一份被佛威神力加持的慧思，常常智泉喷涌，犹如神助，为显示现象背后的本质，认知生命的本源。我今读过，知道可以相信他的话了。

作者从政的丰富生活积淀和好学不倦，及对社会和人生的深刻观察，使他能够有自己独特而深刻的人生感悟。《天理—陷阱》讲述了这样一个故事：江湖市中级法院审判庭长梁永斌和市检察院副检察长匡世衡，二人既是老同学老朋友，又是仕途上的竞争对手，匡夫人尹蕊本是梁的恋人，被匡使用心计拆散并做了自己的妻子，而尹婚后怀念真情，引起匡种种猜疑，嫉妒和嗔恨让匡发誓要在一切方面斗败老同学，他巴上结下，八面玲珑，一路升迁，深得领导赏识。他一面向梁为关系人说情打招呼，一面又暗下日后整他的套子；一面用自己的情人为饵诱梁，一面挑唆领导打压梁;一面设局吃请，一面又用此要挟陷害梁；真是步步惊心，陷阱无处不在，高潮迭起，更大的各种利益冲突即将爆发。那么到底是谁在设置陷阱？谁在深陷陷阱？深陷陷阱的到底是谁？谁给谁们挖深陷阱？作品如实说来真切自然，读来如身亲历一般。本性善良、一身正气的梁永斌该如何去做？又如何一步步走进自己悲欢离合的奇特命运？风云变幻的官场，错综复杂的案件，纠葛难缠的人际关系，看似平静的司法机关，底下却波涛汹涌，善恶美丑依次登场，各种关系盘根错节，故事写得跌宕起伏，曲折婉转，令人荡气回肠，恨不能一口气就读完。

我明白作者绝不仅仅是在讲故事，而是在用一个个鲜活的艺术形象，告诉我们为人处世的道理；这道理不是枯燥无味的，而是妙趣横生，展示一幅描述人生如何由低处登高，如何在高处得意，如何不懂得把握就会跌入低谷，并且会循环往复的画卷，可以说是失败学，可以说是成功学，也可以说是让人醒悟的学问。如果仅仅看做是官场、情场、生意场、生活场的好看故事，可能就辜负了作者呼唤人心清净的一片苦心。因为在这画卷之中，可以读到烟雨江南、苍莽塞上、大漠壮美、江湖秀丽、都市喧嚣等场景转换的淋漓畅快，也能读出历史时空在特定时代的沉淀；既有中华传统文化的浓郁芳香，也有现实生活的丰富多彩和人心人性的纯情无奈；既有心灵洁净灵妙的闪光，也有真心被染污的解剖；既有形而下的眼见为实，也有身处顺境、平境、逆境的展现，更有形而上的天理昭示和让人掩卷沉思的愉悦。

《天理—陷阱》已经有近百个人物出场，有法官梁永斌和他的同事尤琴、陆达甫、陈岗、秦瑶、王仁守等，检察官匡世衡、张成功、王大康、王维仁等，梁的妻子张秀莲、儿子梁浩明，匡的妻子尹蕊、女儿匡晓艳，官员李仁杰、班筱鸥、缪贤、国荣、吴笑凯、冯敏达等，律师周仕魁、薛如兰等，商人石道岩、袁刚劲、倪婷玉等，以后还会有很多人物出场表演。人人个性鲜明，一看便能记住。作品表演的舞台很大，人物纷纭众多，概括起来，却只有两个人，即一个是男人，一个是女人。男人和女人的恩爱怨憎，相互依存，便有了憎爱不休、扼腕心碎的欢乐和忧愁。梁永斌、尹蕊、匡世衡本是大学同学，梁为了成全兄弟，毅然断绝与尹的恋爱，而匡尹婚后貌合神离，梁尹的同事关系无端遭嫉；薛如兰是匡的情人，却被用来刺探梁的私密；匡因一夜风流得了性病，却嫁祸于尹与梁有私情；匡晓艳聪明漂亮，却被怀疑为梁的私生女。这些让人愤愤不平的事，起于男女事，却不止于男女事，不由人不深思这些现象背后的为什么。

故事说的是一类人的纠葛。他们是处理矛盾纠纷的人，而自己率先处在矛盾纠纷之中不能自拔；他们面对的是当事人，是平民百姓，而自己所扮演的角色，也只是一个当事人，一个普通人，原来人心人性是根本平等的；他们是法官、检察官、政府官员、企业家等，掀开他们华丽的外衣，即他们出生的时代、环境、家庭及所受的教育、文化的熏陶、个性的养成等等，在他们原本清明的个性上，由于染污程度的轻重，决定他们性格、智慧、为人处世的千差万别，形成了自己独特的个人性格，独特的人生命运，独特的悲欢离合、阴晴圆缺。书中讲述了日常生活遇到的一些案子，如离婚、财产纠纷、房地产开发等，这些案件的处理融和进了法官、检察官和当事人的性情，便提升了作品的高度，使人读了有所感悟。梁永斌身为高级法官，说理头头是道，却掩饰不了内心的迷惘和烦恼；匡世衡身为检察长，仕途自有优势，却忍不住处心积虑地钻营；张秀莲爱着自己的丈夫，自己陷于空虚之中，泼浇冷水并不在点子上；尹蕊对不是自己的倾心真爱，却无奈委身于他，始终心有隔阂，同床异梦。他们的心中到底缺失了什么，迷惑着什么，为何非要这样做，怎么样才能改变？故事由梁、匡二人，到两个家庭；由二人的工作岗位，到二人的朋友圈子以及漂亮女友；由官场到情场到商场到生活场；由二人的心性不同，到二人的命运起伏，小说把众多人物的心理刻画得栩栩如生，引人入胜；故事把人一生如何才能平安、远离祸患、避免挫败的道理讲得丝丝入扣，令人有茅塞顿开之感。

《天理》讲述的是一个动人的关于人性人心的故事，新颖而不落俗套，深刻而不避共识。也许读者可以从中找到自己的同感和思考，看见自己和时代的背影。故事里有人的奋斗、进取、嫉妒和跌交，有公正办案、陷阱陷害、上当受骗、情欲利诱、赚钱敛财、纵情声色，也有炼狱的艰难、自我清净的愉悦，等等。对这些现象不是简单的罗列叙说和揭露批判，而是娓娓道来，它们是从何处而来，又是如何产生长成，最后归向何处，揭示每个人在风光的外表下，心中都有不为别人知晓的苦痛忧虑，甚至恐惧，每个人殊途同归，都要经过生、老、病、死和愁叹苦忧恼的磨难，或早或迟，或先或后，都将认识自己清净自己，做一个好人善人，终将天人合一，这才是人生最高的感悟，才是人类生活的天理，也是社会文明进步的基础。就像人的身子脏了，要用清水清洗；人的心也会脏，也要经常清洗，用什么去洗，怎样去洗？人只有去除自身的杂质和渣滓，才会提升自己的品质，才会在人生结算账务的时候，或转进天人合一境界，或平行转世为人，或下滑跌进地狱。所以，人要不断净化自己，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。《天理》通篇彻头彻尾剖析人心人性，借用好听好看的故事，作发人深省、震撼人心的叙说，提出人心“净化论”这个社会命题。我觉得这个社会命题的意义，非常重大！

书中每个人物的命运为什么既同又不同，为什么有人幸福有人痛苦，为什么社会有不尽人意的诟病，根源在哪里？作品运用塑造的鲜活人物形象，运用独特的故事结构和文化视野，作道通天地有形外、思入风云变态中的讲述，并运用东西方文化的精义，揭示传统文化中体、相、用的真谛，阐明一个人怎样才有真正的幸福，一生顺畅。书中的主人公们，其实原本都是一颗心、一种心、一样心，那就是清静、光明、灵妙、圣洁，否则就不能称之为人类，而梁永斌匡世衡们不识己心，给自己原本清净的心，附加了太多的贪欲、怨恨、痴迷、傲慢和疑惑，被渣滓和污垢迷蒙了心眼而不知颠倒，反认他乡是故乡，并由此形成形形色色、光怪绿离，由此勾心斗角，跌宕起伏，流转不休。作品的一个贡献，就是能让我们在获取文学艺术享受的同时，能够静下心来，并且加以思考。

作品采用抽丝剥茧、脱壳见心的艺术手法，由表及里，由此及彼，层层推进，渐渐挖深，让读者履冰霜知有严冬，看树发芽而知春临，将迎来绿叶、鲜花和硕果。

流畅的叙说，清新的描写，用散文诗一样的语言叙说故事，令人读来欲罢不能，悬念、伏笔、回文、前置、后叙、呼应、对仗排比等艺术手法的运用比比皆是，精炼朴实，恰到好处。散文、诗歌的及时出现，也让本书增色不少，且举一首《你是》:

你是花

吻你的是蝴蝶

吐发芳菲

就孕育美丽的延续

你是树

亲你的是和风

摇摆婆娑

却长成伟岸的粗茁

你是云

舞你的是蓝天

由淡变浓

才释放生命的降落

你是水

爱你的是大海

奔波不息

将走进一生的壮阔

综上，我有理由相信，《天理》的出版，为我国的文化建设带来了新的思考和新的提升，将为文学艺术、文化思想、道德哲学以及人的心灵净化和信仰的回归等，带来一阵清风，产生一定的影响。

因此，我借书中的一首诗来说：穿云透石不辞劳，地远方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。

 

                  千江水现一轮月

                                                                                                          陈铁

 

孙平是我表哥，自小就羡慕他的文采，我却喜欢文艺。现在我丢下文艺，成了国家一级资质的扬州天星门窗幕墙有限公司董事长，而表哥却拿出一部《天理》来。本来心里有点儿沾沾自喜自己的成就，读了他的书，知道这个想法错了。

因为人活着，绝不仅仅是为了钱权色，这从对先人的崇敬可以看出，让后人对先人恭敬怀念的，一定是崇高的精神和感人的事迹，就像天上只有一轮明月，却被地上数不清的江河映照，为什么呢？是月轮明亮啊！皎皎天上孤月轮，破除无明暗沉沉。

在闲聊中表哥说过，他这辈子不是为做官、不是为发财来到这世上，他是为了写这部《天理》来的。也许别人以为他吹牛，我却是相信的。他由当兵到当镇长书记，到当检察官当法官，全被他当做了生活体验，甚至身陷囹圄，也被他当作了写书的好地方。在我不可思议的时候，他微笑说，莲花开在淤泥里，香在风雨中，具有化腐朽为神奇的本事。这本事人人都有，就看自己会不会发挥潜力。

现在，读完了《天理》，我止不住掩卷深思，读的是那首“孤篇盖全唐”的《春江花月夜》么？书里说的是天理吗？我们从中获得了什么启发？表哥最尊敬的老师是文化泰斗南怀瑾先生，老人家生前曾让秘书给他复信，称赞他“令人感动而赞叹”；我想说的是，《天理》说的许多道理让我们震颤，读了犹如醍醐灌顶，许多话是正本清源、拨乱反正。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，我知道表哥比谁都辛苦，每天早上六点钟就起床读圣贤书了。

作为商人，我追求利润，更注重价值，喜悦自己为老百姓安装了多少门窗，以“大庇天下尽欢颜”而快乐；然而，我却犹为敬佩表哥不计艰难困苦，给天下人献上精神大餐。于是我就来个“蚂蝗叮上鹭鸶脚，你上天来我上天”。是为赞。

 

作者自述：

                          种福田书

                                                                                  孙  平

  

尊敬的仁者，您愿阅读下列文字，必定是有福的人！因为《天理》三部曲长篇小说（一陷阱、二罗网、三认知生命），是一部希冀“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”的著作，有了您的阅读参与，才得到认可。因此您是贵人，您的功德不言而喻，必会得到应有的福报。

  《天理》是一幅描述人生由低处登高、在高处得意、倏尔跌入低谷又重获新生的画卷。在这画卷中，有烟雨江南，有苍莽塞上，有大漠壮美，有江湖秀丽，有历史时空的沉淀，有中华传统文化的浓郁，也有现实生活的丰富多彩和纯情无奈，既有形而下的眼见为实，也有身处顺境、平境、逆境的展现，更有形而上的天理昭示。

  《天理》说的是震撼人心的故事。世界上所有人的心，其实都是一颗心、一种心、一样心，那就是清静、光明、灵妙、圣洁。而人不识自己的灵明妙心，给自己原本清净的心，附加了太多的贪欲、心、痴迷、傲慢和疑惑，被渣滓和污垢迷蒙了自己的心眼而不知颠倒，反认他乡是故乡，并由此构成形形色色，光怪绿离，由此勾心斗角，跌宕起伏，流转不休。

  《天理》展现的是两个人的表演。世界舞台之大，人物纷芸众多，概括起来，却只有两个人，即一个是男人，一个是女人。男人和女人，恩爱怨憎，相互依存，便有了荡气回肠、扼腕心碎的欢乐和忧愁。

  《天理》表现了一类人的纠葛。他们是处理矛盾纠纷的人，或者是领导者，而自己率先处在矛盾纠纷之中不能自拔；他们面对的是当事人，是平民百姓，而自己所扮演的角色，其实也只是一个当事人，一个普通人；他们是法官、检察官、政府官员、企业家等，掀开他们华丽的外衣，即他们出生的时代、环境、家庭及所受的教育、文化的熏陶、个性的养成等等，在他们原本清明的个性上，由于染污程度的轻重，决定他们性格、智慧、为人处世的千差万别，形成自己独特的个人性格，独特的人生命运，独特的悲欢离合、阴晴圆缺。

    本书讲述了一个摄人心魄、发人深思的人性人心故事。可以以小见大，也可以以大见小，也许您可以从中找到自己的思考，看到时代的背影，领悟人生的真谛。故事里有人的奋斗、进取、嫉妒和跌交，有正直为人、陷阱陷害、上当受骗、情欲利诱、官场商场的潜规，骗人欺人的狡诈，也有炼狱的艰难、牢狱的困苦和自我解脱烦恼、自我清净愉悦。

    然而，千江水现一轮月，一轮月现千江水，所有的人，殊途同归，都要经过生、老、病、死和愁叹苦忧恼的磨难，或早或迟，或先或后，都将认识自己清净自己，做一个好人善人，终将天人合一，这是人生高尚的感悟，是人类生活的天理，也是社会文明进步的基础。这种正本清源、自我清净后的东方文明和中华文化，在真正得以弘扬以后，中华人民的素质形象和大国应有的风范，才会在世界大舞台上得以真正展示，才会真正赢得尊重和敬佩，才会迎来中华民族的真正复兴，中华文化才能真正领导世界文化方向。因为物质的丰富，让人民吃饱穿暖、安居乐业，才是一个功德；因为让人民精神愉悦、提升品质，让世界充满和平、和睦相处，才是功德无量；所以，圣贤所作，英明领袖所作，是让人类既有物质的丰裕，更有品质的高尚。

    世界上的矛盾太多，纠纷难缠，人眼睛一睁，忙到熄灯，有的甚至忙到熄灯了，也忧愁恐惧睡不着觉。这是为什么？变孔子老先生的话说，一言以蔽之，思有邪。邪从何来，是思吗？NO，NO，是因人的贪心。人的心有贪欲，才生怨憎会苦，才生爱别离苦，才生求不得苦，才有痛苦、烦恼、忧愁、怨恨的往复循环，才会有社会人生的不太平。贪欲又从何而来？作者会与你共同思考人生的为什么，共同探讨风调雨顺、安居乐业、国泰民安、世界和平，必须从我们每个人自己开始做起，从清净自己的心灵做起；自己的好运来临乃至幸福快乐的喜悦，必须从现在清净自己这一步起步，多做善事，不做恶事，否则永远是空话。

    因为缺乏内明之学，《天理》中的主人公梁永斌身为高级法官，说理头头是道，却掩饰不了内心的迷惘和烦恼；匡世衡身为检察长，仕途自有优势，却忍不住处心积虑地钻营；张秀莲爱着自己的丈夫，自己陷于空虚之中，泼浇冷水并不在点子上；尹蕊对不是自己的倾心真爱，却无奈委身于他，始终心有隔阂，貌合神离。由梁、匡二人，到两个家庭；由二人的工作岗位，到二人的朋友圈子以及漂亮女人；由官场、商场、情场到生活场；由二人的心性不同，到二人的命运起伏，故事把江湖上众多人物的心理刻画得活灵活现，引人入胜；故事把懂得内明之学以后，才能在外用上人生平安、远离祸患、避免挫败的道理，讲得丝丝入扣，步步深入，令人顿生感悟。无论是初识字的，还是识字多的；无论是文化素养高的，还是心情浮燥的，只要一读该书，相信必有所获。因为每个人从书中的艺术形象中，都能照见自我，照见自己的善心、良心，乃至真心、本心。

    书中反复提示的，是问问自己，如何才能改变自己的命运？心中是否确有人生信仰？身子脏了用水洗澡，人心脏了怎么洗涤？怎样才能洁净自己？如何才能净化人心？信仰缺失，导致纲纪败坏；人心变脏，造成乱象丛生；文化运用偏仄，误导人性下降。这些话切中时弊，直指要害，虽然直白，却也深邃，本来就是大道至简，看自己是不是视而不见，听而不闻。如果听见了，如果看见了，就知道自己清净自己是小道理，也是大道理；是简单的，也是高深的；是最初的，也是最终的；明白了以后，会让你吃得香睡得着，心生喜悦，也会让你获得肉眼凡睛所看不见的的大饶益、大实惠。本书运用独特的文学故事视野，作道通天地有形外、思入风云变态中的讲述，步步惊心，处处震撼，由浅入深，逐渐深入，让人感悟不已。与司马迁不同的是，《史记》用古往今来的事件，叙述历史；《天理》是用人物心灵的刻画，阐发真理，并意图运用东、西方文化的精义，揭示体、相、用的真谛，证明所有的人，应该学会“内明之学”，然后再去“外用”，就是先做人后做事，学会为人处世，才会有真正的幸福，一生顺畅，才会“自净其意”，好事大做多做，坏事不做少做，自觉去除品质的杂质，提升自身的素质，达到天人合一的境界。所以说，《天理》是避祸学，是成功学，是心灵的净化之学，是人类的圣贤之学。《天理》是种福田书，读时有久旱逢甘霖的渴仰，有他乡遇故知的喜悦，有洞房花烛夜的满足，有金榜题名时的豁达，有认识自己生命的无比快慰。

    作者孙平，字安中，法名海印，中国江苏扬州人，平生爱学，先后获得中文、汉语言文学、法律、社会经济学四张文凭，当过兵，当过农民和教师、工人和商人，做过领导秘书、街道主任、乡镇长、党委书记和区宣传部副部长，任过十五年检察官和中级法院法官等职，经历曲折，跌宕起伏，尝遍人生百味。发表有论文、散文诗歌、新闻通讯等作品。在突然遭受打击陷害之后，开始拜读南师怀瑾先生的著述，静心研究中华传统文化，专心学习圣贤之道，犹如进入桃花源，境界豁然开朗，深刻体悟到，自己经历千辛万苦，原来是天要让自己悟道，承担起自己这一生应尽的责任和义务。尔后又精勤读诵佛经《乾隆大藏经》和《圣经》、《古兰经》等中西文化经典，融汇东西方文化精髓，极其诚敬、一丝不苟地做了千万字读书笔记，深刻认识自己这辈子，所有的经历，所有的磨难，所有的读书，不是为了升官发财，不是为了出人头地，而是为了说出《天理》，唤醒人类，于是在不可想象的艰难困苦之中，每天在别人睡觉以后，全神贯注，制心一处，写作《天理》这个既普通平凡而又好听耐看的关于人性人心的故事，三年期间，天天如此。又用四年多时间反复修改，有一种被圣灵充满的感动，有一份被佛神力加持的慧思，常常智泉喷涌，犹如神助，为显示现象背后的本质，为认知生命的本源，为揭示生命的密码。作者曾学唐朝大诗人白居易，每天读一段书稿给别人听，而听的人都想急切知道下文，这激发了作者创作的信心。作者发愿，行如来事，著春秋章，广为宣说世间真理，正本清源，拨乱反正，复兴被颠倒的思想认识乃至文化哲学道德伦理以及法律法治等等，为世人奉献心香一瓣，便用法名海印，在新浪网、凤凰网上开辟《人心净化论》海印博客，网址是：海印三摩地http://blog.sina.com.cn/u/2882073814，联系电话是15952888948。敬请您的光临与垂教。

    作者衷心感激佛恩、国恩、众生恩；衷心感激已故恩师当代文化泰斗南怀瑾先生，谨以此书作为向；衷心感谢蒋国星、郑宏章、杨国祥、胡振、丁伟民等诸位老师朋友；衷心感激所有为本书作出贡献的各位好朋友大朋友们。