箭陵霄诗集《我爱山水间有个你》出版
发布时间：2021-09-20 来源于： 作者： 点击数：次
箭陵霄诗集《我爱山水间有个你》出版
箭陵霄诗集《我爱山水间有个你》，近日由长江文艺出版社正式出版。
箭陵霄的这一部诗集，收录了近年诗歌两百余首。诗人现居云南，诗歌有云南当地风貌的展示，这种展示不是猎奇，而是对当地的历史、文明的深刻思索。更多的，是带着个人体温的生存状态的揭示。诗人写自我、生活中的细枝末节，细微之处可见情怀，不经意之中可见深思，充满了敏锐的洞见。该诗集汇集精选了作者二十二年的诗歌作品，既是作者生平咏唱又是一个新诗写作的风格变迁图。诗歌风格丰富，时间空间跨度大，继承了中国古代诗人以生平为线索进行诗写的传统，有效地将新诗纳入到中国诗大传统的参照系里。
基本信息
书名：我爱山水间有个你
定价：39.00元
作者：箭陵霄
出版社：长江文艺出版社
出版日期：2017-12-01
ISBN：9787535498274
版次：1
装帧：平装-胶订
开本：大32开
商品重量：0.4kg
序 我眼中的箭陵霄
马燕秋/文
那日春城树下与韩大哥闲聊时，大哥突然说：小箭诗歌的序不如你来写。顿时整个人都懵圈了！一个平时只会拿学过的文字来码八股文的我如何懂得写序，这不开玩笑吗？当时掩唇笑道:我可不是徐静蕾，没人家那才情。韩大哥耐心地继续道：写序没有固定模式，如果由你来写，意义会大不同！转念一想：我虽没有老徐的才，但老徐却也没有我的仙呐！人生总归是要有一个亮点的，不如试一次吧！于是乎，受命于万般无奈中写出如下文字。
也许我眼中的箭陵霄跟别人眼中的他不一定完全一样。为了让大家更了解他，他诗背后的一些鲜为人知的小故事我也给大家分享一下。
初识箭陵霄，是从他的个人简介里:听说云南有神仙姐姐，来了云南可以做段誉，于是从东北跑来，赖在云南不走。心想这家伙还很有趣嘛，自嘲的段位蛮高的。
初见箭陵霄，只见一个身穿青灰色休闲外套，脖间围一条紫红色方格围巾，清清瘦瘦的大高个向我缓步走来。那气质活脱脱就是民国时代的儒雅诗人。
我只感觉眼前一亮:易求无价宝,难得世上有情郎。当时脑子里突然蹦出一系列风流才子的形象，心想:他不会也只是个爱情诗人吧？之前虽然跟他未曾谋面，然而以我对他诗歌的了解，已经认定这个人很有才华，隐隐有大志难伸。后来他说:别人是人群中多看了你一眼，我是人群中一眼就看见了你。
再见箭陵霄，让我大吃一惊。只见他:一件短得差点想要露出肚挤眼的白色短袖体恤，一条休闲裤，一双运动鞋，一蓬凌乱的头发，身背一个休闲包，手拿一瓶矿泉水，一脸落寞的坐在人来人往的地铁站门口。就差一把吉他了，这反差也太大了。哪个才是真实的他。
于是调侃的对他说：原来你的真实身份是一流浪者呀！谁料他哈哈一笑正色道：银家明明是从古代穿越过来的翩翩公子嘛！我：呃……
在咖啡馆，他向我谈了很多，他的童年，故乡，青春，理想，诗歌，杜甫，李白……
17岁那年写出人生第一首诗《科学之歌》
我插上浪漫的翅膀尽情的飞翔
月明时我将再和嫦蛾幽会
谈到部队、大学及篮球时眉飞色舞，手舞足蹈，但当谈到不能在父母身前尽孝时便有些黯然了。 他眼睛里的落寞让我忍不住移步向他——你内心经历过了什么？为什么你的欢快里会有忧伤？瞬间我又仿佛明白了，难怪他的诗里偶尔也会有淡淡的忧伤与乡愁。他总归是一个有血有肉的男儿。
听到我谈起时装、香奈儿、Dior……他一脸茫然的看着我，问：那是什么？有何用？我：呃……好吧，我确信你的确是古代穿越来的，不过绝对不是翩翩公子，充其量也就一书生罢了，亦或是一老夫子！听罢他双手合十摇头道：非也，小生立志要做李白、杜甫那样式儿的诗人，要继承遗志，小生最会表扬与自我表扬……我赶快打断他的话：唐僧也……他嘻嘻道:请叫我箭先生。
箭先生实则是一个快乐之人，朋友乐于与他相处，说他在场心头必感轻松，气氛必定愉悦。他重情重义，忠肝义胆，会设身处地为朋友着想，有为朋友两肋插刀的侠士之风。每次酒喝到兴致时他便古腔古韵地吟唱自己的《饮酒沙溪》、《美人谣》，亦或再来上一首《将进酒》，并自诩天下无人能比的上他的吟唱。
《下堡街82号》中他就这样说：
我们举起杯
哥仨，不为桃园结义
是为了密谋一次宣告
喝一壶老酒
读天下好诗
干
这带着太白醉酒式的诗句无不让人感到一种畅快淋漓。他就是这样一个至真至纯的东北爷们。我喜欢他的诗歌最能打动我心的就是他诗情之真、诗意之美和自然之纯。他不屑于把诗歌的定位任意抬高，他喜欢在诗歌与朋友及美酒的陪伴下，笑着生活，诗意栖居。
我愿苍生，一生只爱一个人，白头偕老永居山水
因你，山水动人，因山水，与子栖居
我愿，溪流冰清，白云玉洁，直到山水间的你我成为爱本身
——《我爱山水间有个你》
那次我们一同游居大理牧云溪谷，休闲品茗间，诗人突然说，我想为你写首诗，身旁几个90后颇感兴趣又带有一丝怀疑的眼神看着他，似乎不太确信。诗人不语低头开始创作，不到二十分钟，只见他蹙着眉头说，就差一个结尾不满意，女王（诗人给我的称谓）笑着让店家上了一壶桑葚酒，于是一首诗成了型，诗人随即即兴朗诵了一遍，引得几个小年轻纷纷表示想谈恋爱了。这莫不就是诗歌的魅力，诗人总是把美好带给身边每一个人。
你若深情不往复，我必白首不相离。若你是翩翩公子，我必是大家闺秀。若你举杯齐眉，我必是张允和。若你归隐南山，我必种菊东篱。“我要的是茅屋、庭院、果树林，林子里有桃树、梨树、杏树”，从此后，春夜雨，初雪月；暮色短笛，风中歌 。
后来他这颗漂浮的浪子之心终于安定下来，从此不再是孤独一个人面对这尘世。在昆明有了家。
起身，我要求一首诗，行动起来，进入人群
归去，即便沉睡，也会是长眠
——《夜跑至翠湖》
诗人偶尔也会发点小疯，犯点凡人小错误，可一旦惹怒女王，结局只能让自己被阳光囚禁，除了忏悔，只有思念，本女王从来不怕治不了你的疯癫！抗议从来都无效——
我在抗议，用手中的书本作为盾牌
女王发出了指令:茶好香啊
可是你要把包裹拿回来
——《日常生活》
诗人虽然顽皮，却也终于回归人间，食得人间烟火，安于做一个居家好男人。
小丸子躺在沙发上
女王之座留着体温
妻从卧室起身说
我得把它捉拿归案
一瞬间，我宽恕了冰冷之物
——《日常生活》
这就是我们家诗人，一个有血有肉，会痛也会爱的好男人。
有人这样评论他：“他的诗充满了欢快精神和显而易见的蓬勃，他的诗是一个积极浪漫主义者的欢歌”。我认为，他是一个理想主义者。是的，在如今满目感叹人生苦况、悲愁哀伤的诗歌海洋里，他的诗如一股清泉，带着阳光的味道扑面而来，他在努力做的是传统浪漫主义诗歌的一个现代转换。他的诗歌整体上明朗乐观，充满了大胆的想象，充沛真挚的情感，不羁的自由精神，积极的理想情怀，自然本真，率性无伪，如同一泻而下的春水。读他的诗歌，感受到的是明亮和美好。他仿佛是一颗透明的露珠，在清晨阳光照耀下的草叶上闪烁。那反射出的晶亮就是他为我们呈现的美丽，淡淡开放，随兴起舞，迎风洒落。因为喜欢这样的诗歌，我甚至能背出他的很多诗句……
箭陵霄，我爱山水间有个你。
箭陵霄简介
箭陵霄：原名箭庆国。诗人，生于1978年。辽宁丹东人(出生在吉林省镇赉县格力吐村)现居云南。
诗集目录
第一辑 初吻（1995—2012）
科学之歌
命运
诗
篮球
致我亲爱的姑娘
幻l2
是谁
都市物语
如果有一天
故乡的夏天
故乡的冬天
我的乡村生活(组诗)
大南河的宿命
梦见那个叫格力吐的村庄
再见大郅
第二辑 灵魂干净的一个人
养蜂人记
下堡街82号
悟了吗
听蒋明演唱会后遇韩旭
冬至夜游祯祥张员外府
夜读诗
致清川
——从相识未写过的诗
我害怕白白浪费这一生
听老友的歌
唐君谣
阿丹
神雕侠侣
剑川逢蔡丽博士
东山之巅
老箭
我有四个姐
冬至之后
清明忆
永远不分别
新诗乐府•美人谣
新诗乐府•饮酒沙溪
快活谣
一个接近永恒的黄昏
我在呼唤女神却叫出你的名字
灵魂干净的一个人
蹇卦
女郎
听歌
绿茵在让鸟儿呜叫消失
冬季恋歌
登高
午夜归家的人
星空的小孩
秋日的痕迹
沉迷
那不是我想要的生活
异乡酒
故人酒
我为夏色而来
看见
春风荡漾的夜
南方的倒春寒
二月未央有友来
春天寄来一封信•少年黄花
玉美人山庄之行
在南墙街
秘密
身体叫我说
见证奇迹的时刻
除草记
第三辑 山水辑
山水集
金色螳螂川
大寒北方辞
郊野行
秋日完整的一天
海东湿地(组诗)
我的山水我的故乡
春日观云记
山中寂寂
拾贝
夜捉螃蟹
海之诗
今日大雪
春城飘雪时
九月土黄天
九月九登高
再回双廊
青龙峡
大风丫口组诗
夜色下的双廊l
最后一点时光
——牧马拉市海
泸沽湖畔的爱情
马雄山，走进春天的我
踏春
滇东北游记(组诗)
鸭绿江畔(组诗)
新回乡偶书(组诗)
列车穿过葱郁的夏日(组诗)
清晨
三月我的情歌
滇东北的篝火晚会
大理之夜
早春有雨夹雪
夜雪长亭
跑了半个城
那个地方叫兴学(组诗)
第四辑 我爱山水间有个你
衷肠帖l53
良辰
神奇
落叶知秋
索菲特之夜
爱情改变了我
——献给春天里的一天
想喝咖啡的狗
春城树下
罗姆般训练
艺术家的咖啡馆
在转角的咖啡店
模仿
坐在被阳光囚禁的椅子上
我爱山水间有个你
日常生活
在联盟路尚义花市
夜跑至翠湖
天堂水
澄明
假日里的老家
为单位扫落花
春城，仙女居住的地方
跋：我所感受的“诗歌之重”与“诗人之轻”
一些小孩子，打着诗歌的旗号，走向诗歌的深处了。我甚至想做一个拦路者:站住，诗歌是危险的。年轻的小孩子们，你们还是小嫩芽呢，诗歌好像是青年人的事，事实上是成熟人的事。这么说吧！成熟的人能经历风雨面对暗黑，他们的骨骼肌肉长成了。诗歌这样沉重的事物压在一个小嫩芽身上，很容易压弯了，变形了，失去青春本有的蓬勃啊。诗歌裹携的东西太多了，一个词语从甲骨文变成输入法，这时间之长之变换，都在一个词语的内部。我就是这些小孩子里的一个。
诗人，灵人也。天地有大美而不言谓之真，众受美而无以言。唯灵台澄明者方能受美，受美而能言之者为诗人。既自我歌之悦之，众受其歌而感之，真实而美，灵性浑然。此等诗人谓之灵性歌者。故必守心斋，自修灵台，静极虚鹜，真气充盈，兴致盎然，方能言之自然而然。
纯粹的诗人有一人世间幸也，况且有四人，向陶渊明，李白，杜甫，苏轼行大礼。
诗歌，立在潮头，立在险滩，无立处可立。表面看上去，子在川上曰，很美很有气质，却不知立处之遄。一个田园供养诗歌的时代是泡影了。这个时代的诗人是斗牛士，用诗歌作为红布，与时代博弈。也许能调整一下牛头的方向，也许能让狂奔降速，也许能让狂暴平息，也许就被牛角刺中。
诗歌，看起来感性绽放，若不是一颗坚强的理性的智性的心灵作为支撑。写诗那个人怎么能获得内外平衡，身心健康。疾病，扭曲，灾难，雾霾成为常态的日常里，一首内外平衡，身心健康的诗多难得啊！那首诗，经历了什么，消化了什么，长成了什么。才以一首诗的面目立在世上。这些是诗人的秘密，也是惺惺相惜的缘故。一首诗，什么都不是，不是花有香，不是礼物可以送人，不是米饭可以充饥。一首诗，可以什么都是。
“客观之诗”存在吗？在另一种文体里，作者可以隐藏起来，读者不通过文本与作者直接对话。诗不同，我们从另一种文体拿来“叙述技巧的挪用”，读者读到的还是作者的意思。为什么读者不按照作者的主观设计去读呢？在诗这里，主客之间无一条哲学分隔线。这是诗的神奇之处，也是诗与哲学、科学、宗教得以并列而独存的主体地位。
科学用实证分析微笑的神秘，得到的结果就是失败，失败的意思的就是不可能。科学的本质就是实证不可能都是可能的。哲学解释不可能。宗教超越不可能。诗，在可能与不可能之间。
“对柏拉图而言，之间的想法找不到实际可以立足之处，它只能来自混合与‘驳杂’。”柏拉图对无法确定的事物视为不合理的存在，自然不是理想国里的事物。诗在之间，诗人被逐出了理想国。社会一直以理想国的模式展开:井然有序，有用，各安其位，秩序是第一意义。对无法言说的，不可直接的，忽略，抹杀，视而不见，充耳不闻。人群以“理想国”为界限被分开区分。
历史中的诗歌，在中国漫长辉煌的历史中，诗是在道之中的，文以载道，文风更迭道不变。一次新的诗出现，一次道的彰显，一次精神能量的叠加。历史虚无主义，无用主义，自然无视诗的事实。
向陈子昂行大礼。
诗歌的新与旧。时下发生的诗被冠以新诗，日日新的新。而我读过往的诗，却是心之新。这种过往的诗，我读到《尚义街六号》仍感觉很新鲜，唤醒的不仅仅是经验，是对一个整体的重新唤醒:我未曾有过他者之经历，我却仿佛身在其中感同身受。一时，恍兮，恍恍兮。同样，以此上溯，这样的诗历代有之，因人而异。
诗歌的动与静。诗是行动，写诗却要静极虚笃。生命力灌注其中的诗，静非止，静不是万籁俱静，静不是死去一样的沉沉，静是思接千载镂刻无形。静是活水趋向平静，不是死水波澜不动。静是觉悟。明月松间照，清泉石上流。动，白隙过涧电光石火心有所动，动是观察，是观照，不是事物的结果，而是沧海桑田事物的演变，如历历在目，如身临其境。动静皆宜的一首诗，必会行成思，然后抵达至善，大美。一个诗的内部之美，外化结构成诗的事实之美。
写诗其实是身体力行帮助心灵获得证悟的行为。这个过程大致如此:一首诗从无中来，从生活的场景中来，从奇思妙想中来。在诗之前的情形类似无明，混沌，混乱。诗来临之时诗人的活动类似感受体验静观冥想觉察，诗人神奇的地方是通过语言，过滤，整合，选择，以至于事物本身以及事物通过心的活动结合成的“心事物”逐渐清晰。这个过程伴随顿悟与正见。如同我们黑夜看见烛光，又将烛光用语言盛放起来，后来这个烛光一次次照亮看过它的眼睛。
诗意的本质就是生命的觉醒——察觉，自省。清醒，苏醒，漫游，诗意来临的时机。
诗就是真实而美。真实而美便可抵达至善。通过诗意，生命与世界建立起本源性关系。美是世界的本质，在这个本质里生才具有意义。真实是生之真理，世界因真理才具体实在，精神灵魂才得以皈依。孔子愀然曰：“请问何谓真？”客曰：“真者，精诚之至也。”究竟真实的是，专一而诚恳的心。
诗就是爱。爱山水，爱世间，爱众生。爱就是生命本身，爱是宇之经，宙之纬，你我得以依存的根据。人不要因为匮乏才去爱，要因丰盛而爱。
我给予灵魂的爱，那是我所能给出最重要的礼物。我吸引这段关系最高和最好的部分。
我之诗:轻、悦、明、透、笑、暖，颜色洁白的白——生之欢愉。
我之人胸无大志，懒散好逸，我之诗非志。道心松散，贪吃贪睡，我之诗非禅。六艺不全，唱歌跑调，我之诗非艺。读书斑杂，浮皮潦草，我之诗非知识。我之诗随缘尽兴，只因人世有爱，身在山水之间。此一生只做了三件事:回（离）乡、写诗、饮酒。余下生平，爱山水，爱人，爱诗之中华。欢喜平常度时日，每一首好诗诞生的日子皆是良辰吉日，每一首好诗诞生的地方皆是灵山秀水。
如果不是诗歌，音乐，美食，体育，山水，舞蹈，画作，书法以及一切美的事物——真实存在；如果不是友人和星光，一切爱与光明——生生不息。那么人生还有什么意思。
在这恒古的星空下，总有一颗心灵能彼此慰藉，总有一颗流星能瞬间点亮，总有一些故事会让人慨叹，总有一两行诗句被反复吟咏-----生之真实且美。
我爱山水间有个你。
相关评论
与很多远离本土的写作者一样，故乡、旅途、居留地，是箭陵霄诗作的几个重要主题。在离开以后，才发现生养之地的美好，自己又能看得更清晰。在行走的路上，对风景不吝赞美之辞。在居留地，试图发现第二故乡，沉醉于生活的美好。箭陵霄的诗，既有传统抒情诗的特质，尤其中国古典诗歌的抒情风格，也不乏对现代文明的敏锐。
——诗人张翔武“
那些年老人们要走的时候/都要喝慢谷石窖的水/我祖母说的时候/叔公们连滚带爬地舀回来一瓢//”（《神灵居住的大地》）“姥爷躺在一口寿木里/姥姥叼着烟袋盘腿坐在炕上”“姥姥说：去 孩儿 磕个头 叫姥爷起来吃饭”（《大南河的宿命》）……我不“说话”，诗人用人世的“真善美”发言。滴水见海，点诗见情。临终关怀的细描特镜，亲情之真之深，足见诗人浓浓的爱之关注与信仰。推荐欣赏诗人箭陵宵的《我爱山水之间有个你》，生活本真爱的珍藏，也不乏诗意浪漫的高度提升。
——云南诗评家 杨光
箭陵霄的诗集《我爱山水中有个你》，如果必须有一个概括性的定义，这个定义是“山一样的温厚，水一样的柔软”。生于东北的诗人，爱上了云南的山水，以及山水中的那个你。云南的山成就了他的温厚，云南的水的成就了他的柔软。箭陵霄对于诗意的把握敏锐而多情。他字里行间温暖的形态里存在着一个结实的空间，让人既干净柔软，又温厚结实。
—— 诗人赵丽兰
《我爱山水间有个你》是一部值得用爱去读的好 集。生命中不能没有山水，山水中更不能没有生命。有爱的人，山水灵动，生命如玉，值得被爱的人就在山水间，你我都在人世中被爱着，去山水间再被爱着，或者就爱山水间那位心仪的她，人生乐事。
——诗人 清川
打开此书，你会看到，诗人心中博大的山水，以及山水间那个让人心动的“你”，也许，那也是你心中藏得最深的“你”！
——诗人何应红
拥有箭陵霄的诗集《我爱山水间有个你》，你就在山水之间。你在山水之间，你的心就有一个你一直在寻找的家园。朋友，我已经拥有，你呢？
——诗人浦绍华
如果要读懂诗人，那就去读他的诗。箭陵霄诗集《我爱山水间有个你》其诗与人是互为一体的，诗是诗人的旅途，诗人是旅途上的风景，纯真而充满理想，立南向北，筑起深情的遥望。爱与感恩溢满诗篇，细品佳作，无不感受到诗人细微的观察和激扬的情感，亲情、友情、乡情、爱情相织相交，映现于小侄的俏皮、乡情的欠亏、友人的相携、爱人的赞誉，开卷可拾的童稚、季变、叶落以及喻为相思泪的红豆都是所企及到的物和情愫。
——诗人 聂德亮
驿路行走，边走边唱
袁青/文
小箭（箭陵霄）出诗歌集《我爱山水间有个你》，这是十分高兴的事情。因为他从遥远的东北来到云南也是十多年了，十年磨一剑，正好！
但相对于每一个写作者或者诗人来说，众所周知，十年磨出的不一定是剑，也许是一把柴刀，或许等同于鱼肠胜邪湛沪一类的名剑。
因为这是个文化被速食消费，诗人盛行而又稀少的年代；并且也是口语诗被弄上餐桌，插科打诨的年代。但真正真地说一个人是诗人，这又显得不合时宜。
所以说，小箭的诗集出版，终究是一件可喜可贺的事情。流行语中的一句是：生活不仅是眼前的苟且，还有诗歌和远方。而真正让我们走向诗歌和远方的理由是很少的，因为我们都在社会洪流里试图站稳脚跟；在工业时代，小箭从家乡东北漂泊来云南，其间当过兵，读过大学，也在鸭绿江边上跟通人性的牛羊共处过；也就是说，一个农家的孩子要行走天下，怀着的一定是一颗比别人更坚韧的心。但生活和工作应该是要具备更多的柔情潜质的，所以说，一个试图行走在驿路的人，他的边走边唱是用心良苦的。
小箭就是这么一个人。
小箭的诗集中一直有一种阳光和明媚的情怀在歌唱，在吟诵那些山水间遇到的人和物，以及事件，这种精神值得我们学习。
且不说诗歌写得有多好，艺术水平达到什么程度？但作为一个虔诚的诗歌写作者，小箭的态度是认真的，他的诗，承接古典文学的风格，又试图把新诗表现得更生动，更准确。这仿佛就是一本诗集呈现的理由。莫言说过，文学在众多学科当中是最无用的有用，或许人类精神发展当中本身就需要总结和反思的，就好比诗歌在诞生那天开始，就是劳动者休息的间隙，长长输出的一口气，而这一口气，被人类精神文明传颂成灿烂星河。
自然，这些都不是我们讨论的目的和意义。我们只想读到一本真正有诗人情怀的诗。驿路有鹿，必有诗歌，祝福小箭的诗集出版，也希望小箭的诗歌写的越来越好！
诗人微信：huo7852（可定购签名本）
https://baike.baidu.com/item/我爱山水间有个你/22258414?fr=aladdin
https://www.amazon.cn/dp/B077H6W71S/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1514976312&sr=8-1&keywords=《我爱山水间有个你》
（编辑：moyuzhai）
箭陵霄诗集《我爱山水间有个你》，近日由长江文艺出版社正式出版。
箭陵霄的这一部诗集，收录了近年诗歌两百余首。诗人现居云南，诗歌有云南当地风貌的展示，这种展示不是猎奇，而是对当地的历史、文明的深刻思索。更多的，是带着个人体温的生存状态的揭示。诗人写自我、生活中的细枝末节，细微之处可见情怀，不经意之中可见深思，充满了敏锐的洞见。该诗集汇集精选了作者二十二年的诗歌作品，既是作者生平咏唱又是一个新诗写作的风格变迁图。诗歌风格丰富，时间空间跨度大，继承了中国古代诗人以生平为线索进行诗写的传统，有效地将新诗纳入到中国诗大传统的参照系里。
基本信息
书名：我爱山水间有个你
定价：39.00元
作者：箭陵霄
出版社：长江文艺出版社
出版日期：2017-12-01
ISBN：9787535498274
版次：1
装帧：平装-胶订
开本：大32开
商品重量：0.4kg
序 我眼中的箭陵霄
马燕秋/文
那日春城树下与韩大哥闲聊时，大哥突然说：小箭诗歌的序不如你来写。顿时整个人都懵圈了！一个平时只会拿学过的文字来码八股文的我如何懂得写序，这不开玩笑吗？当时掩唇笑道:我可不是徐静蕾，没人家那才情。韩大哥耐心地继续道：写序没有固定模式，如果由你来写，意义会大不同！转念一想：我虽没有老徐的才，但老徐却也没有我的仙呐！人生总归是要有一个亮点的，不如试一次吧！于是乎，受命于万般无奈中写出如下文字。
也许我眼中的箭陵霄跟别人眼中的他不一定完全一样。为了让大家更了解他，他诗背后的一些鲜为人知的小故事我也给大家分享一下。
初识箭陵霄，是从他的个人简介里:听说云南有神仙姐姐，来了云南可以做段誉，于是从东北跑来，赖在云南不走。心想这家伙还很有趣嘛，自嘲的段位蛮高的。
初见箭陵霄，只见一个身穿青灰色休闲外套，脖间围一条紫红色方格围巾，清清瘦瘦的大高个向我缓步走来。那气质活脱脱就是民国时代的儒雅诗人。
我只感觉眼前一亮:易求无价宝,难得世上有情郎。当时脑子里突然蹦出一系列风流才子的形象，心想:他不会也只是个爱情诗人吧？之前虽然跟他未曾谋面，然而以我对他诗歌的了解，已经认定这个人很有才华，隐隐有大志难伸。后来他说:别人是人群中多看了你一眼，我是人群中一眼就看见了你。
再见箭陵霄，让我大吃一惊。只见他:一件短得差点想要露出肚挤眼的白色短袖体恤，一条休闲裤，一双运动鞋，一蓬凌乱的头发，身背一个休闲包，手拿一瓶矿泉水，一脸落寞的坐在人来人往的地铁站门口。就差一把吉他了，这反差也太大了。哪个才是真实的他。
于是调侃的对他说：原来你的真实身份是一流浪者呀！谁料他哈哈一笑正色道：银家明明是从古代穿越过来的翩翩公子嘛！我：呃……
在咖啡馆，他向我谈了很多，他的童年，故乡，青春，理想，诗歌，杜甫，李白……
17岁那年写出人生第一首诗《科学之歌》
我插上浪漫的翅膀尽情的飞翔
月明时我将再和嫦蛾幽会
谈到部队、大学及篮球时眉飞色舞，手舞足蹈，但当谈到不能在父母身前尽孝时便有些黯然了。 他眼睛里的落寞让我忍不住移步向他——你内心经历过了什么？为什么你的欢快里会有忧伤？瞬间我又仿佛明白了，难怪他的诗里偶尔也会有淡淡的忧伤与乡愁。他总归是一个有血有肉的男儿。
听到我谈起时装、香奈儿、Dior……他一脸茫然的看着我，问：那是什么？有何用？我：呃……好吧，我确信你的确是古代穿越来的，不过绝对不是翩翩公子，充其量也就一书生罢了，亦或是一老夫子！听罢他双手合十摇头道：非也，小生立志要做李白、杜甫那样式儿的诗人，要继承遗志，小生最会表扬与自我表扬……我赶快打断他的话：唐僧也……他嘻嘻道:请叫我箭先生。
箭先生实则是一个快乐之人，朋友乐于与他相处，说他在场心头必感轻松，气氛必定愉悦。他重情重义，忠肝义胆，会设身处地为朋友着想，有为朋友两肋插刀的侠士之风。每次酒喝到兴致时他便古腔古韵地吟唱自己的《饮酒沙溪》、《美人谣》，亦或再来上一首《将进酒》，并自诩天下无人能比的上他的吟唱。
《下堡街82号》中他就这样说：
我们举起杯
哥仨，不为桃园结义
是为了密谋一次宣告
喝一壶老酒
读天下好诗
干
这带着太白醉酒式的诗句无不让人感到一种畅快淋漓。他就是这样一个至真至纯的东北爷们。我喜欢他的诗歌最能打动我心的就是他诗情之真、诗意之美和自然之纯。他不屑于把诗歌的定位任意抬高，他喜欢在诗歌与朋友及美酒的陪伴下，笑着生活，诗意栖居。
我愿苍生，一生只爱一个人，白头偕老永居山水
因你，山水动人，因山水，与子栖居
我愿，溪流冰清，白云玉洁，直到山水间的你我成为爱本身
——《我爱山水间有个你》
那次我们一同游居大理牧云溪谷，休闲品茗间，诗人突然说，我想为你写首诗，身旁几个90后颇感兴趣又带有一丝怀疑的眼神看着他，似乎不太确信。诗人不语低头开始创作，不到二十分钟，只见他蹙着眉头说，就差一个结尾不满意，女王（诗人给我的称谓）笑着让店家上了一壶桑葚酒，于是一首诗成了型，诗人随即即兴朗诵了一遍，引得几个小年轻纷纷表示想谈恋爱了。这莫不就是诗歌的魅力，诗人总是把美好带给身边每一个人。
你若深情不往复，我必白首不相离。若你是翩翩公子，我必是大家闺秀。若你举杯齐眉，我必是张允和。若你归隐南山，我必种菊东篱。“我要的是茅屋、庭院、果树林，林子里有桃树、梨树、杏树”，从此后，春夜雨，初雪月；暮色短笛，风中歌 。
后来他这颗漂浮的浪子之心终于安定下来，从此不再是孤独一个人面对这尘世。在昆明有了家。
起身，我要求一首诗，行动起来，进入人群
归去，即便沉睡，也会是长眠
——《夜跑至翠湖》
诗人偶尔也会发点小疯，犯点凡人小错误，可一旦惹怒女王，结局只能让自己被阳光囚禁，除了忏悔，只有思念，本女王从来不怕治不了你的疯癫！抗议从来都无效——
我在抗议，用手中的书本作为盾牌
女王发出了指令:茶好香啊
可是你要把包裹拿回来
——《日常生活》
诗人虽然顽皮，却也终于回归人间，食得人间烟火，安于做一个居家好男人。
小丸子躺在沙发上
女王之座留着体温
妻从卧室起身说
我得把它捉拿归案
一瞬间，我宽恕了冰冷之物
——《日常生活》
这就是我们家诗人，一个有血有肉，会痛也会爱的好男人。
有人这样评论他：“他的诗充满了欢快精神和显而易见的蓬勃，他的诗是一个积极浪漫主义者的欢歌”。我认为，他是一个理想主义者。是的，在如今满目感叹人生苦况、悲愁哀伤的诗歌海洋里，他的诗如一股清泉，带着阳光的味道扑面而来，他在努力做的是传统浪漫主义诗歌的一个现代转换。他的诗歌整体上明朗乐观，充满了大胆的想象，充沛真挚的情感，不羁的自由精神，积极的理想情怀，自然本真，率性无伪，如同一泻而下的春水。读他的诗歌，感受到的是明亮和美好。他仿佛是一颗透明的露珠，在清晨阳光照耀下的草叶上闪烁。那反射出的晶亮就是他为我们呈现的美丽，淡淡开放，随兴起舞，迎风洒落。因为喜欢这样的诗歌，我甚至能背出他的很多诗句……
箭陵霄，我爱山水间有个你。
箭陵霄简介
箭陵霄：原名箭庆国。诗人，生于1978年。辽宁丹东人(出生在吉林省镇赉县格力吐村)现居云南。
诗集目录
第一辑 初吻（1995—2012）
科学之歌
命运
诗
篮球
致我亲爱的姑娘
幻l2
是谁
都市物语
如果有一天
故乡的夏天
故乡的冬天
我的乡村生活(组诗)
大南河的宿命
梦见那个叫格力吐的村庄
再见大郅
第二辑 灵魂干净的一个人
养蜂人记
下堡街82号
悟了吗
听蒋明演唱会后遇韩旭
冬至夜游祯祥张员外府
夜读诗
致清川
——从相识未写过的诗
我害怕白白浪费这一生
听老友的歌
唐君谣
阿丹
神雕侠侣
剑川逢蔡丽博士
东山之巅
老箭
我有四个姐
冬至之后
清明忆
永远不分别
新诗乐府•美人谣
新诗乐府•饮酒沙溪
快活谣
一个接近永恒的黄昏
我在呼唤女神却叫出你的名字
灵魂干净的一个人
蹇卦
女郎
听歌
绿茵在让鸟儿呜叫消失
冬季恋歌
登高
午夜归家的人
星空的小孩
秋日的痕迹
沉迷
那不是我想要的生活
异乡酒
故人酒
我为夏色而来
看见
春风荡漾的夜
南方的倒春寒
二月未央有友来
春天寄来一封信•少年黄花
玉美人山庄之行
在南墙街
秘密
身体叫我说
见证奇迹的时刻
除草记
第三辑 山水辑
山水集
金色螳螂川
大寒北方辞
郊野行
秋日完整的一天
海东湿地(组诗)
我的山水我的故乡
春日观云记
山中寂寂
拾贝
夜捉螃蟹
海之诗
今日大雪
春城飘雪时
九月土黄天
九月九登高
再回双廊
青龙峡
大风丫口组诗
夜色下的双廊l
最后一点时光
——牧马拉市海
泸沽湖畔的爱情
马雄山，走进春天的我
踏春
滇东北游记(组诗)
鸭绿江畔(组诗)
新回乡偶书(组诗)
列车穿过葱郁的夏日(组诗)
清晨
三月我的情歌
滇东北的篝火晚会
大理之夜
早春有雨夹雪
夜雪长亭
跑了半个城
那个地方叫兴学(组诗)
第四辑 我爱山水间有个你
衷肠帖l53
良辰
神奇
落叶知秋
索菲特之夜
爱情改变了我
——献给春天里的一天
想喝咖啡的狗
春城树下
罗姆般训练
艺术家的咖啡馆
在转角的咖啡店
模仿
坐在被阳光囚禁的椅子上
我爱山水间有个你
日常生活
在联盟路尚义花市
夜跑至翠湖
天堂水
澄明
假日里的老家
为单位扫落花
春城，仙女居住的地方
跋：我所感受的“诗歌之重”与“诗人之轻”
一些小孩子，打着诗歌的旗号，走向诗歌的深处了。我甚至想做一个拦路者:站住，诗歌是危险的。年轻的小孩子们，你们还是小嫩芽呢，诗歌好像是青年人的事，事实上是成熟人的事。这么说吧！成熟的人能经历风雨面对暗黑，他们的骨骼肌肉长成了。诗歌这样沉重的事物压在一个小嫩芽身上，很容易压弯了，变形了，失去青春本有的蓬勃啊。诗歌裹携的东西太多了，一个词语从甲骨文变成输入法，这时间之长之变换，都在一个词语的内部。我就是这些小孩子里的一个。
诗人，灵人也。天地有大美而不言谓之真，众受美而无以言。唯灵台澄明者方能受美，受美而能言之者为诗人。既自我歌之悦之，众受其歌而感之，真实而美，灵性浑然。此等诗人谓之灵性歌者。故必守心斋，自修灵台，静极虚鹜，真气充盈，兴致盎然，方能言之自然而然。
纯粹的诗人有一人世间幸也，况且有四人，向陶渊明，李白，杜甫，苏轼行大礼。
诗歌，立在潮头，立在险滩，无立处可立。表面看上去，子在川上曰，很美很有气质，却不知立处之遄。一个田园供养诗歌的时代是泡影了。这个时代的诗人是斗牛士，用诗歌作为红布，与时代博弈。也许能调整一下牛头的方向，也许能让狂奔降速，也许能让狂暴平息，也许就被牛角刺中。
诗歌，看起来感性绽放，若不是一颗坚强的理性的智性的心灵作为支撑。写诗那个人怎么能获得内外平衡，身心健康。疾病，扭曲，灾难，雾霾成为常态的日常里，一首内外平衡，身心健康的诗多难得啊！那首诗，经历了什么，消化了什么，长成了什么。才以一首诗的面目立在世上。这些是诗人的秘密，也是惺惺相惜的缘故。一首诗，什么都不是，不是花有香，不是礼物可以送人，不是米饭可以充饥。一首诗，可以什么都是。
“客观之诗”存在吗？在另一种文体里，作者可以隐藏起来，读者不通过文本与作者直接对话。诗不同，我们从另一种文体拿来“叙述技巧的挪用”，读者读到的还是作者的意思。为什么读者不按照作者的主观设计去读呢？在诗这里，主客之间无一条哲学分隔线。这是诗的神奇之处，也是诗与哲学、科学、宗教得以并列而独存的主体地位。
科学用实证分析微笑的神秘，得到的结果就是失败，失败的意思的就是不可能。科学的本质就是实证不可能都是可能的。哲学解释不可能。宗教超越不可能。诗，在可能与不可能之间。
“对柏拉图而言，之间的想法找不到实际可以立足之处，它只能来自混合与‘驳杂’。”柏拉图对无法确定的事物视为不合理的存在，自然不是理想国里的事物。诗在之间，诗人被逐出了理想国。社会一直以理想国的模式展开:井然有序，有用，各安其位，秩序是第一意义。对无法言说的，不可直接的，忽略，抹杀，视而不见，充耳不闻。人群以“理想国”为界限被分开区分。
历史中的诗歌，在中国漫长辉煌的历史中，诗是在道之中的，文以载道，文风更迭道不变。一次新的诗出现，一次道的彰显，一次精神能量的叠加。历史虚无主义，无用主义，自然无视诗的事实。
向陈子昂行大礼。
诗歌的新与旧。时下发生的诗被冠以新诗，日日新的新。而我读过往的诗，却是心之新。这种过往的诗，我读到《尚义街六号》仍感觉很新鲜，唤醒的不仅仅是经验，是对一个整体的重新唤醒:我未曾有过他者之经历，我却仿佛身在其中感同身受。一时，恍兮，恍恍兮。同样，以此上溯，这样的诗历代有之，因人而异。
诗歌的动与静。诗是行动，写诗却要静极虚笃。生命力灌注其中的诗，静非止，静不是万籁俱静，静不是死去一样的沉沉，静是思接千载镂刻无形。静是活水趋向平静，不是死水波澜不动。静是觉悟。明月松间照，清泉石上流。动，白隙过涧电光石火心有所动，动是观察，是观照，不是事物的结果，而是沧海桑田事物的演变，如历历在目，如身临其境。动静皆宜的一首诗，必会行成思，然后抵达至善，大美。一个诗的内部之美，外化结构成诗的事实之美。
写诗其实是身体力行帮助心灵获得证悟的行为。这个过程大致如此:一首诗从无中来，从生活的场景中来，从奇思妙想中来。在诗之前的情形类似无明，混沌，混乱。诗来临之时诗人的活动类似感受体验静观冥想觉察，诗人神奇的地方是通过语言，过滤，整合，选择，以至于事物本身以及事物通过心的活动结合成的“心事物”逐渐清晰。这个过程伴随顿悟与正见。如同我们黑夜看见烛光，又将烛光用语言盛放起来，后来这个烛光一次次照亮看过它的眼睛。
诗意的本质就是生命的觉醒——察觉，自省。清醒，苏醒，漫游，诗意来临的时机。
诗就是真实而美。真实而美便可抵达至善。通过诗意，生命与世界建立起本源性关系。美是世界的本质，在这个本质里生才具有意义。真实是生之真理，世界因真理才具体实在，精神灵魂才得以皈依。孔子愀然曰：“请问何谓真？”客曰：“真者，精诚之至也。”究竟真实的是，专一而诚恳的心。
诗就是爱。爱山水，爱世间，爱众生。爱就是生命本身，爱是宇之经，宙之纬，你我得以依存的根据。人不要因为匮乏才去爱，要因丰盛而爱。
我给予灵魂的爱，那是我所能给出最重要的礼物。我吸引这段关系最高和最好的部分。
我之诗:轻、悦、明、透、笑、暖，颜色洁白的白——生之欢愉。
我之人胸无大志，懒散好逸，我之诗非志。道心松散，贪吃贪睡，我之诗非禅。六艺不全，唱歌跑调，我之诗非艺。读书斑杂，浮皮潦草，我之诗非知识。我之诗随缘尽兴，只因人世有爱，身在山水之间。此一生只做了三件事:回（离）乡、写诗、饮酒。余下生平，爱山水，爱人，爱诗之中华。欢喜平常度时日，每一首好诗诞生的日子皆是良辰吉日，每一首好诗诞生的地方皆是灵山秀水。
如果不是诗歌，音乐，美食，体育，山水，舞蹈，画作，书法以及一切美的事物——真实存在；如果不是友人和星光，一切爱与光明——生生不息。那么人生还有什么意思。
在这恒古的星空下，总有一颗心灵能彼此慰藉，总有一颗流星能瞬间点亮，总有一些故事会让人慨叹，总有一两行诗句被反复吟咏-----生之真实且美。
我爱山水间有个你。
相关评论
与很多远离本土的写作者一样，故乡、旅途、居留地，是箭陵霄诗作的几个重要主题。在离开以后，才发现生养之地的美好，自己又能看得更清晰。在行走的路上，对风景不吝赞美之辞。在居留地，试图发现第二故乡，沉醉于生活的美好。箭陵霄的诗，既有传统抒情诗的特质，尤其中国古典诗歌的抒情风格，也不乏对现代文明的敏锐。
——诗人张翔武“
那些年老人们要走的时候/都要喝慢谷石窖的水/我祖母说的时候/叔公们连滚带爬地舀回来一瓢//”（《神灵居住的大地》）“姥爷躺在一口寿木里/姥姥叼着烟袋盘腿坐在炕上”“姥姥说：去 孩儿 磕个头 叫姥爷起来吃饭”（《大南河的宿命》）……我不“说话”，诗人用人世的“真善美”发言。滴水见海，点诗见情。临终关怀的细描特镜，亲情之真之深，足见诗人浓浓的爱之关注与信仰。推荐欣赏诗人箭陵宵的《我爱山水之间有个你》，生活本真爱的珍藏，也不乏诗意浪漫的高度提升。
——云南诗评家 杨光
箭陵霄的诗集《我爱山水中有个你》，如果必须有一个概括性的定义，这个定义是“山一样的温厚，水一样的柔软”。生于东北的诗人，爱上了云南的山水，以及山水中的那个你。云南的山成就了他的温厚，云南的水的成就了他的柔软。箭陵霄对于诗意的把握敏锐而多情。他字里行间温暖的形态里存在着一个结实的空间，让人既干净柔软，又温厚结实。
—— 诗人赵丽兰
《我爱山水间有个你》是一部值得用爱去读的好 集。生命中不能没有山水，山水中更不能没有生命。有爱的人，山水灵动，生命如玉，值得被爱的人就在山水间，你我都在人世中被爱着，去山水间再被爱着，或者就爱山水间那位心仪的她，人生乐事。
——诗人 清川
打开此书，你会看到，诗人心中博大的山水，以及山水间那个让人心动的“你”，也许，那也是你心中藏得最深的“你”！
——诗人何应红
拥有箭陵霄的诗集《我爱山水间有个你》，你就在山水之间。你在山水之间，你的心就有一个你一直在寻找的家园。朋友，我已经拥有，你呢？
——诗人浦绍华
如果要读懂诗人，那就去读他的诗。箭陵霄诗集《我爱山水间有个你》其诗与人是互为一体的，诗是诗人的旅途，诗人是旅途上的风景，纯真而充满理想，立南向北，筑起深情的遥望。爱与感恩溢满诗篇，细品佳作，无不感受到诗人细微的观察和激扬的情感，亲情、友情、乡情、爱情相织相交，映现于小侄的俏皮、乡情的欠亏、友人的相携、爱人的赞誉，开卷可拾的童稚、季变、叶落以及喻为相思泪的红豆都是所企及到的物和情愫。
——诗人 聂德亮
驿路行走，边走边唱
袁青/文
小箭（箭陵霄）出诗歌集《我爱山水间有个你》，这是十分高兴的事情。因为他从遥远的东北来到云南也是十多年了，十年磨一剑，正好！
但相对于每一个写作者或者诗人来说，众所周知，十年磨出的不一定是剑，也许是一把柴刀，或许等同于鱼肠胜邪湛沪一类的名剑。
因为这是个文化被速食消费，诗人盛行而又稀少的年代；并且也是口语诗被弄上餐桌，插科打诨的年代。但真正真地说一个人是诗人，这又显得不合时宜。
所以说，小箭的诗集出版，终究是一件可喜可贺的事情。流行语中的一句是：生活不仅是眼前的苟且，还有诗歌和远方。而真正让我们走向诗歌和远方的理由是很少的，因为我们都在社会洪流里试图站稳脚跟；在工业时代，小箭从家乡东北漂泊来云南，其间当过兵，读过大学，也在鸭绿江边上跟通人性的牛羊共处过；也就是说，一个农家的孩子要行走天下，怀着的一定是一颗比别人更坚韧的心。但生活和工作应该是要具备更多的柔情潜质的，所以说，一个试图行走在驿路的人，他的边走边唱是用心良苦的。
小箭就是这么一个人。
小箭的诗集中一直有一种阳光和明媚的情怀在歌唱，在吟诵那些山水间遇到的人和物，以及事件，这种精神值得我们学习。
且不说诗歌写得有多好，艺术水平达到什么程度？但作为一个虔诚的诗歌写作者，小箭的态度是认真的，他的诗，承接古典文学的风格，又试图把新诗表现得更生动，更准确。这仿佛就是一本诗集呈现的理由。莫言说过，文学在众多学科当中是最无用的有用，或许人类精神发展当中本身就需要总结和反思的，就好比诗歌在诞生那天开始，就是劳动者休息的间隙，长长输出的一口气，而这一口气，被人类精神文明传颂成灿烂星河。
自然，这些都不是我们讨论的目的和意义。我们只想读到一本真正有诗人情怀的诗。驿路有鹿，必有诗歌，祝福小箭的诗集出版，也希望小箭的诗歌写的越来越好！
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（编辑：moyuzhai）
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