《中国橘子之谜》――颠倒的世界我们不懂。

《中国橘子之谜》――颠倒的世界我们不懂。

唐纳德・柯克是个热爱集邮的出版社发行人。一天，有名男子前来拜访柯克先生，而在钱塞勒酒店中,没人认识他,包括唐纳德.助理奥斯本引入接待室等待后，柯克与好友埃勒里・奎因一同回到住家兼办公室，发现接待室的门被锁住，事情似乎有些不对劲。接待室没有钥匙，只能从内部上锁，埃勒里怀疑发生了窃盗案。从另一侧房门进入后，里头躺著一具已无生气的躯体：脸部朝下趴著，手臂曲在身体底下，两根铁角状物从颈背后的外套伸出来……


　　更诡异的是，整个房间看起来好像被一双巨手当股子杯拿起，用力摇撼过再放回去。所有家具都被移动了，被害者的衣服被反穿，地毯、画都转了向，呈现诡异的倒置状态。凶手也尽力让死者的身份无法追查.这是凶手还是被害者做的？代表什么意义呢？桌上摆著被吃过的橘子果皮，又有什么特殊之处？


当一切的线索摆在眼前时.埃勒里・奎因跳了出来.




　　聪明或自认为聪明的读者,所有的线索已经全部呈现在你的眼前.不要为自己寻找借口,现在的你和我完全处在同一条起跑线上.谁是真凶?开动你的脑筋,去思考一番吧.不要把事情想得过与简单,那样的话你得出的结论一定是错的.
--------埃勒里・奎因




人有可能忽略掉某个细节,而这些细节有是至关重要的.


本书精彩的地方就在于死者谁也不认识,去调查也不在失踪人口之列,干什么的也不知道.来找唐纳德,唐纳德又不认识他.更精彩的在于所有东西都是倒转的.


埃勒里・奎因的所有作品都是线索明晰,公平至上的黄金推理作品,"挑战读者"的设置更是为后人津津乐道的经典桥段.很精彩.


我呢.也没推出个所以然,凶手是知道,就是不知道手法以及目的.


在其中一段埃勒里和某人谈话的时候(其实是想套点什么),说道了中国.对中国也是有些地方不理解.大热天喝饮料喝热的;建房子也与他们不一样;与别人见面不是握对方的手,是自己握自己的手.也说了日军侵略中国,中国落后的现状.但是现在不一样了,改革开放以来,各类人才如雨后春笋一般.大家对推理的了解也更深了.也能写出很经典的作品.例如已故的罗修的作品,能作为中国推理史上的里程碑吧.可见现在的中国不在同当初那样只在别人的推理小说中出现.当然程小青那个时候离我们现在太远了.


《中国橘子之迷》是我读的第一本埃勒里・奎因的小说,印象要深,但自我感觉良好.



读《中国橘子之迷》想到了中国,既而又联想到了中国文化.中国文化底蕴深厚.个人比较推崇道家.道号也叫道柳。


道家的代表人物老子,庄子,以离开官场,纵游四海为目的,提倡自由.与儒家的思想截然相反.道家讲的是出仕,儒家要的是入仕.想当初那一句"罢黜百家,独尊儒术".确立了儒学在思想文化领域和政治生活中的特殊地位,断绝了研读其他学说的人求取功名利禄之路.要是在当初我心都碎了.


老子说,坚硬的东西不一定是最强的.山和水,山是硬的,水是柔软的,山并不能阻隔水.所谓滴水穿石,凡是都要看两面,就比如倒转通常有两种解释,而非一种,水能载舟亦能覆舟.


道家慢慢地成为了道教,在中国流行的教类就有道教和佛教,别说明教.想起世界三大宗教,佛教,基督教,伊斯兰教.佛教是创立最早的,最广的当属基督教,天主教是其分支.要说中国和各教派的关系,很难扯得清.最另人伤心的莫过于1856年的"马神甫事件".当时中国有传教士,现在的中国有自己的传教士,推理传教士.



话题扯远了,不过还是诚恳的希望大家去看看《中国橘子之迷》.看过的在回味几遍.


或许颠倒的世界真的不懂。



[此贴被山寨于2009-3-22 7:24:07修改过] （编辑：moyuzhai）