《子世界》：虚拟现实世界中的“超文本”叙事--理论评论
今我，一个自称是未来现实主义的作家，在大巴车上邂逅了从事人工智能研发的女程序员如是。在两人交谈甚欢、情愫暗生之际，一场车祸从天而降。今我避险及时，伤势不重，而如是却一直处于昏迷之中，医生诊断她成了植物人。出于怜悯与内疚，今我时常前往医院看望，期间从如是父亲口中了解到她一些传奇的人生经历，随即以此为素材，着手创作一篇科幻小说：主人公瑞秋自幼命途多舛，先后经历过3次生死，最终都奇迹般地生还，这使她对生命科学和天文物理学产生出浓厚的兴趣。大学毕业后，瑞秋以优异成绩考入著名的奥克土博工作室，研究人工智能和虚拟现实。瑞秋在今我的笔下起死回生，电脑文稿中自然而然地出现了“7月15日，瑞秋从昏睡中苏醒过来”的文字——奇迹随之显现，如是神奇复活，并于当日更新微信朋友圈：“感谢我的神，续写了我的生命代码。感谢这全新的生命，感谢你给我新的名字——瑞秋。”
为了给这不可思议的巧合建构一个合逻辑的因果联系，今我深度开发自身的想象潜力，继续书写瑞秋的故事——在遥远的2030年，奥克土博工作室科研人员有能力虚拟出2130年人类所需的生存环境，并将该世界命名为“子世界”。然而，令人意想不到的是，子世界科技文明的发达程度超乎元世界人们的想象，仅用了10年就创造出他们的“子世界”，奥克土博只好将其命名为“孙世界”。更为恐怖的是，孙世界没有将目光投向未来，而是将探索的触角伸向时间的来处，“启动了不同于元世界和子世界的虚拟世界计划——返祖计划”。奥克土博工作室招募了两名志愿者“下凡”到子世界科技团队中，企图阻止孙世界的返祖计划，瑞秋就是志愿者之一。与瑞秋一起的另一名志愿者艾杰尼是奥克土博工作室幕后金主，ZERO财团董事局主席的公子哥。为了摆脱父亲光环的笼罩，逃离元世界，艾杰尼将病毒植入下凡者的生命代码中，从而导致他和瑞秋没有按照原定程序去往未来，反而回到过去，投胎到了1990年。瑞秋成为了现在的如是，而艾杰尼则化身为今我。在奥克土博的关注和协助下，今我（艾杰尼）与如是（瑞秋）于2017年2月1日22时23分再次相遇，在一辆大巴车上……
剥去科幻小说的外衣，其实《子世界》还存在着另一重写作维度，即勘探小说文本的叙事边界与可能性。王十月巧妙地将VR艺术特征融入到文学创作之中，从而为小说文本建构了双重叙事时空：一个是今我和如是所在的“现实世界”，另一个是艾杰尼、瑞秋和奥克土博所在的“科幻世界”。这两个世界彼此交汇，互为因果。此外，作者还通过一系列文字游戏，有效地模糊了作者、叙事者、人物角色之间的界限：今我既是小说的主人公，也是故事的讲述人，同时还带有部分作者的影子；“如是”这个名字也很耐人寻味，每当她发言时，“如是说”便即刻显现出几分佛学谶语的意味，如是与瑞秋的身份互换，也渗透着六道轮回的色彩；奥克土博，October的英文谐音，即“十月”之意，小说作者笔名即“王十月”。在作者笔下，奥克土博主要负责子世界人类的生死，掌握生命代码的修改权，然而，有时他又对子世界人类的生命轨迹无能为力，甚至其自身的命运也会因子世界而改变。在奥克土博这里隐藏着一起“文学公案”，即作者与人物的关系问题：作者是人物的主宰，还是人物的附庸？人物是被作者所驱遣的，还是自主能动的？是作者在写，还是为某种神秘力量代言？就像小说中提出的问题一样——是子世界诞生了孙世界，还是孙世界创造了元世界？在这一充满了交互性的“超文本”叙事之中，文学创作的边界变得暧昧含混，真实虚拟、主动被动、开始结束、存在虚无、灵魂肉身、生存毁灭……一切均是未知，一切皆有可能。正如小说所言：我们都身处曲径分岔的迷宫之中，惟一能做的或许只是走下去，“往迷宫深处走”。
（编辑：moyuzhai）
