科幻出海：中华文明与西方新的对话--理论评论

“科幻出海”主题非常好，从一个新角度来认识科幻。科幻是个舶来品，中国完全没有的，但适应土壤，克服困难，生根发芽，到今天结出硕果，反噬西方。这是其他很多没做到的。今年五四运动一百周年，是一个藉此认识我们的文化、处境和未来的机会。另外向新中国科幻之父郑文光老师致敬，今年他诞辰九十周年。他的《火星建设者》一九五七年获莫斯科青年联欢节大奖，是中国科幻出海的先驱。

改革开放后，中国科幻引起海外更多的关注。较早的可能是日本人。他们成立了日本中国科幻研究会。我的作品被翻译，最早也是日语。日本人对中国科幻的理解很独到。上海李重民翻译了日本人写的《中国科幻文学史》，值得一读。两个民族的科幻，相似而不同。2007年世界科幻大会在横滨举行，我做演讲介绍中国科幻，以及中国科幻中的日本元素和日本科幻在中国的翻译。后来不少中国作者的科幻译到日本。

我还曾以科幻作家的身份，被邀请到挪威和英国的文学节。他们很好奇，问中国怎么可能有科幻？怎么可能把世界上那么多的科幻译到中国？有的是反共的作家，他的作品为什么也译成了中文？挪威曾是欧洲社会主义大本营，有人对中共引领的未来感兴趣。

我对中国科幻出海的一些看法：

一是现代西方的乌托邦镜像。中国科幻在新世纪的海外输出，反映了一个历史性的转折。科幻是五百年来全球化形成的一种东西。西方主导的冒险、开拓、殖民，民主与专制的角力，自由与封锁的对抗，还有科技革命、工业革命、重商主义，以及物质化世界，人的异化，等等，现在都投射到中国。所以中国科幻是全球化的一部分。现在，随着新兴国家的崛起，开始向西方反哺，这正如中国的制造业一样，如其他产品，从汽配、计算机、手机到箱包和玩具，科幻也携有西方人熟悉的外壳，他们接受科幻，比接受武侠容易。他们看到了一个西方的乌托邦镜像。但这不是回顾性的，而是未来导向的，是第二大经济体的野蛮生长创造出来的，是中国的再殖民。所以“一带一路”成了最大的科幻。

二是民族的红色反乌托邦。科幻进入中国最早就有民粹色彩。这正如技术在中国，也是有防御反击性的。西方人是在《一九八四》设定下成长的，对那样一种体制下会产生什么样的想象会有关注。比如中国科幻探讨，在危机时刻，极权可以瞬间建立。还有中国人看待世界和宇宙的方式也不同。《流浪地球》的哲学被认为是家族主义和集体主义的。中国还声称要在太空中建立党支部。西方人说，要了解中国，就要了解中国的科幻。美中冲突，本质上是科幻议程。是看谁拥有对未来的解释权和定义权。所以他们从中国科幻中看到了一个红色的反乌托邦，好像看到华为中信、看到防火墙网信办一样。而这个会很大地影响世界，不仅仅是中国的家事。

三是蠢萌的人类异托邦，也就是人类命运共同体在科幻的反映。人类正面对共同的危机。在这个一体而破碎的星球上，中国的难题与世界的难题交融了。全球都在谈论黑天鹅、灰犀牛，探讨人工智能会否取代人，怎么制止核扩散，贸易保护会带来何种后果，后人类要做什么，还有能源和生态危机，甚至与外星文明的遭遇以及宇宙的归宿等问题，跨越了国界，时常引发末日情绪。科幻通过逼真的想象创建了一个蠢萌的异托邦。它帮助绝望者在现实中找到一处逃避空间。所以中国的科幻成为了世界性的语言。有人说解决了中国的问题就可以解决世界的问题。

总结一下：从中国科幻的输出，看到了文学叙事的变化。一是焦点放在未来而不是过去。二是更关注人类整体而不是单个人。三是提供新的故事而不是新的讲故事的方式。最后，是从科幻出海的隐喻中认识到，三千年未有之变局，才刚刚开始，鸦片战争八国联军只是序幕。这既体现在中国的爆发式增长，也反映了中西方竞争的白热化，还有人类科学技术和整体文明演化到了一个临界点。中国科幻用既是现实主义又是超现实主义的油画般笔触，凝视当今我们正在做的这场大梦。